Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бюст в Янине .

Дионисий Philosophos (Διονύσιος ο Φιλόσοφος, Дионисий Философ) или Skylosophos ( греческий : Διονύσιος ο Σκυλόσοφος .; В 1560-1611), "Собака-Философ" или "Dogwise" [1] ( "skylosophist" [2] ), так как названный его соперниками, был греческим православным епископом, который возглавил два восстания крестьян против Османской империи в Фессалии (1600 г.) и Янине (1611 г.) при помощи Испании. [3]

Ранняя жизнь [ править ]

Дионисий родился в 1541 году [4] в Айдонате , Сеспротия , Османская империя (современная Парамифия , Феспротия , Греция ). Он был греческого происхождения из Македонии (в частности, Авделлы , региональная единица Гревены ) с эпиротскими корнями . В очень молодом возрасте Дионисий стал калойером в Дичуни.

В 15 лет он отправился в Падую, где изучал медицину , философию , филологию , логику , астрономию и поэзию . Он взял себе имя «Философ» (философ).

В 1582 году он жил в Константинополе и в 1592 году он был избран митрополитом из Лариссы и Trikke . [5] [6]

Из-за его астрологии, гадания и контактов с демонами он был низложен Константинопольским Патриархатом . [7] [ нужен лучший источник ]

Восстания [ править ]

Основная статья: Фессалийское восстание (1600 г.)

Дионисий возглавил восстание фермеров в 1600 году в районе Аграфы . Он был понижен в звании епископа митрополита Ларисы за публичные выступления, подстрекающие к восстанию, и связанную с этим деятельность по сбору средств. Впоследствии он уехал в Венецианскую республику, где собрал достаточно средств, чтобы оплатить крестьянскую армию, и попытался связаться с Папой.

Вернувшись в Грецию, он поселился в монастыре Святого Димитрия в Дихуни ( греч . Διχούνι ) в Феспротии . Как монах, он объехал окрестные деревни, собрав армию численностью около 700 человек. Его армия, вооруженная простым оружием, сумела совершить несколько внезапных атак на небольшие османские гарнизоны в этом районе. Ободренный этими успехами, он повел свою армию в Янину.11 сентября 1611 г. Жители города были так удивлены видом вооруженных людей и пожарами, что в замешательстве повернулись друг к другу, не зная о цели сражения. Это второе восстание Дионисия в 1611 году в Янине закончилось неудачей, поскольку в конце концов одержал победу османский гарнизон под командованием Аслан-паши. [8]

Смерть [ править ]

Основная статья: Эпирское восстание 1611 г.

Дионисий спрятался в пещере у озера, но попал в плен. Когда его представили Осману-паше, его знаменитыми словами были: «Я боролся за то, чтобы освободить людей от ваших пыток и вашей тирании». Дионисий был замучен и погиб от того содрали заживо турок в сентябре 1611 г. Его кожа была наполнена сеном и маршировали по городу, [9] упрекнул как «skylosophos» - а не «philosophos» ( skylos означает « собака » ). [10] Этот термин, возможно, был придуман одним из его главных противников, Максимом Пелопоннесским, другим монахом, верным Патриархату и Османской империи.

Греческое население было выселено из этих домов в замке Янина и потеряло свои привилегии. Старая церковь святого Иоанна Крестителя, хранителя города, относящаяся к периоду Юстиниана, была разрушена, а ее монахи убиты. Мечеть Аслан-паши была возведена на ее месте в 1618 году в ознаменование успеха Аслан-паши в подавлении восстания. [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Архив Ottomanicum 2003 , Winnifrith 2002
  2. ^ Роберт Лидделл (1965). Материковая Греция . Лонгманс. п. 138.
  3. ^ Ангелос Делеворриас; Электра Георгула; Dēmētrēs Arvanitakēs; Анна Баллиан; Mouseio Benakē; Культурный центр Онассиса (2005). От Византии до современной Греции: эллинское искусство в невзгодах 1453-1830 гг .: из собраний музея Бенаки, Афины . Общественный благотворительный фонд Александра С. Онассиса; Афины: Музей Бенаки. ISBN 9780977659807.
  4. ^ Sardelēs 2000 , стр. 23.
  5. ^ Та Неа ; Вреллис.
  6. ^ Священная Митрополия Ларисы и Тирнавоса Священная Митрополия Ларисы и Тирнавоса .
  7. ^ Machiel Киль (1985). Искусство и общество Болгарии в турецкий период: очерк экономических, юридических и художественных предпосылок болгарского поствизантийского искусства и его место в развитии искусства на христианских Балканах, 1360 / 70-1700: новая интерпретация . Ван Горкум Лимитед. п. 173. ISBN. 978-90-232-2061-9.
  8. ^ Та Неа ; Вреллис.
  9. ^ Хаммер-Пургстолл 1829 .
  10. ^ Та Неа ; Вреллис.
  11. ^ Та Неа ; Вреллис.

