Голус-национализм (идиш: גלות נאַציאָנאַליזם Golus natsionalizm after golus ), или диаспорный национализм, - это национальное движение еврейского народа, которое выступает за продвижение еврейской национальной и культурной жизни в крупных еврейских центрах по всему миру, в то же время добиваясь признания за еврейскую национальную идентичность от мировых держав. [1]
Происхождение
Голусский национализм был изобретен Натаном Бирнбаумом , австрийским философом, давшим сионизму имя. Хотя Бирнбаум был одним из первых теоретиков сионизма и участвовал в Первом сионистском конгрессе (1897 г.), вскоре после этого он порвал с движением. Бирнбаум начал разрабатывать теорию панъудаизма ( Alljudentum ), которая охватывала еврейскую жизнь в диаспоре . [2]
Бирнбаум был против идеи о неизбежности еврейской ассимиляции , вдохновленной евреями Восточной Европы, которые сохранили идиш в качестве языка, имели сильную народную культуру и объединились в узнаваемые отдельные общины. [1]
В поисках признания еврейской национальности
Бирнбаум предпринял несколько попыток добиться признания еврейской национальной идентичности государственными властями. В 1907 году он безуспешно выступал за включение идиша в качестве еврейского национального языка в австро-венгерскую перепись. В следующем году он провел кампанию за место в парламенте; несмотря на его успешную кампанию, он не смог занять свое место из-за коррупции в местных органах власти. [3] В 1910 году он снова попытался признать идиш. Бирнбаум чувствовал, что, если он сможет получить государственное признание элементов еврейской государственности, он сможет подать прошение о том, чтобы евреи разделили контроль над провинцией в Галиции . Он был воодушевлен тем фактом, что Австро-Венгерская империя предлагала возможность автономных регионов этническим группам и национальностям. [4]
Бирнбаум также пропагандировал идиш как язык, придумав слова «идишизм» и «идишист». Он организовывал идишские мероприятия в Вене , переводил авторов идиш на немецкий язык, а в 1905 году основал студенческую организацию для распространения языка под названием Yidishe Kultur . [1] В 1908 году он организовал международную конференцию по языку идиш в Черновице , на которой различные еврейские фракции сошлись во мнении, следует ли объявить идиш официальным языком еврейского национализма или вместо этого одним из нескольких еврейских языков. [4]
Влияние
Голусский национализм явился прообразом множества попыток примирить еврейскую идентичность с опытом диаспоры. Раввин Мордехай М. Каплан боролся с подобными темами, развивая теорию о том, что иудаизм следует рассматривать как цивилизацию, а не религию, и основывая реконструкционистский иудаизм на этой теории. Идишист Авраам Голомб часто писал о сохранении еврейской идентичности в диаспоре и о центральной роли идиша и иврита в этом стремлении.
Рекомендации
- ^ a b c Голдсмит, Эмануэль С. (1997). Современная культура идиш: история языкового движения идиш . Fordham Univ Press. п. 107. ISBN 0823216950.
- ^ Вистрих, Роберт С. (2007). Лаборатория уничтожения мира: немцы и евреи в Центральной Европе . Университет Небраски Press. С. 139 . ISBN 0803211341.
- ^ Шейнс, Джошуа. «Бирнбаум, Натан» . YIVO Энциклопедия евреев Восточной Европы . Проверено 2 апреля 2021 года .
- ^ а б Вайнштейн, Мириам (2002). Идиш: народ слов . Баллантайн Книги. ISBN 0345447301.