Дик Энтони - судебный психолог, известный своими работами о валидности « промывания мозгов» как определяющего фактора поведения, плодовитый исследователь социальных и психологических аспектов участия в новых религиозных движениях . [1] [2]
Академическая карьера
Энтони имеет степень доктора из Высшей Духовной Союза , Беркли , штат Калифорния. [3] Он руководил исследованиями на факультете психиатрии Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл и в Теологическом союзе выпускников, а также является бывшим директором Центра изучения новых религий Калифорнийского университета в Беркли . [3] [4] [5] Его исследование было поддержано правительственными учреждениями, включая Национальный институт психического здоровья , Национальный институт злоупотребления наркотиками и Национальный фонд гуманитарных наук , и он часто свидетельствовал или действовал в качестве консультанта в судебные дела, связанные с утверждениями о религиозном принуждении или причинении вреда в результате участия в религиозной группе. [6] Энтони является автором или соавтором большого количества научных статей по этой теме и является соавтором нескольких книг. [3]
Участие в дебатах по «промыванию мозгов»
Энтони охарактеризовал «промывание мозгов» как «псевдонаучный миф» и возглавил усилия, которые с 1990 года и далее привели к общему отказу от показаний «промывания мозгов» как ненаучных в судах Соединенных Штатов. [7] Энтони утверждал в The Washington Post, что «ни один разумный человек не станет сомневаться в том, что существуют ситуации, когда на людей можно влиять вопреки их интересам, но эти аргументы оцениваются на основе фактов, а не поддельных показаний экспертов». [7] Отвергая идею контроля над разумом , он защищал новые религиозные движения и утверждал, что участие в таких движениях часто может иметь положительные, а не вредные последствия. [5]
Энтони был ключевым консультантом правительства в деле Фишмана и выступал в качестве консультанта во многих последующих делах аналогичного характера, «часто получая псевдонаучные свидетельства о контроле над разумом, исключенные из доказательственных слушаний». [8] [9] По словам социолога Джеймса Т. Ричардсона , он был «интеллектуальной движущей силой», стоящей за докладом amicus curiae по «промыванию мозгов», одобренным Американской психологической ассоциацией . [10] В деле Фишмана суд принял аргумент Энтони о том, что теории «промывания мозгов» Маргарет Сингер не хватает научной поддержки, решение, которое создало правовой прецедент и привело к исключению Маргарет Сингер и ее коллеги Ричарда Офше в качестве свидетелей-экспертов по этому делу и последующие испытания. [9] [11] [12] Впоследствии Сингер и Офше дважды предъявили иск Энтони, а также Американской психологической ассоциации, Американской социологической ассоциации и нескольким другим ученым за клевету и заговор с целью лишить их средств к существованию. [9] [11] [12] Оба иска были отклонены; во втором судья удовлетворил ходатайство ответчиков SLAPP , требуя от Сингера и Офше оплатить судебные издержки Энтони и других ответчиков. [11] [12]
Энтони написал 100-страничную главу о гипотезе «промывания мозгов» для книги « Непонимание культов» под редакцией социологов Бенджамина Заблоки и Томаса Роббинса , в которой он критиковал «тактическую двусмысленность» теоретиков «промывания мозгов», таких как Заблоки. [13] По мнению Энтони, сторонники «промывания мозгов» в своих попытках воскресить дискредитированную гипотезу постоянно изменяли ключевые предположения, лежащие в основе концепции, чтобы избежать любой возможности ее эмпирической проверки. [13] В главе утверждается, что «термин« промывание мозгов »имеет такой сенсационный подтекст, что его использование наносит ущерб любому научному обсуждению моделей приверженности в религиозных движениях». [13]
Прием
Дэвид Г. Бромли и Энсон Shupe , пишущий в Энциклопедии религии и общества (1998), приписывает Энтони и его соавтор, социолог Томас Роббинс , с написавшим «самым красноречивым критическим анализом» из антикультового движения «s точка зрения на «промывание мозгов». [14] Социолог Джеймс Т. Ричардсон назвал научную работу Энтони по «промыванию мозгов» «без равных». [10]
Публикации
Главы книг и статьи
- «Промывание мозгов и тоталитарное влияние», в Энциклопедии психического здоровья , изд. Говард С. Фридман, Academic Press, 1998, ISBN 978-0-12-226676-8 , стр. 331-346 (с Томасом Роббинсом )
- «Культы,« промывание мозгов »и противодействие подрывной деятельности», Annals 446 (1979): 78–90 (с Томасом Роббинсом )
- «Культы в конце двадцатого века», в Энциклопедии американского религиозного опыта. Исследования традиций и движений , ред. Чарльз Х. Липпи и Питер Уильямс, Сыновья Чарльза Скрибнера, Нью-Йорк (1988) Том II, ISBN 978-0-684-18861-4
- «Депрограммирование,« промывание мозгов »и медикализация девиантных религиозных групп» , Социальные проблемы , Vol. 29, No. 3, февраль 1982 г. (с Томасом Роббинсом )
- "Находясь прямо с Мехером Бабой: исследование реабилитации от наркозависимости, мистицизма и пост-подросткового ролевого конфликта", Журнал научных исследований религии , 1972 (с Томасом Роббинсом )
- «Закон, социальные науки и исключение для« промывания мозгов »из Первой поправки», « Поведенческие науки и закон» 10 (1992): 5–30 (с Томасом Роббинсом )
- «Лженаука против религий меньшинств: оценка теорий« промывания мозгов »Жана-Мари Абграля», в « Регулируя религию» , изд. Джеймс Т. Ричардсон , Springer, 2004 г., ISBN 978-0-306-47887-1 , стр. 127–149 (с Томасом Роббинсом )
- «Религиозные движения и судебные процессы по« промыванию мозгов »» в книге « В богов, которым мы доверяем: новые модели религиозного плюрализма в Америке» , ред. Дик Энтони и Томас Роббинс, издательство Transaction Publishers, Нью-Брансуик, Нью-Джерси, ISBN 0-88738-800-0 (с Томасом Роббинсом )
- «Религиозный тотализм, насилие и образцовый дуализм» в « Терроризм и политическое насилие» 7 (1995): 10–50 (с Томасом Роббинсом ).
