Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Дхармапалы в Бенгалии )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Dharmapala (Siddhamātṛikā Автора сценарий: ДхармапалКешаваPrasati2.svgД-RMMA-Pa-л [2] ) (правила восьмого века) был вторым правителем Палу в Бенгалии и Бихаре регионов в Индийском субконтиненте . Он был сыном и преемником Гопалы , основателя династии Пала. Он значительно расширил границы империи и сделал Палас доминирующей державой в северной и восточной Индии.

Дхармапала непосредственно управлял современной Бенгалией и Бихаром и назначил своего кандидата в Каннаудж . Хроники Палы также утверждают, что несколько других правителей Северной Индии признали его сюзеренитет, но эти утверждения кажутся преувеличенными. Дхармапала был дважды побежден Гурджара-Пратихарами , но каждый раз Раштракуты впоследствии побеждали Пратихаров, оставляя Паласа доминирующей силой в Северной Индии. Дхармапалу наследовал его сын Девапала, который еще больше расширил империю.

Reign [ править ]

Основываясь на различных интерпретациях различных эпиграфов и исторических записей, разные историки оценивают правление Дхармапалы следующим образом: [3] : 32–37

Расширение империи [ править ]

Дхарамапала напрямую управлял нынешними областями Бенгалии и Бихара . [4] Поскольку масштабы царства Гопалы неизвестны, неясно, унаследовал ли Дхармапала эти территории или приобрел их в результате завоеваний. [5]

Он также стал доминирующим в других областях Северной Индии, но точные данные о его победах недоступны. Известно, что он победил Индрараджа (или Индраудху), правителя Канауджа , который был вассалом Гурджара-Пратихара. Затем он передал трон своему кандидату Чаркаюдхе и занимал императорский двор в Каннаудже. Согласно медной пластине Халимпур, выпущенной Дхармапалой, в этом дворе присутствовали правители Бходжи (возможно, Видарбха ), Матсья (область Джайпура), Мадра (Восточный Пенджаб), Куру (область Дели), Яду (возможно, Матхура, Дварка или Симхапура). в Пенджабе), Явана , Аванти , Гандхараи Кира ( долина Кангра ). [6] [7] Эти цари согласились с установлением Чакройудхи на троне Каннаудж, «почтительно поклонившись, с дрожащими диадемами». [8] Некоторые историки предполагают, что все эти королевства могли быть вассальными государствами империи Пала. Такие утверждения кажутся преувеличенными: правители этих регионов, возможно, поклонялись Дхармапале, но сохраняли свою автономию. [3] : 39

Спор Каннаудж привел к борьбе между Дхармапалой и царем пратихары Ватсараджей . Ватсараджа победил Дхармапалу в битве близ Праяг . [5] Вскоре после этого сам Ватсараджа потерпел поражение от царя Раштракуты Дхрувы из южной Индии. После поражения Ватсараджа Дхармапала восстановил контроль над Каннаудж, но был побежден Дхрувой. [9]Однако вскоре после этого Дхрува вернулся в свое южное царство, и, таким образом, Дхармапала не сильно потерял в этой быстрой цепочке событий. Эти события нанесли серьезный урон Пратихарам, что косвенно помогло Дхармапале. После смерти Дхрувы в 793 году н.э. Раштракуты были ослаблены войной за престолонаследие. Воспользовавшись этой ситуацией, Дхармапала отвоевал Каннаудж и посадил на трон своего вассала Чакрайудху. [5] Он стал самым могущественным правителем Северной Индии и объявил себя Уттарапатхасвамин («Повелитель Севера»). [10]

Согласно медной пластине Монгыр (Мунгер), Дхармапала вознес молитвы в Кедаре (возможно, Кедарнатхе ) и Гокарне (по-разному отождествляемых с Гокарной в Непале , Гокарной в Карнатаке или местом в Ориссе. [8] Это указывает на то, что его положение как правителя было принималось большинством правителей, хотя это было нечеткое соглашение, в отличие от империи Маурьев или Гуптов . Другие правители признали военное и политическое превосходство Дхармапалы, но сохранили свои собственные территории. [6] Одна традиция также утверждает, что Непал был страной. вассальное государство Империи Пала во время его правления. [11]

Некоторое время спустя Дхармапала столкнулся с еще одной атакой Гурджара-Пратихара. Сын Ватсараджи Нагабхата II завоевал Каннаудж, сделав Чакройудху своим вассалом. Это привело Дхармапалу и Нагабхату II к военному конфликту около Мунгера. Дхармапала потерпел поражение, но в повторении истории Раштракута вторглись в королевство Пратихара. Нагабхата II потерпел поражение от царя Раштракуты и сына Дхрувы Говинды III . Затем Говинда III отправился в Каннаудж и покорил Чакрайудху и Дхармапалу. [5] Как и его отец, Говинда III вернулся в свое королевство на юге. В очередной раз Дхармапала восстановил свою власть в Северной Индии. Дхарамапала оставался доминирующим правителем в Северной Индии до конца своей жизни. [6]

Дхармапала правил около 40 лет, и ему наследовал его сын Девапала .

