Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Епархия Намибии
Епархия Намибии arms.svg
Место расположения
Церковная провинцияЮжная Африка
Архидиаконрии11
Статистика
Приходы66
Информация
ОбрядАнгликанский
соборСоборная церковь Святого Георгия , Виндхук
Текущее руководство
ЕпископД-р Люк Пато
Веб-сайт
www.anglicanchurchsa.org

Епархия Намибии является частью Англиканской церкви Южной Африки , которая сама по себе часть Англиканской . Епархия, охватывающая всю страну Намибию , изначально была известна как Дамаралендская епархия . Большинство англиканцев Намибии живут в Овамболанде на севере страны и говорят на языке осикваньяма .

История [ править ]

Англиканцы опоздали в Намибию. Первыми христианскими миссионерами были методисты, работавшие в основном на юге страны, которая тогда называлась Намакваленд . За ними последовали немецкие лютеране из Рейнского миссионерского общества, которые в основном базировались в центральной части страны вокруг Виндхука и в Дамараленде , непосредственно к северу от Виндхука.

В 1870-х годах Германия объявила Намакваленд, Дамараленд, Овамболенд и соседние территории Германской Юго-Западной Африкой. Лютеранские миссионеры из Финского миссионерского общества отправились в Овамболенд и поселились там среди людей, говорящих на ндонга. [1]

Начало [ править ]

В 1915 году, во время Первой мировой войны , южноафриканские войска вторглись, и в следующем году англиканский священник Нельсон Фогарти установил первое англиканское присутствие, первоначально для служения южноафриканским войскам и гражданским лицам, которые следили за военной оккупацией. После войны Южная Африка управляла территорией в соответствии с мандатом Лиги Наций, и Нельсон Фогарти начал думать о способах сделать англиканское присутствие более постоянным путем евангелизации местного населения. Было установлено, что финская миссия в Овамболанде на самом деле не основывала церкви среди народа кваньяма, который жил в северном Овамболенде и южной Анголе.

В 1924 году епископы Церкви провинции Южная Африка решили создать миссионерскую епархию в Юго-Западной Африке с Нельсоном Фогарти в качестве епископа, базирующимся в Виндхуке. Джордж Тобиас , священник-миссионер, отправился в Овамболенд и основал миссию Святой Марии в Одибо на границе с Анголой . Со временем в Одибо, как англиканском центре в Овамболанде, были церковь, школа и больница.

Приходы были созданы к востоку от Одибо и находились на расстоянии около 15 км (9,3 мили) друг от друга, причем большинство приходов находилось к югу от границы Намибии и Анголы. Поскольку народ кваньяма пересек границу, многие члены церкви жили в Анголе, но пересекали границу, чтобы посещать церковные службы.

Одендал и преследования [ править ]

План Одендаал.png

В 1962 году правительство Южной Африки учредило Комиссию Одендаала, которая рекомендовала проводить политику апартеида в Юго-Западной Африке, включая создание бантустанов . Не все рекомендации Комиссии Одендаала были выполнены. В 1969 году, вскоре после того, как Колин Винтер стал епископом, правительство Южной Африки провело «перестановку», в результате которой Намибия больше походила на провинцию Южной Африки. Контроль над несколькими правительственными ведомствами был передан Претории, чтобы проводить политику "хоумлендов".

Это также привело к разделению в церкви, где некоторые англиканцы хотели создать отдельную епархию Овамболенд, которая, по сути, состояла бы из «родины», обозначенной в Плане Одендаал. Те, кто выступал против этого плана, указали, что это будет означать импортирование апартеида в церковь, потому что будет епархия, базирующаяся в Виндхуке, которая будет преимущественно белой, и другая, базирующаяся в Одибо, которая будет в подавляющем большинстве черных.

Националисты овамбо, которые поддерживали политику «хоумлендов», во главе с дьяконом, преподобным Петрусом Калангулой и при поддержке агентов правительства Южной Африки, отделились, чтобы сформировать «англиканскую церковь Овамболенда». Большинство англиканцев овамбо, однако, предпочли идею объединенной церкви в единой Намибии и отвергли как родное правительство Ушона Шиими, так и его религиозное подразделение, учрежденное Петрусом Калангулой. Этот кризис занял много времени у епископа Колина Уинтера в начале его епископства.

Переломный момент для Намибии наступил 21 июня 1971 года, когда Мировой суд вынес решение о незаконности оккупации Намибии Южной Африкой. [2] Правительство Южной Африки попросили лютеранских церквей по их мнению , на суда и их ответ был 18 июля 1971 года в виде двух букв, один в форме открытого письма к южноафриканской премьер - министра Джона Форстера , а другой - пастырское письмо, прочитанное во всех общинах евангелическо-лютеранской церкви ОвамбоКаванго и евангелическо-лютеранской церкви в Юго-Западной Африке . Эти письма стали своего рода шоком для правительства Южной Африки, поскольку они обвинили правительство в нарушении прав человека.в оккупации Намибии. До этого лютеране считались "хорошими" правительством Южной Африки и не критиковали политику правительства, такую ​​как римско-католическая и англиканская церкви.

Англиканский епископ Колин Винтер полностью поддержал лютеранскую позицию, в то время как римско-католические епископы оказали квалифицированную поддержку.

