 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( август 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 | |
| Классификация | Мембранофон |
|---|---|
| Связанные инструменты | |
| Дхолки | |
| Больше статей или информации | |
| Гарба , Бхангра , Музыка Пенджаба , Танец Биху | |
 | |
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ . | |
Дхол может относиться к любому из множества похожих типов двуглавых барабанов, широко используемых с региональными вариациями на всем Индийском субконтиненте . Его диапазон распространения в Индии , Бангладеш и Пакистане в основном включает северные районы, такие как Пенджаб , Харьяна , Дели , Кашмир , Синд , долина Ассам , Уттаракханд , Западная Бенгалия , Одиша , Гуджарат , Махараштра , Конкан , Гоа., Карнатака , Раджастан , Бихар , Джаркханд и Уттар-Прадеш . Ареал простирается на запад до восточного Афганистана . Связанный инструмент - дхолак или дхолки.
Тот, кто играет на дхоле, известен как дхоли .
Строительство [ править ]
Дхол - это двусторонний бочкообразный барабан, на котором играют в основном как аккомпанирующий инструмент в региональных музыкальных формах. В музыке каввали термин дхол используется для описания подобного, но меньшего размера барабана, используемого с меньшей табла , как замена левой табла-барабан. Типичные размеры барабана немного отличаются от региона к региону. В Пенджабе дхол остается большим и громоздким для воспроизведения предпочтительных громких басов. В других регионах дхолы могут быть разных форм и размеров и сделаны из разных пород дерева и материалов (стекловолокно, сталь, пластик). Барабан представляет собой деревянную бочку со шкурой животного.или синтетическая кожа, натянутая на ее открытые концы, полностью покрывающая их. Эти шкуры можно растягивать или ослаблять с помощью механизма натяжения, состоящего из переплетенных веревок или гаек и болтов. Затягивание или ослабление шкур слегка изменяет высоту звука барабана. Растянутая кожа на одном из концов толще и производит глубокий низкочастотный звук (более высокие басы), а другой, более тонкий, производит звук более высокой частоты. Распространены дхолы с синтетической или пластиковой тройной кожей.
Играет [ править ]
В дхол играют двумя деревянными палками, обычно сделанными из дерева, тростника или также известного как плетеная трость. Палка использовалась для игры на басовой стороне инструмента, известной как дагга на пенджаби. Традиционно игрок Дхола отправлялся искать ветку твердого дерева, известного как Тали (дуб или красное дерево), которая естественно изгибалась под этим углом, и использовал ее как Дагга (Басовая палка). Причина изгиба палки в козьей шкуре. Она тонкая, как бумага 80–100 г / м2, поэтому палочку нужно согнуть, чтобы не проколоть кожу. Басовая палочка, или дагга, более толстая из двух, и на конце, ударяющем по инструменту, изгибается по дуге восьмой или четверти окружности. [1] Другая палка, известная как тихли, намного тоньше и гибче и используется для игры на высоких нотах инструмента. [2]
Дхол перекидывается через плечо или, реже, на шею игрока с помощью ремня, обычно сделанного из тканого хлопка. [3] Поверхность деревянной бочки в некоторых случаях украшена гравировкой, а иногда - краской.
В эпоху, предшествовавшую разделу , на пенджабском дхоле играли десятки ритмов, которые соответствовали определенным функциям. Однако с упадком или исчезновением некоторых культурных практик недавние поколения игроков дхол стали незнакомы со многими из них. В то же время рост фольклорной постановки танца бхангра в Пенджабе вдохновил на создание множества новых ритмов, характерных для этого танца. [4]
Некоторые из наиболее распространенных пенджабских ритмов дхола - это бхангра (происходящее из старого, общинного танца бхангра), дхамаал (связанный со многими культурными функциями, включая поклонение в суфийских святынях) и кахарва , танцевальный и песенный ритм. В постановке танца «бхангра», зародившегося в 1950-х годах, особое внимание уделялось кахарве за исполнение действий, называемых лудди.. В 1970-х годах в постановочную бхангра было добавлено гораздо больше действий, чтобы соответствовать ритму кахарвы, который стал одним из самых ярких ритмов, связанных с танцем. В то же время этот тип ритма воспроизводился на барабане дхолки, чтобы сопровождать пенджабские песни. Поэтому, когда в 1990-х годах пенджабские поп-песни начали вызывать танец бхангра, они использовали ритм кахарвы. Теперь он известен под разными именами. Некоторые игроки в дхол называют это техническое название кахарва , в то время как другие игроки в Пенджабе называют его лудди, чтобы обозначить танец с этим именем. В соответствии со стилем игры на дхол, который развился в Великобритании, название chaalбыл принят - вероятно, в отношении движений "чаал", которые он сопровождает в современной бхангра, - однако этот термин больше нигде не используется. Джонни Калси - британский исполнитель дхола, который разработал программу обучения искусству игры на этом инструменте. Хотя не существует официальной программы или фраз для процесса обучения, он использовал северо-индийский язык табла, чтобы визуализировать удары в виде фонетических фраз, чтобы облегчить обучение. [5] [ необходима страница ]
Появление электронных устройств, таких как магнитофоны , привело к снижению важности исполнителей на дхолах в праздничных мероприятиях. Тем не менее, музыка дхол по-прежнему фигурирует в студийных записях современных исполнителей раас, гарба и бхангра.
