Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из кубка Диониса )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Внутри чашки

Кубок Дионис является современным названием для одного из самых известных произведений древней греческой вазописи , килик (питьевая чашка) , начиная с 540-530 до н. Это один из шедевров аттического чернофигурного гончара Эксекиаса и одна из самых значительных работ в Государственном антикенсаммлунгене в Мюнхене . [1]

Описание [ править ]

Вне чашки

Чашка имеет высоту 13,6 см и диаметр 30,5 см. Он закончен и состоит всего из нескольких больших осколков. Внутреннее изображение, тондо , занимает почти всю внутреннюю часть чашки. В центре изображен парусник, идущий справа налево. Носовая часть корабля оформлена в виде головы животного, а в корме хорошо виден руль. Внутри корабля находится фигура бога Диониса в натуральную величину . Парус, в отличие от остального изображения, окрашен в белый цвет, что является обычным стилистическим элементом в стиле черной фигуры. Лозырастут из мачты, с тремя большими гроздьями справа и четырьмя слева. Дельфины плавают под кораблем - два справа, три слева, а еще один дельфин находится справа и слева от него. Хотя это нереалистичная перспектива, это может указывать на то, что дельфины плавают вокруг корабля. Как и виноградная лоза, дельфины - символы Диониса. В дополнение к этому широкому контуру изображения есть много подробных деталей. На борту корабля вырезаны два маленьких дельфина. Длинноволосый бородатый бог носит корону из плюща и рог изобилия.в его руке. Его туника украшена прекрасным узором. Снаружи, вокруг каждой ручки, над трупом стоят шесть воинов. Пространство между ручками украшает стилизованное лицо с большими глазами и маленьким носиком. [2]

Контекст [ править ]

Вид сбоку на чашку с акцентом на стилизованное лицо

Для образа интерьера предложены два значения. Наиболее распространено предположение, что это отсылка к седьмому гомеровскому гимну , в котором объясняется, как Дионис был похищен этрусскими пиратами, которые не знали его личности. Бог сбивает их мысли с толку и заставляет их прыгать в воду, где они превращаются в дельфинов. Вторая возможность состоит в том, что изображено прибытие Диониса в афинскую Анфестерию . Изображения вокруг ручек, вероятно, изображают битвы за трупы Патрокла и Ахилла , причем обнаженным трупом является Патрокл. [3]

Инновации [ править ]

В чашке представлены многочисленные технические новинки. Как гончар, Эксекиас взял старые формы и переделал их в совершенно новые. Эта форма, так называемая чашка типа А с более толстой ножкой, кольцом вокруг ножки и глубокой широкой чашей, быстро стала доминирующей формой. « Наглазник мотив» был первоначально введен Эксеким, возможно , с этой частью. Позже нос между глазами стал реже. Украшение вокруг ручек было таким же новым, но, в отличие от других нововведений, оно не прижилось. И тондо почти полностью не заполнил внутреннюю часть чашки, что было заметно позже имитировано художником Пентесилеи., но в остальном это довольно необычно. До сих пор было обычным делом украшать внутреннюю часть чашки маленьким тондо, изображающим горгонейон . Также новой, но использовавшейся экспериментально только в течение нескольких лет и то очень редко, была техника Intentional Red , в которой фон был сделан из насыщенной темно-красной глины. И в этом случае чаша - самый ранний пример. Внутри чашки украшение не имеет линии горизонта или определенной ориентации, кроме корабля и винограда. [4]

История [ править ]

Подпись

Ясно, что Эксекиас был гончаром, так как он подписал ногу надписью EΞΣΕΚΙΑΣ ΕΠΟΕΣΕ - «Эксекиас сделал это». Приписывание картины ему происходит из стилистических сравнений. Хотя внутренняя хронология работ Эксекиаса до сих пор полностью не изучена, чаша обычно помещается среди его более поздних работ. Точная дата колеблется между 540 и 530 годами до нашей эры.

Чаша была найдена во время раскопок Люсьена Бонапарта в Вульчи и приобретена Людвигом I Баварским в 1841 году.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Инвентарный номер 8729 (ранее 2044); оценка стоимости Джона Бордмана, Schwarzfigurige Vasen aus Athen. Майнц 1977, стр. 64 и Томас Маннак: Griechische Vasenmalerei. Штутгарт 2002, стр. 121
  2. ↑ Описание следует за Матиасом Стейнхартом, «Exekias» в Künstlerlexikon der Antike. Vol. 1. München, Leipzig 2001, pp. 249–252.
  3. ↑ Контекст после Маттиаса Стейнхарта, «Exekias» в Künstlerlexikon der Antike. Vol. 1. München, Leipzig 2001, pp. 249–252.
  4. ^ Artstor. «Артстор» . library.artstor.org . Проверено 1 октября 2017 .

Библиография [ править ]

  • Джон Бизли . Чердак Чернофигурные вазописцы. Кларендон Пресс, Оксфорд, 1956, стр. 146 № 21.
  • Джон Бордман . Schwarzfigurige Vasen aus Athen. Эйн Хандбух. Заберн, Майнц 1977, ISBN 3-8053-0233-9 , стр. 64. 
  • Маттиас Стейнхарт . Exekias в Künstlerlexikon der Antike . Vol. 1. Саур, Мюнхен, Лейпциг, 2001, стр. 249–252.
  • Томас Маннак . Griechische Vasenmalerei. Eine Einführung. Тайсс, Штутгарт 2002, ISBN 3-8062-1743-2 , стр. 121. 
  • Бертольд Феллманн . München, Antikensammlungen, ehemals Museum Antiker Kleinkunst. Vol. 13: Attische schwarzfigurige Augenschalen (= Corpus Vasorum Antiquorum Deutschland . Vol. 77). CH Beck, München 2004, ISBN 3-406-51960-1 , стр. 14–19 табл. 1-4. 

Внешние ссылки [ править ]

  • Чердак Чернофигурный Глазная чаша Эксекиаса (München, Staatliche Antikensammlung) в археологической базе данных Arachne