Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о конкретной буддийской организации. О форме буддизма, которую иногда называют «буддизм Алмазного пути», см. Ваджраяна .

Буддизм Алмазного Пути - Линия Карма Кагью
Алмазный Путь Буддизм.png
СокращениеАлмазный путь
Формирование1972 г.
ОсновательОле Нидал
Ханна Нидал
ТипТибетский буддизм
Западный буддизм
Штаб-квартираEurope Center,
Hochreute 1,
87509 Имменштадт ,
Германия
Лама
Оле Нидал
Интернет сайтdiamondway-buddhism.org

Буддизм Алмазного Пути ( Буддизм Алмазного Пути - Линия Карма Кагью ) - это светская организация в рамках школы Карма Кагью тибетского буддизма . Первый буддийский центр Алмазного пути был основан в 1972 году Ханной Нидалом и Оле Нидалом в Копенгагене под руководством Рангджунга Ригпе Дордже, 16-го Кармапы . Сегодня во всем мире существует около 650 центров, которыми руководит Оле Нидал под руководством Тринли Тхайе Дордже , одного из двух претендентов на титул 17-го Кармапы ( см. Противоречие Кармапы ).. Буддийские учителя, такие как Шераб Гьялцен Ринпоче и Лама Джигме Ринпоче, посещают буддийские центры Алмазного пути и крупные курсы медитации. [1]

История и развитие [ править ]

После китайского вторжения в Тибет глава линии Карма Кагью , 16-й Кармапа , покинул Тибет в 1959 году и основал монастырь Румтек в Сиккиме , Индия, в качестве своего основного места пребывания в изгнании. Исход тибетцев сделал тибетский буддизм более доступным для остального мира. Многие молодые люди с Запада, идущие по тропе хиппи из Европы в Индию и Непал, контактировали с тибетскими учителями. Начиная с Фреды Беди в 1960 году, жители Запада стали искать прибежища у тибетских буддийских мастеров. Когда Ханна Нидал и Оле Нидал были в медовом месяце в Гималаяхв 1968 году они стали учениками Лопона Цечу Ринпоче , а в 1969 году приняли прибежище у Кармапы XVI и стали его ближайшими западными учениками. [2] После трех лет медитации и изучения буддизма 16-й Кармапа попросил Оле и Ханну открыть центры медитации на его имя на Западе . [3] [4] Первый центр Карма Кагью на Западе был основан в 1972 году в Копенгагене , Дания . [3]

В 1974 году 16-й Кармапа посетил Европу с помощью Оле и Ханны Нидал. [5] [6] [7] После этого визита и по просьбе Кармапы 16-го числа Оле Нидал начал путешествовать по Европе, чтобы преподавать основные доктрины буддизма Карма Кагью . По мере того, как все больше интересовались, создавалось больше центров, и их число со временем увеличивалось, особенно в Германии и Польше . Индивидуальные группы неуклонно росли. [6] Позже он побывал в Соединенных Штатах, Южной Америке и России , основав больше центров.

После спора о Кармапе буддийские центры Карма Кагью были вынуждены решить, принимать ли Оргьена Тринли Дордже, признанного Тай Ситу, Далай-ламой и правительством Китая, или поддерживать Шамара Ринпоче. В течение 1990-х, в то время как большинство монастырей Кагью решили принять Оргьен Тринле Дордже, большинство центров Алмазного Пути под руководством Оле Нидала приняли Тхайе Дордже. [8] [9]

Буддизм Алмазного Пути был основан как юридически обособленная организация в рамках Карма Кагью в 1993 году. До этого Нидалы передали все права собственности на основанные ими центры администрации Карма Кагью. [4] Однако для лам Карма Кагью характерно иметь собственную организацию для своих учеников, поскольку у каждого учителя свой стиль и подход. Например, у Шамарпы есть организация Бодхипатха, у Чогьяма Трунгпы - Ваджрадхату.и т. д. Целями организации «Алмазный путь» остаются «создание и поддержание постоянной основы, позволяющей как мирянам, так и успешным людям поддерживать, развивать и практиковать буддийскую религию, философию и культуру в странах, которые изначально не были буддийскими, в пределах традиционный способ Алмазного пути передачи линии Карма Кагью », буддийское искусство , поддержка переводов аутентичных буддийских текстов, финансирование ретритов и т. д.« Духовный совет »организации дает 17-й Кармапа Тринле Тхайе Дордже (Индия), Кунцинг Шамар Ринпоче (Индия) и Джигме Ринпоче (Франция). [10]

