Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о книге Токвиля. Для фактической системы правления Соединенных Штатов см Политика Соединенных Штатов .
Демократия в Америке
Демократия в Америке. Алексис де Токвиль title page.jpg
Титульный лист книги Алексиса де Токвиля « Демократия в Америке », напечатанный в Нью-Йорке , 1838 г.
АвторАлексис де Токвиль
Оригинальное названиеDe la démocratie en Amérique
Языкфранцузкий язык
ИздательСондерс и Отли (Лондон)
Дата публикации
1835–1840 гг.

De La ан Amérique демократию ( французское произношение: [dəla demɔkʁasi ɑn‿ameʁik] , опубликованы в двух томах, первый в 1835 году [1] , а второй в 1840 г.) [2] представляет собой классический французский текст по Алексис де Токвиль . Его название переводится как « О демократии в Америке» , но английские переводы обычно просто озаглавлены « Демократия в Америке» . В книге Токвиль исследует демократическую революцию, которая, по его мнению, происходила в течение нескольких предыдущих сотен лет.

В 1831 году французское правительство направило Алексиса де Токвиля и Гюстава де Бомона для изучения американской тюремной системы. В своих более поздних письмах Токвиль указывает, что они с Бомонтом использовали свой официальный бизнес как предлог для изучения американского общества. [3] Они прибыли в Нью-Йорк в мае того же года и провели девять месяцев, путешествуя по Соединенным Штатам, изучая тюрьмы и собирая информацию об американском обществе, включая его религиозный, политический и экономический характер. Эти двое также ненадолго посетили Канаду, проведя несколько дней летом 1831 года на территории, которая тогда была Нижней Канадой (современный Квебек ) и Верхней Канадой (современный Квебек ).Онтарио ).

После возвращения во Францию ​​в феврале 1832 года Токвиль и Бомон представили свой отчет Du système pénitentiaire aux États-Unis et de son application en France в 1833 году. Когда было опубликовано первое издание, Бомон работал над другой книгой, Marie, ou , L'esclavage aux États-Unis (два тома, 1835 г.), социальная критика и роман, описывающий разделение рас в моральном обществе и условия содержания рабов в Соединенных Штатах . Перед тем как закончить « Демократию в Америке» , Токвиль считал, что исследование Соединенных Штатов, проведенное Бомоном, окажется более всеобъемлющим и проницательным. [4]

Цель [ править ]

Он начинает свою книгу с описания происходящих изменений социальных условий. Он заметил, что за предыдущие семьсот лет социальные и экономические условия людей стали более равными. Аристократия , Токвиль полагал, постепенно исчезает , как современный мир испытал благотворное влияние равенства. Токвиль проследил развитие равенства благодаря ряду факторов, таких как предоставление всем мужчинам разрешения на вступление в духовенство , широкие экономические возможности, возникшие в результате роста торговли и коммерции, продажа королевских дворянских титулов в качестве монархического инструмента сбора средств и отмена первородства . [5]

Токвиль описал эту революцию как «провиденциальный факт» [5] «непреодолимой революции», что побудило некоторых критиковать детерминизм, содержащийся в книге. Однако, основываясь на переписке Токвиля с друзьями и коллегами, Марвин Зеттербаум, почетный профессор Калифорнийского университета в Дэвисе , заключает, что француз никогда не считал демократию предопределенной или неизбежной. Однако он считал равенство более справедливым и поэтому оказался среди его сторонников. [6]

Учитывая возникшее социальное состояние, Токвиль считал, что потребуется «новая политическая наука», чтобы:

[Я] строю демократию, если возможно реанимировать ее убеждения, очищать ее мотивы, регулировать ее движения, постепенно заменять ее неопытность наукой о делах, а ее слепые инстинкты - знанием ее истинных инстинктов; приспособить свое правительство к времени и месту; изменять его в соответствии с обстоятельствами и людьми: такова первая обязанность тех, кто руководит обществом в наши дни. [7]

Остальную часть книги можно интерпретировать как попытку достичь этой цели, тем самым давая советы тем людям, которые испытали бы эти изменения в социальных состояниях.