«Форма рабства» [ править ]

Вскоре после этого произошла довольно странная серия событий, приведшая к депортации епископа Колина Винтера . Дэвида де Бера, епархиального казначея, попросили выступить перед студенческой группой Университета Витватерсранда (его альма-матер) в Намибии. Среди прочего он говорил о системе контрактного труда, говоря, что это форма рабства, и упомянул инцидент, в котором руководитель группы контактных рабочих пригрозил им немедленным увольнением, если они купят Библии, на том основании, что они были «коммунистическими Библиями». Таким образом, работодатели контролировали свободное время рабочих и говорили им, что они могли или не могли читать.

Журналист, который пришел сообщить о другом мероприятии, которое было отменено, вошел в комнату и написал краткий репортаж. Это сообщение было подхвачено газетой Национальной партии Die Suidwester и опубликовано на первых полосах газет, что привело к недельной критике со стороны англиканской церкви. После этого Генеральный комиссар ОвамболендаДжанни де Вет заявила в радиопередаче на Radio Ovambo, что система контрактного труда не является формой рабства, потому что рабочие могут уйти домой, когда захотят. Группа в Уолфиш-Бей, прослушав передачу, написала другим подрядчикам на юге Намибии, предлагая им поверить на слово «буржуа Дженни де Вет» и отправиться домой. Результатом стала очень успешная забастовка контрактных рабочих, которая ознаменовала новое смелое настроение после решения Мирового суда .

В 1972-02 годах двенадцать контрактников из Виндхука предстали перед судом по обвинению в том, что они возглавляли забастовку, и епископ Колин Винтер организовал их юридическую защиту. Примерно в то же время четыре члена общины церкви Святого Луки, Эпинга, были застрелены силами безопасности Южной Африки после воскресной службы. Епископ Винтер получил распоряжения о депортации, как и трое его сотрудников.

Епископ в изгнании [ править ]

В ноябре 1972 года епархиальный синод попросил Колина Винтера не уходить с должности епископа, а остаться епископом в изгнании. Чтобы гарантировать, что епископское служение по-прежнему будет обеспечиваться священником, Ричард Вуд был избран и рукоположен в епископа суфражистки, но сам был депортирован 16 июня 1975 года.

Эдвард Морроу , который в 1970 году приехал в Виндхук из Дурбана, чтобы организовать учебную программу по строительству, только что закончил подготовку к священству в Англии, был поспешно рукоположен и отправлен обратно в Намибию в качестве генерального викария. Он получил постановление о депортации 14 июля 1978 года.

К тому времени Джеймс Каулума , который уехал из Намибии 12 лет назад, чтобы учиться за границей, был избран и рукоположен в епископы суфражисток вместо Ричарда Вуда. Поскольку он родился в Намибии, его нельзя депортировать. После смерти Колина Винтера в 1981 году Джеймс Каулума был избран епархиальным епископом и, таким образом, стал шестым англиканским епископом Намибии и первым, кто родился в Намибии. [3]

Епископы [ править ]

  • Нельсон Уэлсли Фогарти (1924-1933)
  • Чарльз Кристофер Уоттс (1935-1938)
  • Джордж Вулф Роберт Тобиас (1939-1949)
  • Сесил Уильям Олдерсон (1950-1953)
  • Джон Дакр Винсент (1952-1960)
  • Роберт Герберт Мизе младший (1960-1968)
  • Колин О'Брайен Винтер (1968-1981)
    • Ричард Вуд (суфражистский епископ; 1973–1977)
    • Джеймс Хамупанда Каулума (суфраганский епископ; 1977–1981)
  • Джеймс Хамупанда Каулума (1981–1998 - первый намибийский епископ и впервые названный «епископ Намибии»)
  • Хидулика Хилукилва 1992-2002 ( Суфраганский епископ)
  • Нехемия Шихала Хамупембе (1998-2005)
  • Натаниэль Ндаксума Накватумбах (2006–2015 годы)
  • Люк Пато (2016 -) [4]

Герб [ править ]

Епархия зарегистрировала герб в Геральдическом бюро в 1982 году: Арджент, на кресте Гулес и якорь Арджент, в рамке на бледном Лазурном и Ор; щит украшен собственно митрой . [5]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Миссионерская работа» . vantaa.fi. Архивировано из оригинала 23 января 2014 года . Проверено 17 сентября 2012 года .
  2. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2006-10-02 . Проверено 4 августа 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  3. ^ «Англиканская епархия Намибии на официальном сайте ACSA» . Архивировано из оригинала на 2014-01-08 . Проверено 27 мая 2012 .
  4. ^ "Англиканская епархия в Намибии посвящает нового епископа" . lelamobile.com . 7 мая 2016 . Проверено 8 мая 2016 .
  5. ^ Brownell, FG (2002). Геральдика в церкви провинции Южная Африка, 1847-2000: Гербы епархий, коллегиальных и приходских церквей и Ордена Эфиопии . Heraldsholme CC. п. 60. ISBN 978-0-620-28606-0.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Omaindilo nomainbulo ngeleka: службы и гимны церкви в Осикуанджаме, разрешенные для использования в епархии Дамараленд . Лондон: SPCK, 1928 (2-е изд., Дополненное, 1936)

Внешние ссылки [ править ]

  • Англиканская епархия Намибии при официальном сайте Англиканской церкви Южной Африки
  • Omalinjongameno ngeleka. (Службы церкви в Кваньяме, разрешенные для использования в епархии Дамараленд, 1957 г.) ; оцифровано Ричардом Маммана 2015