Дитрих из Нихейма

Дитрих из Нихайм ( НИЭМ или Nyem ) ( с.  1345  - 22 марта 1418), средневековый историк , родился в Nieheim , маленьком городке при условии епархию Падерборн . ^[1]

Жизнь [ править ]

Он стал нотариусом папского двора Роты в Авиньоне и в 1376 году отправился с курией в Рим . Здесь Урбан VI обратил на него особое внимание, сделал его аббревиатурой папской канцелярии и в 1383 году взял его с собой в поездку к Карлу III Неаполя в Неаполе, экспедиция, которая привела к множеству неприятных приключений, из которых он сбежал 1385 г., оставив Курию. В 1387 г. он снова встречается среди аббревиатур, а в 1395 г. Папа Бонифаций IX назначил его князем-епископством Верденским . Его попытка завладеть престолом, однако, встретила успешное сопротивление; и ему пришлось возобновить свою работу в канцелярии, где его имя снова появляется в 1403 году.^[1]

Тем временем он помог основать немецкий хоспис в Риме, который сохранился как Институт Анима, и начал писать хронику, от которой дошли только фрагменты. Однако его главное значение заключается в том, какое участие он принимал в спорах, возникших в результате Великого раскола . Он сопровождал Григория XII в Лукку в мае 1408 года и, тщетно пытаясь заставить папу прислушиваться к советам умеренности, он присоединился к римским и авиньонским кардиналам в Пизе . Он придерживался папы, избранной Пизанским собором ( Александр V ), и своего преемника, папы-антипапы Иоанна XXIII.возобновив свое место в Курии. Однако ввиду растущей неразберихи в церкви он стал одним из самых ярых сторонников обращения к общему совету. Он присутствовал на Констанцском соборе как советник немецкой «нации». Он умер в Маастрихте 22 марта 1418 г. ^[1]

Ним писал о событиях, в которых он либо лично участвовал в интимных отношениях, либо имел отличную возможность получить точную информацию. Его самые важные работы - Nemus unionis и De schismate . Из них первый, собранный в Лукке после разрыва с Григорием XII, представляет собой собрание документов, попавших в его руки во время переговоров об унии: папские заявления, брошюры, письма, написанные и полученные им самим, и тому подобное. De schismate Либрите III , завершен 25 мая 1410, описывает историю событий с 1376 , как НИАЯ сами их видели. Это было продолжено в Historia de vita Johannis XXIII . ^[1]

Работает [ править ]

Другие работы:

• De bono regimine Rom. pontificis , посвященный новому [анти-] Папе (Иоанн XXIII)
• De modis uniendiaereformandi ecclesiam и De Hardate reformationis in concilia universali , выступая за созыв собора, которому папа должен поклониться.
• Contra dampnatos Wiclivitas Pragae , против гуситов
• Jura ad Privilegia Imperil , прославление империи в связи с созывом Констанцского собора
• Avisamenta pelcherrima de unions et reformationembrorum et capitis fienda , программа церковной реформы, основанная на его опыте зла папской системы.

Появления в художественной литературе [ править ]

Отрывок из Дитриха из De schismate libri III Нихейма используется в качестве эпиграфа в начале второй главы романа Артура Кестлера « Тьма в полдень» :

Когда существование Церкви находится под угрозой, она освобождается от заповедей морали. Единство как цель освящает использование всех средств, даже обман, предательство, насилие, ростовщичество, тюрьму и смерть. Поскольку порядок служит благу общества, нужно приносить в жертву отдельного человека ради общего блага.

Однако на самом деле это пересказ позиции Дитриха в трактате De modis , выраженной немецким историком Людвигом фон Пастором в его книге Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters (История пап с конца средневековья). , т. 1, стр. 149. Де Модис упоминается в немецких изданиях « Тьмы в полдень» , а фон Пастор - нет. Это пересказ о том, как Дитрих хотел, чтобы император Священной Римской империи созвал Генеральный совет, Папа подчинился воле Императора и Совета, а Император и Совет сделали все, что они считают необходимым, чтобы положить конец расколу антипап.

Вот настоящая цитата Де Модиса из раздела «De modis, loco trium malorum Pontificum, unum bonum eligendi, в Universalis Concilio Constantienst»:

Поэтому будь внимателен, верный. Подчиняясь таким ссорам и поддерживая тех, кто разделяет Церковь, мы видим самый тяжкий и смертельный грех - разделяя, я говорю, Тело Христово среди их беззаконий и грехов. Ибо я верю, что вы уже были освобождены от этого тиранического господства, если бы не лелеяли ваше послушание.

Но если эти два или три [папы и антипапы] не уступят добровольно, остается перейти к более сильным средствам. То есть свергнуть их и отделить от общины Церкви и, как я уже сказал, отнять у них послушание.

Затем, если Церковь не сможет выполнить это таким образом, то с помощью обмана, мошенничества, оружия, насилия, власти, обещаний, подарков и денег и, наконец, тюрьмы и смерти, уместно добыть в любом Каким бы ни был самый святой союз и соединение Церкви.

Близко к тому, что было сказано Туллием Цицероном в De Officiis [III v 23]: «Это то, чего ищут законы, вот чего они хотят: [город] будет надежно соединен. Так что те, кто нарушает законы, наказываются смертью, ссылкой, цепями и штрафами ».

Ссылки [ править ]

Дополнительную библиографию см .:

• Фридрих Вильгельм Бауц (1975). "Дитрих фон Нием (Нихайм)". В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 1 . Хамм: Баутц. cols. 1299–1300. ISBN 3-88309-013-1.
• Герман Хеймпель (1957), «Дитрих фон Нихейм» , Neue Deutsche Biographie (на немецком языке), 3 , Берлин: Duncker & Humblot, стр. 691–692
• Людвиг фон Пастор , Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters , Том 1, стр. 149.
• WJM Mulder, "Дитрих фон Нихейм. Zijne opvatting van het Concilie en zijne kroniek", Амстердам / Лёвен: Van der Vecht / Keurboekerij, 1907.

Внешние ссылки [ править ]

• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Дитрих фон Нихайм»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.