История [ править ]
Во времена цивилизации долины Инда существовало несколько ударных инструментов, таких как дхол. [6] Дхол изображен в самых ранних древнеиндийских скульптурных искусствах как один из главных ударных инструментов в древнеиндийской музыке наряду с таблой . [ необходимая цитата ] Айн-и-Акбари , описывает использование Дхола в оркестре императора Великих Моголов Акбара Великого . [7] Индоарийское слово «дхол» появляется в печати около 1800 года в трактате Сангитасара . [8]
Региональные формы и традиции [ править ]
Регион Пенджаб [ править ]
Пенджабский дхол используется в регионе Пенджаб в Пакистане и на севере Индии. В Пакистане в дхол играют преимущественно в регионе Пенджаб; однако он также используется по всей стране, начиная от Карачи и на севере, вплоть до Хайбер-Пахтунхвы. В Индии он встречается в штатах Пенджаб , Химачал-Прадеш , Харьяна и Дели . Удары дхола были элементом церемоний великих суфийских мистиков и их последователей. Паттерны дхола были разработаны, чтобы стимулировать ум преданного, ищущего духовного транса. Традиционно пенджабский дхол был прерогативой мужчин. [ необходима цитата ]
Ассам [ править ]
В Ассаме дхол широко используется на Ронгали Биху ( Бохаг Биху ), праздновании нового года в Ассаме в апреле. Дхол, который отмечается ежегодно в середине апреля (обычно 14 или 13 апреля по традиционному календарю Ассама), является важным и типичным инструментом, используемым в танце биху . Происхождение Дхола в Ассаме восходит к XIV веку, когда в ассамских буранджи он упоминается как играемый коренными народами. Это показывает, что происхождение Дхола в Ассаме было намного старше, чем в остальной части Индии, и это название, вероятно, связано с санскритизацией. Жители Долины считают, что удары дхолаочаровывают людей даже на большом расстоянии. Ассамский дхол, в который играют голыми руками с помощью бамбуковой палки, состоит из деревянной бочки, концы которой покрыты в основном шкурой животных (в отличие от остальной части Индийского субконтинента, где это также может быть синтетическая кожа), которая может можно растянуть или ослабить, затянув переплетенные ремни. Дхол игрок называется как Dhulia и эксперт в Dhol называют как Ojah (ассамском: উজা).
Дхол также аспект символики в ассамской культуре , и один считает , что это будет « Дэво badyo » (Ассамское: দেৱ বাদ্য) или орудие бога считается, привели к Земле на Пандавах . [9]
Гоа [ править ]
Дхол (который всегда сопровождается ташей , цимбалами и т. Д.) - важная часть празднования гоа шигмо . [10] Это также важная часть храмовой музыки Гоа; в храмовый дхол традиционно играла особая каста. [11]
Гуджарат [ править ]
Дхол использовался гуджаратцами во время празднований, таких как Наваратри, чтобы сопровождать гарбу. Гарба - это народные песни, описывающие милость божественной матери. Это один из важных музыкальных инструментов в Гуджарате.
Махараштра [ править ]
В Махараштре дхол является основным инструментом, используемым на фестивалях Ганеши . В городе Пуна местные жители собираются вместе, чтобы сформировать дхол патхаки (труппы). В Пуне предположительно самое большое количество дхолов в Индии . В городе Нагпур, есть много трупп, играют дхол на фестивалях и других мероприятиях. Здесь дхол упоминается как «Сандхал». Дхол состоит из двух растянутых мембран, связанных прочной нитью. На одной стороне дхола играется деревянной палочкой, называемой «типару», с этой стороны палочка с чернилами черного цвета в центре. Эта мембрана называется «дхум». На техническом языке это называется базой. Другая сторона дхола называется «тапи» или «чати». На техническом языке это называется тремером, на этой стороне мембраны играет только ладонь. Болл дхола - это «Таа», «Дхин» и «Дха». «Taa» для стороны «Thapi». «Dhin» для стороны «Dhum» и «Dha» для обеих сторон играют вместе.