Покровительство буддизму [ править ]

Сомапура Махавихара - крупнейшая буддийская вихара на Индийском субконтиненте, построенная Дхармапалой в районе Наогаон , Бангладеш ; в 1985 году он стал объектом Всемирного наследия .

Дхармапала был великим покровителем буддизма . Он возродил университет Наланда и основал университет Викрамшила, который позже превратился в великий центр изучения буддизма. В Викрамашиле было около 100 профессоров, а руководящий совет состоял из шести человек. [12] Один из его ректоров, логик Ратнакиршанти, был приглашен на Цейлон. Во время правления Дхармапалы Буддхагупта был ректором университета. [13] Его помнят со святыней на буддийском археологическом участке Северный Серебанг Перай в штате Кедах в Малайзии. [14] Дхармапала построил великий Сомапура Махавихара в Пахарпуре, район Наогаон ,Бангладеш . Таранатх также считает, что он основал 50 религиозных учреждений и покровительствовал буддийскому писателю Харибхадре. [4] Бутон Ринчен Друб считает, что Дхармапала построил монастырь в Уддандапуре ( Одантапури ), хотя в других тибетских источниках, таких как Таранатха , говорится , что он был построен магическим образом и затем передан Девапале. [3] : 45

Эпиграфы [ править ]

Эпиграфы времен правления Дхармапалы включают: [15]

Кешава Прашасти
Каменная надпись Бодхгая (Кешава Прашасти)
Эта надпись, датированная 26 годом царствования, является работой Кешавы, сына скульптора Удджалы. В нем записано создание изображения Чатурмукхи (четырехликого) Махадевы и раскопки озера стоимостью 3000 драмм (монет) в Махабодхи .
Халимпурская медная плита
Халимпурская медная плита
На этой медной пластине, датированной 32 годом царствования, начертано Татата, который был сыном Субхаты и внуком Бходжаты. В нем записано поражение Дхармапалы над Индраюдхой и установление его притока Чакройудхи в Каннаудже. В нем говорится, что цари Бходжи, Матсьи, Мадры, Куру, Яду, Явана, Аванти, Гандхара и Кира (возможно, Кангра ) присутствовали на императорском собрании и одобрили его. Далее в нем говорится, что Дхармапала предоставил четыре деревни феодалу по имени Нарьянаварман для строительства и обслуживания храма, посвященного Господу Нанне-Нараяне, [16] [17] с границами пожертвованных деревень, включая храм, построенный для Богини. Кадамвари. [18]
Медная пластина Наланды
Эта пластина частично повреждена из-за ожога. Имя донора неясно, но его отца зовут Дхармадатта. Он записывает дар села Uttarama, расположенный в Gaya вишайа (района) в Нагар бхукти (деление).
Каменная надпись Наланды
Эта надпись - работа мастеров Кесе, Савво, Воккака и Виггата. Он начертан на скульптуре ступы с резьбой, изображающей сидящие фигуры Будды. В нем упоминается Вайрочана как человек, который заказал это дело, описывая его как блестящего и отважного человека, жившего во времена правления Дхармапалы.
Валгударская Имидж Надпись
В нем записано посвящение образа бога Мадхусреники Аджукой, женой Сато, в городе Кримила.
Уплотнения Пахарпура
Эти две печати были обнаружены в Сомапуре Махавихаре . Оба изображают дхарма-чакру в окружении антилоп и утверждают, что они были выпущены монахами, принадлежащими вихаре в Сомапуре, основанной Дхармапалой.