Идеалы [ править ]

Алмазный путь описывает себя как адаптацию традиции Карма Кагью к западной культуре без тибетских обычаев и организационных структур. [11]

Оле Нидал описывает Diamond Way как мирскую традицию, предлагающую методы для людей, у которых есть работа, партнеры, семьи и обязанности. Он заявляет: «... наша работа выросла на основе дружбы и доверия ... поскольку учение Алмазного Пути направлено на привнесение свободы и независимости, именно люди, уже обладающие этими качествами, обычно привлекают наши центры». [9] Он также говорит, что стремится избегать того, что считалось более экзотическим или ритуальным аспектом тибетского буддизма, например пуджей.исполняется на тибетском языке под тибетское музыкальное сопровождение. В 1998 году Оле Нидал заявил: «Я просто не хочу, чтобы одаренные и критически настроенные люди, которые открыли нас, вступили прямо в середину пуджи, как это часто случалось в прошлом. Затем они думают, что они приземлились с католиками или какой-либо другой сектой и у нас не будет второго шанса принести пользу им или их единомышленникам ". [9] Вместо этого большинство текстов для медитации (кроме мантр ) переведены и используются на европейских языках. [12]

Практики [ править ]

Самой важной практикой в ​​буддизме Алмазного Пути считается отождествление с учителем и следование ему, чтобы попытаться поддержать воззрение Махамудры и внести то, что вы узнали в медитации, в повседневную жизнь. [13] [14] [15]

Буддизм Алмазного Пути использует множество стандартных методов медитации Ваджраяны, которые можно найти в традиции Карма Кагью . Когда практикующие встречаются на лекциях или для медитации, они обычно выполняют «медитацию Гуру-йоги» (санскр. Гуру-йога, тиб. Хромой Налджор), где практикующий отождествляет себя с просветленными качествами учителя, чтобы развивать эти качества. Затем следует «Призыв к черному плащу» на тибетском языке. [12]

Как и другие практикующие Карма Кагью, люди затем обычно выполняют предварительную практику, называемую нёндро , состоящую из 111 111 повторений каждой из 4 различных медитаций, данных 9-м Кармапой. [16] нендро должны быть завершены до практики может переходить к другим практикам. В большинстве случаев после завершения нёндро студенты практикуют медитацию на Восьмого Кармапы, Микьё Дордже , которая называется «Гуру-йога в четырех сессиях» (тибетский Тун Ши Ламе Налджор ). [12]

Другие практики включают вариант медитации на Ченрезиг (санскрит Авалокитешвара ), составленный сиддхой 12 века Тан Тонг Гьялпо и пхова (перенос сознания в момент смерти). [12]

Они получают объяснение медитаций от более опытных членов, уполномоченных преподавать в буддийских центрах Алмазного пути. [12]

Учителя [ править ]

Шестнадцатый Кармапа [ править ]

Семнадцатый Кармапа Тринле Тхае Дордже
Основная статья: Рангджунг Ригпе Дордже

Шестнадцатый Кармапа Ранджунг Ригпе Дордже (1924–1981) родился в Дерге в восточном Тибете. Кармапа покинул Китайскую Народную Республику в 1959 году, решив, что Дхарме будет лучше служить за пределами коммунистического Китая . Кармапы были первыми воплощениями, положившими начало системе тулку, и они являются главами линии передачи Карма Кагью.

Он был ламой, который сказал нидалам основать центры Карма Кагью на Западе, а затем посетил многие центры Карма Кагью, в основном оставаясь в центрах, основанных Нидалами или Калу Ринпоче . [17] Его первый визит на Запад был в 1974 г. [7], и он дал многочисленные учения и посвящения в центрах. [4] [6]

Семнадцатый Кармапа [ править ]

Основная статья: Тринли Тхайе Дордже

Тринли Тхайе Дордже (род. 1983) - нынешний глава школы Карма Кагью и один из кандидатов на перевоплощение 16-го Кармапы. Его считают истинным воплощением Кармапы буддийские центры Алмазного пути, а также Шамарпа , Шангпа Ринпоче , Второй Беру Кхьенце , Гьятрул Ринпоче и Шераб Гьялцен Ринпоче. [18]

Тринли Тхайе Дордже родился в Тибете, но сумел бежать в 1994 году и был возведен на трон Шамарпой в Международном буддийском институте Кармапы (KIBI). [4] С тех пор он несколько раз приезжал на Запад, чтобы преподавать. Впервые он посетил Европу в 2000 году, а первый раз он посетил Соединенные Штаты в 2003 году [18].

