В критической теории детерриторизация — это процесс, посредством которого социальная связь, называемая территорией , изменяет, мутирует или разрушает свою нынешнюю организацию и контекст. Затем компоненты составляют новую территорию, что представляет собой процесс ретерриториализации .
Идея была развита и предложена в работах Жиля Делёза и Феликса Гваттари . Например, в «Анти-Эдипе» (1972) они отмечают, что понимание психики было революционизировано концепциями Зигмунда Фрейда о либидо и полиморфной извращенности , и, таким образом, психика была первоначально детерриториализована, но затем он концептуализировал новую территорию, Эдипов комплекс , понимание напряжения в психике, которое выступает в пользу вытеснения , тем самым ретерриториализируя его. [1] Они также отмечают, что капитализм есть «движение общественного производства».которая доходит до крайностей своей детерриторизации» [2] и описывают ее как «новую массовую детерриториализацию, соединение детерриториализированных потоков» [3] .
Эта идея применялась для описания смещения социальных, культурных, экономических и политических практик, а также людей, предметов, языков, традиций и верований по отношению к их соответствующим исходным телам. Некоторые теоретики приняли буквальное понимание этого слова, применяя его к географическим территориям и их соответствующим отношениям.
Жиль Делёз и Феликс Гваттари отмечают, что детерриториализация и ретерриторизация происходят одновременно. Функция детерриторизации определяется как «движение, посредством которого человек покидает территорию», также известное как «линия бегства », но детерриториализация также «конституирует и расширяет» саму территорию. В «Тысяче плато» (1980), втором томе « Капитализма и шизофрении» , они различают относительную и абсолютную детерриторизацию. Относительная детерриторизация всегда сопровождается ретерриторизацией, тогда как положительная абсолютная детерриторизация ближе к построениюплоскости имманентности » , сродни онтологическому строению мира Спинозы . ".