Карнатака [ править ]
Народный танец, называемый Дхоллу на каннаде , известен как Доллу Кунитха- Кунитха, что означает танец. Народное искусство в основном сохраняется и выполняется людьми общины Куруба штата Карнатака. [12]
Уттаракханд [ править ]
В регионе Гарвал особые музыкальные кастовые группы, такие как ауджи , дас или дхоли , исторически играли на дхол и дамау, двух народных инструментах региона, в особых случаях или на религиозных праздниках, согласно Дхол Сагар , древнему трактату, который был передан устно и на практике. [13]
Западная Бенгалия [ править ]
«Дхак» (бенгальский: ঢাক) - это огромный инструмент для перепонок из Индии. По форме они отличаются от почти цилиндрических до ствольных. Способ натягивания шкуры на рты и шнуровку также различается. Его подвешивали к шее, привязывали к талии и держали на коленях или на земле, и обычно играли деревянными палками. Левая сторона покрыта покрытием для придания более тяжелого звука.
Удары барабана - неотъемлемая часть Дурга Пуджи, в которую в основном играет бенгальское сообщество.
Пуштунские районы [ править ]
Дхол - главный музыкальный инструмент в пуштунском (или «патанском») танце, известном как аттан . Афганский и иранский дхол - это не один и тот же барабан на индийском субконтиненте .
Кавказ [ править ]
Кавказский дхол называется дхол в Армении , дхоли или доли в Грузии и Абхазии , а доул на Северном Кавказе .
В мировой культуре [ править ]
Он стал популярным в других частях мира из-за индийской диаспоры и диаспоры с Индийского субконтинента . Дхол был популярным музыкальным инструментом в формальных и неформальных танцевальных представлениях на протяжении десятилетий.
См. Также [ править ]
- Дхолак
- Dohol
- Хол
- Давул
- Нагара
- Дак
- Кавказский дхол
- Индийские музыкальные инструменты
- Аттан
- Бхангра (музыка)
- Музыка Пенджаба
- Биху
- Биху танец
- Гарба
- Паппу Саин
- Рани Тадж
Ссылки [ править ]
- ^ Шреффлер, Гибб Стюарт (сентябрь 2010 г.). «Охол, в настоящее время». Признаки разлуки: Охол в пенджабской культуре (доктор философии). Калифорнийский университет в Санта-Барбаре. С. 452–454.
- ^ Шреффлер, Гибб Стюарт (сентябрь 2010 г.). «Охол, в настоящее время». Признаки разлуки: Охол в пенджабской культуре (доктор философии). Калифорнийский университет в Санта-Барбаре. п. 460.
- ^ Шреффлер, Гибб Стюарт (сентябрь 2010 г.). «Охол, в настоящее время». Признаки разлуки: Охол в пенджабской культуре (доктор философии). Калифорнийский университет в Санта-Барбаре. С. 444, 470.
- ^ Шреффлер, Гибб Стюарт (сентябрь 2010 г.). «Использование Эхола и его репертуар». Признаки разлуки: Охол в пенджабской культуре (доктор философии). Калифорнийский университет в Санта-Барбаре. С. 619–621.
- ^ Шреффлер, Гибб Стюарт (сентябрь 2010 г.). «Использование Эхола и его репертуар». Признаки разлуки: Охол в пенджабской культуре (доктор философии). Калифорнийский университет в Санта-Барбаре.
- ^ "Музыка к годам: Музыкальные инструменты цивилизации долины Инда" . Hindustan Times . 2016-08-14 . Проверено 22 декабря 2018 .
- ^ Шреффлер, Гибб. «Дхол, король инструментов пенджаби» . Архивировано из оригинала на 2008-09-24.
- ^ Шарма, Тойянатх; Ори, Дэниел Кларк (2017). «Значимая математика через использование культурных артефактов» . В Розе, Милтон; Ширли, Лоуренс; Гаваррете, Мария Елена; Ананги, Вильфредо В. (ред.). Этноматематика и ее разнообразные подходы к математическому образованию . Монографии ICME-13. Чам, Швейцария: Springer. п. 165. DOI : 10.1007 / 978-3-319-59220-6_7 . ISBN 978-3-319-59219-0, цитируя:
- Tarlekar, GH (1972). Музыкальные инструменты в индийской скульптуре . Прун, Индия: Пуна Видьярти Гриха Пракашан. п. 74.
- ^ "Анвеша" . Анвеша . Проверено 2 января 2015 .
- ^ Гоа, Даман и Диу (Индия). Географический справочник (1979). Географический справочник Союзной территории Гоа, Даман и Диу: районный справочник, Том 1 . Департамент газетира, правительство. Союзной территории Гоа, Даман и Диу. п. 263.
- ^ Śiroakara, Mandal, Pra. Па, Х.К. (1993). Люди Индии: Гоа . Калькутта: Антропологическое исследование Индии. п. 45,263. ISBN 978-81-7154-760-9.
- ^ «Джанападалока - мир народного искусства» .
- ^ https://www.cambridge.org/core/books/mountainous-sound-spaces/drum-strokes-syllables-and-rhythmic-patterns/0F12A9EAA8A3802BDDBF91CB78032CDE
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Дхола . |