Оле Нидал [ править ]

Лама Оле Нидал в 2010 году
Основная статья: Оле Нидал

Оле Нидал (родился в 1941 году недалеко от Копенгагена, Дания) - буддийский лама и одна из главных фигур в распространении буддизма Карма Кагью на Западе. [17] [19] С начала 1970-х годов он путешествовал по миру, читая лекции и курсы медитации, и вместе со своей женой Ханной Нидал (1946–2007) основал буддизм Алмазного пути. Его часто называют ламой Оле Нидалом или ламой Оле.

Ханна Нидал [ править ]

Ханна Нидал
Основная статья: Ханна Нидал

Ханна Нидал (1946–2007), жена Оле Нидала, была важным датским учителем и переводчиком в линии передачи Карма Кагью тибетского буддизма . [6] Она родилась и умерла в Копенгагене , Дания . Ханы и Оле Нидал были введены в буддизм на их медовый месяц в Непале в 1968 году, где они стали студентами [20] в 1969 г. Она иногда упоминается как Lamini или женским лама , [21] , но главная роль Ханны Нидал была в качестве переводчик, [17] чего она не возражала.[22] [23]

Шамарпа [ править ]

Основная статья: Шамарпа

Кунзиг Шамар Ринпоче, родился в 1952 году в Дерге, Тибет, является вторым после Гьялвы Кармапы в духовной иерархии школы Карма Кагью. Он бежал из Тибета в возрасте 9 лет вместе с 16-м Кармапой. Шамарпа также известен как Красная Шапка Кармапа и вместе с 17-м Кармапой является нынешним держателем линии Карма Кагью. Шамарпа окончил Международный буддийский институт Кармапы (КИБИ) в Нью-Дели , Индия, после смерти 16-го Кармапы. Он официально признал Тринлай Тхае Дордже 17-м Гьялва Кармапой. Шамарпа проводит большую часть своего времени, обучая, путешествуя по миру. [18]

Он является основателем Пути Бодхи , другой буддийской группы Карма Кагью. [24]

Лопон Цечу Ринпоче [ править ]

Основная статья: Лопон Цечу Ринпоче

Лопон Цечу Ринпоче (1918–2003) был первым учителем Ханны и Оле Нидала. Он родился в Бутане , но покинул страну, когда ему было 13 лет, чтобы изучать и практиковать буддизм в Непале . Он встретил 16-го Кармапу в 1944 году, и Кармапа стал его самым важным учителем. Впервые он посетил Европу в 1987 году по приглашению семьи Нидалов, которые были его первыми западными учениками. Он много путешествовал по Европе, Америке и Австралии, давая учения и посвящения. Он завершил 17 ступы (буддийские памятники) в Европе и Азии, в том числе два важных ступы в Испании: A Калачакры ступы и Бенальмадена Ступа , [18] самая большая ступа за пределами Азии.[25]

Шераб Гьялцен Ринпоче [ править ]

Манива Шераб Гьялцен Ринпоче (родился в 1950 г.) в Непале. Он был рукоположен в Румтеке 16-м Кармапой. Титул « Манива » - это титул, присвоенный мастеру практики Ченрезиг , который выполнил миллиард мантр Ом мани пеме хунг . [ необходима цитата ]

Другие ламы [ править ]

Другие учителя, упомянутые DiamondWay-Buddhism.org как учителя: [18]

  • Джигме Ринпоче
  • Шангпа Ринпоче

См. Также [ править ]