Следует подчеркнуть, что послание Токвиля несколько выходит за рамки самой американской демократии, что, скорее, было иллюстрацией его философского заявления о том, что демократия является следствием индустриализации. Это объясняет, почему Токвиль не дает однозначного определения демократии и даже игнорирует намерения отцов-основателей Соединенных Штатов в отношении американской политической системы:

Чтобы продолжить основную идею своего исследования - демократическая революцию, вызванную индустриализацией, пример Америки - Токвиль настойчиво обращается к демократии. На самом деле это очень отличается от того, что имели в виду отцы-основатели Соединенных Штатов. Более того, сам Токвиль не совсем последовательно использует слово «демократия», применяя его попеременно к представительному правительству, всеобщему голосованию или управлению на основе большинства:

Американские институты демократичны не только по своему принципу, но и по всем своим последствиям; и народ избирает своих представителей напрямую и по большей части ежегодно, чтобы обеспечить свою зависимость. Следовательно, реальная руководящая сила - это народ; и хотя форма правления репрезентативна, очевидно, что мнения, предрассудки, интересы и даже страсти сообщества не сдерживаются никакими прочными препятствиями для оказания постоянного влияния на общество. В Соединенных Штатах большинство правит от имени народа, как и во всех странах, в которых народ является верховным. Демократия в Америке , Книга I, Глава IX

Такое неоднозначное понимание демократии в исследовании, оказавшем большое влияние на политическую мысль, не могло не оставить следов. Мы полагаем, что именно работа Токвиля и не в последнюю очередь ее название прочно связали понятие демократии с американской системой и, в конечном счете, с представительным правительством и всеобщим избирательным правом. Недавний «ренессанс Токвиля», который усиливает демократический имидж Соединенных Штатов и, соответственно, других западных стран, также говорит о роли творчества Токвиля.

-  Андраник Тангян (2020) Аналитическая теория демократии , стр. 193-194 [8]

Основные темы [ править ]

Основание пуритан [ править ]

Токвиль начинает свое исследование США с объяснения вклада пуритан . По его словам, пуритане установили в США демократическое социальное государство равенства. Они были равными по образованию и все принадлежали к среднему классу. Вдобавок Токвиль отмечает, что они способствовали синтезу религии и политической свободы в Америке, что было необычно для Европы, особенно во Франции. Он называет пуританское основание «семенем» всей своей работы.

Федеральная конституция [ править ]

Токвиль считал, что пуритане установили принцип суверенитета народа в Основных Орденах Коннектикута . Затем американская революция популяризировала этот принцип, а затем Конституционный съезд 1787 года , который разработал институты для управления волей народа . Хотя Токвиль высоко отзывается о Конституции США, он считает, что нравы или «склад ума» американского народа играют более заметную роль в защите свободы. Они включают:

  • Городская демократия
  • Нравы, законы и обстоятельства
  • Тирания большинства
  • Религия и верования
  • Семья
  • Индивидуализм
  • Ассоциации
  • Правильно понятый личный интерес
  • Материализм

Положение женщин [ править ]

Токвиль был одним из первых социальных критиков, исследовавших положение женщин в США и определившего концепцию отдельных сфер . [9] Раздел « Влияние демократии на так называемые манеры» второго тома посвящен его наблюдениям за положением женщин в обществе США. Он пишет: «Ни в одной стране не было такой постоянной заботы, как в Америке, чтобы проследить две четко различающиеся линии действий для двух полов и заставить их идти в ногу друг с другом, но двумя путями, которые всегда различны». [10]

Он утверждает, что крах аристократии ослабил патриархальное правление в семье, когда отцы контролировали браки дочерей, а это означало, что женщины имели возможность оставаться незамужними и сохранять более высокую степень независимости. Замужние женщины, напротив, утратили всякую независимость «в узах супружества», поскольку «в Америке отцовская дисциплина [со стороны отца женщины] очень ослаблена, а супружеские узы - очень строгими». [11] Токвиль считал отдельные сферы жизни женщин и мужчин положительным развитием, заявляя: [9]

Что касается меня, я без колебаний заявляю, что, хотя женщины Соединенных Штатов ограничены узким кругом семейной жизни и их положение в некоторых отношениях является крайне зависимым, я нигде не видел женщин, занимающих более высокое положение; и если бы меня спросили ... чему в основном следует приписать исключительное процветание и растущую силу этого народа, я бы ответил, - превосходству их женщин. [12]

