Непонимание культов: поиск объективности в спорной области редактировали Бенджамин Заблоки и Томас Роббинс . Книга была опубликована1 декабря 2001 годаиздательством University of Toronto Press и включает в себя работы десяти ученых-религиоведов, социологов и психологов.
Редакторы | |
---|---|
Страна | Канада |
Язык | английский |
Предмет | Культы |
Издатель | Университет Торонто Пресс |
Дата публикации | 1 декабря 2001 г. |
Страницы | 496 |
ISBN | 978-0-8020-8188-9 |
Десятичная дробь Дьюи | 306,6 21 |
Класс LC | BP603 .M575 2001 г. |
Книга уникальна тем, что в нее вошли работы ученых, которых причислили к « антикультовым », а также тех, кто был назван « апологетами культов ». В книге есть раздел, в котором обсуждается необходимость научной объективности при исследовании культов, а также подчеркивается опасность пристрастия при исследовании этих противоречивых групп. Другие обсуждаемые темы включают « промывание мозгов» , культовое насилие , конфликт, существующий между новыми религиозными движениями и их критиками, а также разветвления воспитания детей в неоднозначных религиозных движениях.
Авторы
В книгу вошли работы исследователей, придерживающихся самых разных точек зрения на культы:
Прием
Уильям Симс Бейнбридж рассматривает книгу как часть дискуссии о том, является ли социология религии действительно научной. Он отмечает, что многие дискуссии в книге сосредоточены на обоснованности концепции « промывания мозгов» . Он пишет, что «во многих отношениях это отличная книга, содержащая проницательные эссе, написанные с разных точек зрения», отмечая, однако, что «ни одна статья в сборнике не использует количественные данные или не проводит какие-либо другие формальные проверки теории, "и порицание нехватки связей с исследованиями группового влияния со стороны социальной психологии или социологии в целом. Бейнбридж также пишет, что
Некоторые участники используют очень резкие выражения при описании писателей, которые с ними не согласны, каждая фракция обвиняет друг друга в продаже и отказе от интеллектуальной честности ради материальной выгоды либо от семей, которые в отчаянии обращаются к антикультовому движению за помощью с потерянными родственниками, либо от самих культов. Это красноречивый факт, что некоторые из наиболее вежливых авторов называют своих коллег скорее учеными, чем учеными, подразумевая, что все они действуют вне каких-либо рамок точных измерений и проверки гипотез. [1]
Смотрите также
Рекомендации
- ↑ Обзор, заархивированный 10 октября2006 г. в Wayback Machine , Canadian Journal of Sociology Online , июль - август 2002 г., William Sims Bainbridge