  • Буддизм в Дании
  • Буддизм в Европе
  • Буддизм на западе

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Finding Peace in Mind, Canberra Times Australia, 31 января 2006 г., стр. 4-5
  2. ^ "Письмо 16-го Кармапы датской королеве Маргарете" (PDF) . Официальное признание ламы Оле .
  3. ^ a b Нидал, Оле «Вступая на Алмазный путь, тибетский буддизм встречает запад», издательство Blue Dolphin Publishing (1999). ISBN 978-0-931892-03-5 
  4. ^ a b c d Куррен, Эрик Д. (2008) Не улыбается Будда, раскрывая коррупцию в сердце тибетского буддизма сегодня Alaya Press ISBN 0-9772253-0-5 
  5. ↑ Бауш, Герд, «Сияющее Сострадание, Жизнь 16-го Гьялвея Кармапы, Том 1.» 2018 с. 177-178, 220
  6. ^ a b c d Нидал, Оле (1992) Верхом на тигре, Двадцать лет в пути - Риски и радости распространения тибетского буддизма на Запад , издательство Blue Dolphin Publishing. ISBN 978-0-931892-67-7 
  7. ^ a b Веб-сайт Karmapa.org. Архивировано 6 октября 2008 г. на Wayback Machine. Проверено 12 февраля 2009 г.
  8. ^ Lehnert, Томек (2000). Разбойники в одеждах: внутренняя хроника китайско-тибетских интриг в линии передачи Карма Кагью буддизма Алмазного Пути . Издательство "Голубой дельфин". ISBN 1-57733-026-9.
  9. ^ a b c Интервью с Оле Нидалом 1998 г. Архивировано 7 сентября 2008 г. в Wayback Machine Проверено 30 января 2009 г.
  10. ^ Хартия Алмазного пути Фонда буддизма, получено 1-30 января 2009 г.
  11. ↑ Нет необходимости в слишком большом количестве традиций , лекция Шамара Ринпоче, Вена, сентябрь 1993 г. Архивировано 21 октября 2008 г. в Wayback Machine. Проверено 30 января 2009 г.
  12. ^ a b c d e DWB в Великобритании о медитациях. Архивировано 24 августа 2010 г. в Wayback Machine. Проверено 30 января 2009 г..
  13. ^ Нидал. Оле. Великая печать - безграничное пространство и радость ». Взгляд Махамудры на буддизм Алмазного пути» Публикация Огненного Колеса, 2004 ISBN 0-9752954-0-3 
  14. ^ Видео: Нидал Оле: Медитация 1997 ThreeBearsMedia. Доступно в Интернете. Архивировано 22 января 2009 г. на Wayback Machine и на Youtube.
  15. ↑ Nydahl, Ole (2008) The Way Things Are - Живой подход к буддизму для современного мира. О Книги. ISBN 978-1-84694-042-2 
  16. ^ Кармапа IX, Махамудры, устранение мрака неведения LTWA. ISBN 978-81-85102-13-9 
  17. ^ a b c Официальное заявление ламы Кармы Вангчука, Международной буддийской организации Карма Кагью. 01.07.2004 Проверено 2 февраля 2009 г.
  18. ^ a b c d e DiamondWay-Buddhism.org - Учителя. Архивировано 20 февраля 2009 г. в Wayback Machine. Проверено 2 февраля 2009 г.
  19. ^ Журнал глобального буддизма, статья Йорна Борупа, Департамент изучения религии Орхусского университета, Дания. 2008 г., на основе исследования 2005 г.. Архивировано 16 февраля 2012 г. на Wayback Machine. Проверено 2февраля2009 г.
  20. Перейти ↑ Mackenzie, Vicki 1998. Cave in the Snow: Tenzin Palmo's Quest for Enlightenment. Блумсбери: Нью-Йорк, стр. 96
  21. ^ Кинофильм: Буддизм в современном мире (2008), Soulproduction
  22. ↑ Интервью с Ханной Нидал, Kagyu Life International, vol. 4, Вирджиния, июль 1995 г. Доступно онлайн
  23. ^ Открытое письмо о Кармапах полемики по karmapa-issue.org, 26.07.2004 Проверено 2009-30-01
  24. ^ Путь Бодхи Главная Проверено 2009-02-02
  25. ^ StupaBenalmadena.org архивации 2 ноября 2008 в Вайбак Machine Проверено 2009-02-02

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Неоортодоксальная традиция и переход: Лама Оле Нидал и Алмазный путь Би Шерер