Резюме [ править ]

Основное внимание в « Демократии в Америке» уделяется анализу того, почему республиканская представительная демократия добилась успеха в Соединенных Штатах и ​​потерпела неудачу во многих других местах. Токвиль стремится применить функциональные аспекты демократии в Соединенных Штатах к тому, что он считает недостатками демократии в его родной Франции. [13]

Токвиль размышляет о будущем демократии в Соединенных Штатах, обсуждая возможные угрозы для демократии и возможных опасностей от демократии. К ним относятся его убежденность в том, что демократия имеет тенденцию к вырождению в « мягкий деспотизм », а также риск развития тирании большинства . Он отмечает, что сильная роль, которую религия сыграла в Соединенных Штатах, была обусловлена ​​ее отделением от правительства, которое все стороны сочли приемлемым. Он противопоставляет это Франции, где существовал нездоровый антагонизм между демократами и религией, который он относил к связи между церковью и государством.

Токвиль также описывает возможные крайности стремления к равенству среди мужчин, предвещая тоталитарные государства двадцатого века.

Проницательный анализ политического общества был дополнен во втором томе описанием гражданского общества как сферы частных и гражданских дел, отражающей Гегеля . [14]

Токвиль заметил, что в социальных механизмах есть парадоксы, например, то, что позже стало известно как эффект Токвиля : «социальное разочарование усиливается по мере улучшения социальных условий». [15] Он писал, что эта растущая ненависть к социальным привилегиям по мере улучшения социальных условий приводит к тому, что государство концентрирует больше власти на себе.

Однако взгляды Токвиля на Соединенные Штаты после 1840 года резко изменились, что явствует из книги Крайуту и ​​Дженнингса « Токвиль об Америке после 1840 года: Письма и другие сочинения» . [16]

Воздействие [ править ]

«Демократия в Америке» была опубликована в двух томах, первый в 1835 году, а второй в 1840 году. Она сразу же стала популярной как в Европе, так и в Соединенных Штатах, а также оказала огромное влияние на французское население. К двадцатому веку он стал классическим произведением политологии , социальных наук и истории . Это чтение обычно назначается студентам американских университетов, специализирующихся в области политических или социальных наук, и является частью вводной программы политической теории в Кембридже, Оксфорде, Принстоне и других учебных заведениях. Во введении к своему переводу книги профессор Гарварда Харви К. Мэнсфилдназывает ее «одновременно лучшей книгой, когда-либо написанной о демократии, и лучшей книгой, когда-либо написанной об Америке». [17]

Работы Токвиля часто известны тем, что они сделали ряд проницательных предсказаний. Он предполагает потенциальные желчности над отменой из рабства , что бы разлучить Соединенные Штаты и привести к американской гражданской войне , а также в конечный итоге супердержавы соперничество между Соединенными Штатами и Россией, которая в разобранном после Второй мировой войны и породила Холодную войну .

Отмечая рост промышленного сектора в американской экономике, Токвиль, как утверждали некоторые ученые, также правильно предсказал, что промышленная аристократия вырастет из собственности на труд. Он предупредил, что «друзья демократии должны всегда с тревогой смотреть в этом направлении», отмечая, что промышленный путь является воротами, через которые новообретенный богатый класс потенциально может доминировать, хотя сам он считал, что промышленная аристократия будет отличаться от других. из формальной аристократии прошлого.

С другой стороны, Токвиль оказался близоруким, отметив, что равенство условий демократии подавляет развитие литературы. Проведя несколько глав, оплакивая состояние искусства в Америке, он не может представить себе литературный ренессанс, который вскоре наступит в виде таких крупных писателей, как Эдгар Аллан По , Генри Дэвид Торо , Ральф Уолдо Эмерсон , Герман Мелвилл , Натаниэль Хоторн , и Уолт Уитмен . Точно так же, отвергая интерес страны к науке как ограниченный пешеходными приложениями для оптимизации производства материальных благ, он не мог представить себе растущий аппетит Америки к чисто научным исследованиям и открытиям.

Согласно Токвиллю, демократия имела некоторые неблагоприятные последствия: тиранию большинства над мыслью, озабоченность материальными благами и изолированность людей.