См. Также [ править ]

  • Список правителей Бенгалии

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шарма, Ранджит Кумар (1988). «Мацяняя и восстание Паласа» . Журнал Азиатского общества Бангладеш: гуманитарные науки . Азиатское общество Бангладеш: 2.
  2. ^ Извлеченные из каменной надписи Bodhgaya, Махабодхи, или буддийский храм Великого под деревом Бодхи в Buddha-Гая , Александр Каннингем, Тарелка XXVIII, 3 , 1892.
  3. ^ a b c Сьюзен Л. Хантингтон (1984). Школы скульптуры "Пэала-Сена" . Брилл. ISBN 90-04-06856-2.
  4. ^ a b Sailendra Nath Sen (1999) [Впервые опубликовано в 1988 году]. Древняя индийская история и цивилизация (2-е изд.). Нью Эйдж Интернэшнл. С. 278–279. ISBN 978-81-224-1198-0.
  5. ^ a b c d Рональд М. Дэвидсон (2004) [Впервые опубликовано в 2002 году]. Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения . Motilal Banarsidass Publ. С. 53–55. ISBN 978-81-208-1991-7.
  6. ^ a b c Нитиш К. Сенгупта (2011). Страна двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба . Penguin Books Индия. С. 41–42. ISBN 978-0-14-341678-4.
  7. ^ Bindeshwari Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи . Abhinav Publications. п. 177. ISBN. 978-81-7017-059-4. Дхармапала после победы над Индрайудхой и пленения Кануаджа перешел к Чакрайудхе, который был вассальным царем Кануаджа, подчиненным Дхармапале ... Таким образом, Дхармапала был признан верховным правителем почти всей Северной Индии как бходжи Бераргра, округ Кира (Кануагра). Гандхара (Западный Пенджаб), Панчала (Район Рамнагара в UP), Куру (восточный Пенджаб), Мадра (Центральный Пенджаб), Аванти (Малва), Ядус (Матхура или Дварка или Ситхапура в Пенджабе), Матсья (часть Раджпутаны) были его вассалами.
  8. ^ а б Прамод Лал Пол (1939). Ранняя история Бенгалии (PDF) . Индийская история. Индийский научно-исследовательский институт. п. 38. Архивировано из оригинального (PDF) 29 марта 2014 года . Проверено 28 марта 2014 .
  9. ^ Sailendra Нат Sen (2013). Учебник средневековой истории Индии . Primus Books. п. 20. ISBN 978-93-80607-34-4.
  10. ^ Древняя Индия, 2003, стр 648-49, Др Д. Mahajan.
  11. ^ Шьяямбху Пурана; Древняя Индия, 2003 г., стр. 649, доктор В.Д. Махаджан.
  12. ^ История Бихар, Prof.R.Choudhary, 1958, с.117
  13. ^ История Бихар, Prof.R.Choudhary, 1958, с.117
  14. ^ https://whitejaderiver.wordpress.com/2018/09/16/tempelpilaren/
  15. ^ Jhunu Багчи (1993). История и культура паласов Бенгалии и Бихара, Cir. 750 AD-cir. 1200 AD Abhinav Publications. С. 8–9. ISBN 978-81-7017-301-4.
  16. ^ Шикха Саркар (2001). Мать-богиня в предсредневековой Бенгалии: исследование эволюции концепции и форм женских божеств . Нихаренду Адитья. п. 37. Медная пластина Халимпур, выпущенная в 32-й год правления великого царя Палы Дхармапалы, дает нам информацию о возведении храма Бхагавана (Господа) Нанна-Нараяны феодальным лордом (Махасамантадхипати) Нараянавармой. Ученые единодушны в том, что Нанна-Нараяна - это имя Господа Вишну .
  17. ^ Рамеш Чандра Маджумдар (1971). История Древней Бенгалии (PDF) . Г. Бхарадвадж. п. 511. Храм (дева-кула) бога Нанна-Нараяны упоминается в летописи Дхармапалы (Б.2), в то время как надпись на столбе Гаруда в Бадале (Б. 20) показывает его непреходящую важность во время правления Нараянапала.
  18. ^ Шикха Саркар (2001). Мать-богиня в предсредневековой Бенгалии: исследование эволюции концепции и форм женских божеств . Нихаренду Адитья. п. 37. При описании границ пожертвованных деревень грант из медных пластин относится к небольшому святилищу, построенному для богини Кадамвари: «уттареша кадамвари девикулика кхариураврикшаша» (строка 32). Говорят, что на северной границе упомянутой выше деревни есть небольшой храм богини Кадамвари. Имя этой богини редко встречается в эпосах и пуранах.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Панкадж Тандон: «Золотая монета короля Палы Дхармапалы», Нумизматические хроники , № 166, 2006 г., стр. 327–333.
  • История и культура индийского народа, Эпоха имперского Канауджа, стр. 44, д-р Маджумдар, д-р Пусалкар

Внешние ссылки [ править ]

  • Монета Дхармапалы