Источники [ править ]

  • М. В. Сакеллариу (1997). «Восстание Дионисия« Скилософос » ». Эпир, 4000 лет истории и цивилизации Греции . Ekdotikē Athēnōn. С. 246–. ISBN 978-960-213-371-2.
  • Йозеф Фрайхер фон Хаммер-Пургшталь (1829). Geschichte des osmanischen Reiches: Bd. 1574-1623 . CA Hartleben. С.  442 -.
  • Констанс Сарделес (2000). «ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο« ΣΚΥΛΟΣΟΦΟΣ »(1541-1611)». To synaxari tou genous . Ekdoseis Harmos. ISBN 9789605271589.
  • Питер Бартл (1974). Der Westbalkan zwischen spanischer Monarchie und osmanischem Reich: zur Türkenkriegsproblematik an der Wende vom 16. zum 17 . In Kommission bei Otto Harrasowitz. ISBN 978-3-447-01553-0.
  • Archivum Ottomanicum . Мутон. 2003 г.
  • Том Виннифрит (2002). Badlands, Borderlands: История Северного Эпира / Южной Албании . Дакворт. ISBN 978-0-7156-3201-7.
  • Иоаннис Капецопулос; Хараламбос Флокас; Ангелики Дима-Димитриу (2000). Борьба за Северный Эпир . Генеральный штаб греческой армии, Управление истории армии. ISBN 978-960-7897-40-4.
  • О Ларис-Триккес Динисиос II Philosophos o hleuastikos epikletheis "Skylosophos", "Epirotika Chronika". номер 8 августа 1933 г.
  • «Этнический и религиозный состав Османской Теспротии в 15-17 веках» (совместно с М. Огузом и Ф. Яшаром), в: Б. Форсен и Э. Тиккала (ред.), Экспедиция Теспротии II. Окружающая среда и модели поселений, Хельсинки 2011, 347-389
  • Л. Врануси, «Восстания Диониса Скайлософоса и демарши за освобождение Гриса» (1598–1611) в круазаде.
  • (на греческом языке) Дионисий Философ, митрополит Ларисский - Аналитическая биография ( Та Неа , 17 августа 2000 г.).
  • (на греческом языке) Вреллис, Пол. " Восковое изображение Диониса в музее Вреллиса"". Άλφασταρ Ελλάς Α.Ε. 1998–1999. Проверено 12 сентября 2008 г." Γεννήθηκε στα μέρη της Παραμυθιάς και πολύ νέος έγχινε καλοτορο. Αργότερα σπούδασε στα μεγάλα Ευρωπαϊκά κέντρα της εποχής (Βενετία, Πάδοβα) φιλοσοφία, φιλολογία καικ. Συνέχισε τις σπουδές του στην Κωνσταντινούπολη με λογική, ποίηση, γραμματικυ και αστρονομία, μέχρινα 34 τοο. Με τα δύο αγροτικά κινήματα που έκανε - το 1600 και 1611, έδωσε στο ραγιά φως και πίστη για ξεσηκωμό. Τον έπιασαν οι Τούρκοι (με προδοσία), κάτω από το τζαμί του κάστρου των Γιαννίνων και τον γδαρανν γδαραν ζντ γδαραν όζντ. Пример использования Ένα μέρος τη σπηλιάς όπου μαρτύρησε θέλησα ν 'αποδώσω. Για την φυσιογνωμία του,μελέτησα μια μικρογραφία χειρόγραφου που βρέθηκε στην μονή Προδρόμου Σερρυών, καθώς και πολλές περινοραφέςφ. Τον απεικονίζω στα 3/4 της πρώτης ώρας από τις 5 ρες που κράτησε το μαρτύριό του. Δείχνω την προσφορά του αγώνα του προς εμάς, με το ματωμένο δεξί μισάνοιχτο χέρι του. Στο πρόσωπό του έδωσα την έκφραση του πόνου και της καρτερικότητας. Αντίθετα χαρακτήρισα τους δύο δήμιους - έκφραση μίσους και εκδίκησης. "
  • Коцагеоргис, Фокион. « VI. Османская Македония (конец 14 - конец 17 века) »

Внешние ссылки [ править ]

  • «Экспонаты до войны за независимость 1821 года - Дионисий Философ» .
  • Μαξίμου ιερομονάχου του Πελοποννησίου λόγος στηλιτευτικός κατά Διονυσίου του επικληθέντος Σκυλοσόφου και των συναποστησάντων αυτώ εις Ιωάννινα εν έτει 1611 (полемика Maximus Пелопонесская против Дионисия)