Переведенные версии Демократии в Америке [ править ]

  • Генри Рив , перевод 1835 г. [18]
Этот перевод был завершен Ривом, а позже исправлен Фрэнсисом Боуэном . В 1945 году он был переиздан в современном издании под редакцией Альфреда А. Кнопфа с обширным историческим эссе Филипса Брэдли.
  • Джордж Лоуренс , переведенный в 1966 году с предисловием Дж. П. Майера [19]
  • Харви К. Мэнсфилд и Делба Уинтроп , переведено около 2000 г. [20]
  • Джеральд Беван , переведено примерно в 2003 г. [21]
  • Артур Голдхаммер , переведено около 2004 г. [22]
  • Джеймс Т. Шлейфер , отредактированный Эдуардо Нолла и опубликованный Liberty Fund в марте 2010 г. [23]
Двуязычное издание, основанное на авторитетном издании оригинального французского текста.

См. Также [ править ]

  • Алексис де Токвиль, Демократия в Америке
  • Тур Алексиса де Токвиля: исследование демократии в Америке
  • Экономическая социология
  • Эффект Токвиля

Заметки [ править ]

  1. ^ де Токвиль, Алексис (1835). De la démocratie en Amérique . I (1-е изд.). Париж: Librairie de Charles Gosselin . Проверено 24 июня 2015 года .через Галлику; де Токвиль, Алексис (1835). De la démocratie en Amérique . II (1-е изд.). Париж: Librairie de Charles Gosselin . Проверено 24 июня 2015 года . через Галлику
  2. ^ де Токвиль, Алексис (1840). De la démocratie en Amérique . III (1-е изд.). Париж: Librairie de Charles Gosselin . Проверено 24 июня 2015 года .через Галлику; де Токвиль, Алексис (1840). De la démocratie en Amérique . IV (1-е изд.). Париж: Librairie de Charles Gosselin . Проверено 24 июня 2015 года . через Галлику
  3. ^ Johri, Викрам. « „ Алексис де Токвиль“: первый французский критик США» . Монитор христианской науки . Проверено 22 апреля 2011 года .
  4. ^ Токвиль, Алексис де (2000). Демократия в Америке . Издательство Чикагского университета . Чикаго. п. 13. ISBN 0-226-80532-8.
  5. ^ a b Токвиль, Алексис де (2000). Демократия в Америке . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-80532-8.
  6. ^ Зеттербаум, Марвин (1967). Токвиль и проблема демократии . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
  7. ^ Токвиль, Алексис де (2000). Демократия в Америке . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 7. ISBN 0-226-80532-8.
  8. ^ Тангиан, Андраник (2020). Аналитическая теория демократии. Тт. 1 и 2 . Чам, Швейцария: Springer. DOI : 10.1007 / 978-3-030-39691-6 . ISBN 978-3-030-39690-9.
  9. ^ a b Кербер, Линда К. (1988). «Отдельные сферы, женские миры, женское место: риторика женской истории». Журнал американской истории . Пресса Университета Северной Каролины. 75 (1): 9–39. DOI : 10.2307 / 1889653 . JSTOR 1889653 . Полный текст доступен онлайн
  10. ↑ Токвиль, Алексис де (1840). «Глава XII: Как американцы понимают равенство полов». Демократия в Америке . Лондон: Сондерс и Отли. п. 101 .
  11. ↑ Токвиль, Алексис де (1840). «Глава X: Молодая женщина в образе жены». Демократия в Америке . Лондон: Сондерс и Отли. стр.  79 -81.
  12. ↑ Токвиль, Алексис де (1840). «Глава XII: Как американцы понимают равенство полов». Демократия в Америке . Лондон: Сондерс и Отли. п. 106 .
  13. Перейти ↑ L. Jaume, Tocqueville , Fayard 2008
  14. ^ Залески, Павел. «Токвиль о гражданском обществе. Романтическое видение дихотомической структуры социальной реальности». Archiv für Begriffsgeschichte . Феликс Майнер Верлаг, Париж, Маре и Мартин, 2007. 50 .[1]
  15. ^ Сведберг, Ричард (2009). Политическая экономия Токвиля . Издательство Принстонского университета. п. 260. ISBN 9781400830084.
  16. ^ Crăiuu, Аврелиан; Дженнингс, Джереми (2009). «Токвиль об Америке после 1840 года: Письма и другие сочинения» .
  17. ^ Токвиль, Алексис де (2000). Демократия в Америке . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-80532-8.
  18. ^ «Токвиль, Демократия в Америке, Примечание о переводе» . Press.uchicago.edu . Проверено 23 июня 2012 .
  19. ^ ASIN  0060956666
  20. ^ http://www.press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/D/bo3612682.html [ требуется полная ссылка ]
  21. ^ ASIN  0140447601
  22. ^ «Демократия в Америке: Примечание переводчика - Артур Голдхаммер» . Loa.org. Архивировано из оригинала на 2012-07-26 . Проверено 23 июня 2012 .
  23. ^ "Демократия в Америке De la Démocratie en Amérique" . Libertyfund.org. Архивировано из оригинала на 2011-02-03 . Проверено 23 июня 2012 .