- «Секты и насилие» в Армагеддоне в Вако , изд. С. А. Райт (Чикаго: University of Chicago Press, 1995): 236–259 (с Томасом Роббинсом )
- «Тактическая двусмысленность и формулировки« промывания мозгов »: наука или псевдонаука?», В « Непонимание культов» , ред. Б. Д. Заблоки и Томас Роббинс , University of Toronto Press, 2001, ISBN 978-0-8020-8188-9 , стр. 215–317
- «Метафора« промывания мозгов »как социальное оружие: новый концептуальный инструмент для терапевтического состояния» для симпозиума по депрограммированию, проведенного на ежегодных собраниях Общества научного изучения религии , 1977 г. (с Томасом Роббинсом и Джимом Маккарти)
- "Пределы символического реализма: проблемы эмфатического полевого наблюдения в сектантском контексте" , Журнал научного исследования религии , 1973 (совместно с Томасом Роббинсом и Томасом Э. Кертисом)
- «Теория и исследования сегодняшних« новых религий »» , Социология религии , социологический анализ 1978 39 (2): 95-122; DOI : 10,2307 / 3710211 (с Томасом Robbins и Джеймс Т. Ричардсон )
- «Молодежные религиозные движения в культуре: оценка интегративной гипотезы» , 1975, Sociological Quarterly , Volume 16, Issue 1, Pages 48–64 (совместно с Томасом Роббинсом и Томасом Э. Кертисом)
Книги
- В книге «Боги, которым мы верим: новые модели религиозного плюрализма в Америке» , издательство Transaction Publishers, 1990 г., ISBN 978-0-88738-800-2 (с Томасом Роббинсом )
- Духовный выбор: проблемы распознавания подлинных путей к внутренней трансформации , Paragon House, 1987, ISBN 978-0-913729-14-4 (с Томасом Роббинсом и Кеном Уилбером )
Рекомендации
- ^ Dawson, Лорн Л. . Культы в контексте: чтения при изучении новых религиозных движений , Transaction Publishers 1998, стр. 340, ISBN 978-0-7658-0478-5
- ^ Роббинс, Томас . Мы верим в богов: новые модели религиозного плюрализма в Америке , Transaction Publishers 1996, стр. 537, г. ISBN 978-0-88738-800-2
- ^ a b c Заблоцкий, Бенджамин ; Роббинс, Томас . Непонимание культов , University of Toronto Press 2001, стр. 522, г. ISBN 978-0-8020-8188-9
- ^ Баркун, Майкл. Миллениализм и насилие , Routledge 1996, p. 176, ISBN 978-0-7146-4708-1
- ^ а б Сипчен, Боб (1988-11-17). «Спустя десять лет после Джонстауна борьба за влияние« альтернативных »религий усиливается» , Los Angeles Times
- ^ Льюис, Джеймс Р. (ред.). Оксфордский справочник новых религиозных движений . Oxford University Press 2004, стр. xi, ISBN 0-19-514986-6
- ^ a b Ольденбург, Дон (21 ноября 2003 г.). «Стремление убить: защита промыванием мозгов; заявление подозреваемого в снайпере вызывает новые споры» , The Washington Post .
- ^ Лукас, Филипп Чарльз; Тоббинс, Томас (ред.). Новые религиозные движения в двадцать первом веке: правовые, политические и социальные вызовы в глобальной перспективе , Routledge 2004, p. 13, ISBN 978-0-415-96577-4
- ^ a b c Ричардсон, Джеймс Т. «Социология и новые религии:« промывание мозгов », суды и религиозная свобода», в: Jenkins, Pamela J .; Кролл-Смит, Стив (ред.). Свидетельство для социологии: Социологи в суде , Praeger Publishers 1996, стр. 128–130, ISBN 978-0-275-94852-8
- ^ a b Ричардсон, Джеймс Т. Регулирование религии: тематические исследования со всего мира , Kluwer Academic / Plenum Publishers 2004, стр. 145, ISBN 978-0-306-47887-1 ; Позднее АПА отозвало одобрение "по процедурным, а не по существенным причинам".
- ^ a b c Уилсон, Брайан Р .; Крессвелл, Джейми (ред.). Новые религиозные движения: вызов и ответ , Routledge 1999, стр. 227–228, ISBN 978-0-415-20050-9
- ^ a b c Ричардсон, Джеймс Т. Регулирование религии: тематические исследования со всего мира , Kluwer Academic / Plenum Publishers 2004, стр. 134–135, ISBN 978-0-306-47887-1 .
- ^ a b c Заблоцкий, Бенджамин ; Роббинс, Томас . Непонимание культов , University of Toronto Press 2001, стр. 21, ISBN 978-0-8020-8188-9
- ^ Сватос, Уильям Х .; Кивисто, Питер. Энциклопедия религии и общества , Роуман Альтамира 1998, стр. 62, ISBN 978-0-7619-8956-1 . Проверено 20 июня 2010.