Библиография [ править ]

  • Манент, Пьер. Токвиль и природа демократии (1996)
  • Мортон, Флорида «Сексуальное равенство и семья в токвильской демократии в Америке», Канадский журнал политических наук (1984) 17 № 2 стр. 309–324 в JSTOR
  • Шлейфер, Джеймс Т. Чикагский компаньон токвилльской демократии в Америке (U of Chicago Press, 2012)
  • Шнек, Стивен. «Новые чтения токвилльской Америки: уроки демократии», Polity (1992), 25, № 2, стр. 283–298 в JSTOR.
  • Уэлч, Шерил Б. изд. Cambridge Companion to Tocqueville (2006) отрывок и текстовый поиск
  • Зеттербаум, Марвин. Токвиль и проблема демократии (1967)

Переводы [ править ]

  • Токвиль, Демократия в Америке (Артур Голдхаммер, перевод; Оливье Зунц , редактор) ( Библиотека Америки , 2004) ISBN 1-931082-54-5 
  • Токвиль, Демократия в Америке (Джордж Лоуренс, перевод; JP Mayer, ed .; Нью-Йорк: Вечная классика, 2000)
  • Токвиль, Демократия в Америке (Харви Мэнсфилд и Делба Винтроп, пер., Изд .; Чикаго: University of Chicago Press, 2000)

Французские исследования [ править ]

  • Жан-Луи Бенуа, Токвиль Моралист , Париж, Чемпион Оноре , 2004 г.
  • Арно Кутан, Токвиль и демократическая конституция , Париж, Маре и Мартин, 2008.
  • А. Кутан, Une Critique républicaine de la démocratie libérale , Париж, Mare et Martin, 2007.
  • Лоуренс Геллек, Токвиль: l'apprentissage de la liberté , Михалон, 1996.
  • Люсьен Жауме, Токвиль, les sources aristocratiques de la liberté , Bayard, 2008.
  • Эрик Кесласси, Le libéralisme de Tocqueville à l'épreuve du paupérisme , L'Harmattan , 2000
  • Ф. Мелонио, Tocqueville et les Français , 1993.

Внешние ссылки [ править ]

  • 1831 Записки Алексиса де Токвиля в Нижней Канаде
  • Демократия в Америке , полный текст книги ( Примечание: это общественное достояние)
  • Демократия в Америке, том 1 в Project Gutenberg
  • Демократия в Америке, том 2 в Project Gutenberg
  • Аудиокнига общественного достояния о демократии в Америке на LibriVox
  • Booknotes , 26 февраля 1995 г. - Интервью с Аланом Райаном о написании введения к изданию « Демократия в Америке» 1994 года. (Страница включает стенограмму)
  • Booknotes , 17 декабря 2000 г. - Интервью с Харви Мэнсфилдом виздании « Демократия в Америке» , изданном Чикагским университетом 2000 г., которое он и его жена Дельба Уинтроп переводили и редактировали. (Страница включает стенограмму)
  • Audiolivre: De la démocratie en Amérique . Première partie. (7 ч. 31 мин.) (На французском языке)
  • Алексис де Токвиль: Тирания большинства EDSITEment от Национального фонда гуманитарных наук
  • Йельские рукописи Токвиля . Общая коллекция, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, Йельский университет.