Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Disquotational принцип является философским принципом , который гласит , что рациональный динамик будет принимать « р » , если и только если он или она полагает , что р . Кавычки указывают на то, что утверждение p рассматривается как предложение, а не как предложение . Этот принцип предполагается в утверждениях о том, что замещение не работает в определенных интенсиональных контекстах.

Обзор [ править ]

Рассмотрим следующий аргумент:

(1) Салли принимает утверждение, что « Цицерон был известным оратором », но не согласен с утверждением, что «Талли был известным оратором ».
(2) Цицерон - это Талли
Следовательно, (3) Салли считает, что Талли был известным оратором.

Чтобы вывести (3), мы должны предположить, что, когда Салли признает, что «Цицерон был известным оратором», она считает, что Цицерон был известным оратором. Затем мы можем обменять Цицерона на Талли и вывести (3). Бертран Рассел считал, что это демонстрирует несостоятельность замещающих элементов в интенсиональных контекстах.

В «Загадке о вере» [1] Саул Крипке утверждает, что применение дисквотационной теоремы само по себе может привести к парадоксу, не обращаясь к принципу подстановки, и что это может показать, что проблема заключается в первом, и не последнее. Есть разные формулировки этого аргумента.

Предположим, что Пьер, француз, приходит к выводу, что (1) « Londres est jolie » (Лондон красив), никогда не посещая этот город. Позже Пьер оказывается в Лондоне. Он не находит там франкоговорящих (он еще не говорит по-английски), и все называют этот город «Лондоном», а не Лондресом . Он находит этот город явно непривлекательным, поскольку район, в котором он решает жить, явно непривлекателен. Со временем он выучил английский и пришел к выводу, что (2) « Лондон некрасивый ». Пьер никогда не понимает, что Лондон - это английское слово, обозначающее Лондон . Теперь с помощью дисквотационного принципа мы можем вывести из (1), что Пьер верит в утверждение, что Londres est jolie. Имея слабый принцип перевода (например, «предложение на языке A - это то же самое, что и семантически идентичное предложение на языке B» [обратите внимание, что предложение - это не то же самое, что предложение]), мы можем теперь сделать вывод, что Пьер считает, что Лондон красивый. Но мы также можем вывести из (2) и дисквотационного принципа, что Пьер считает Лондон некрасивым. Эти выводы можно сделать, даже если Пьер не сделал никаких логических ошибок при формировании своих убеждений . Без дисквотационного принципа это противоречие не могло бы быть выведено, потому что мы не могли бы предположить, что (1) и (2) означают что-то конкретное.

Этот парадокс также можно вывести, не обращаясь к другому языку. Предположим, что Пьер соглашается с утверждением, что « Падеревский обладал музыкальным талантом», возможно, услышав, что этот человек был известным пианистом. С помощью дисквотационного принципа мы можем сделать вывод, что Пьер верит в утверждение о том, что Падеревский обладал музыкальным талантом. Теперь предположим, что Пьер подслушивает, как друг обсуждает политические подвиги некоего государственного деятеля Падеревского., не зная, что два Падеревских - один и тот же человек. Биография Пьера говорит ему, что государственные деятели обычно не очень одарены в музыке, и это приводит его к убеждению, что у Падеревского не было музыкального таланта. Принцип отторжения позволяет нам сделать вывод, что Пьер верит в утверждение об отсутствии у Падеревского музыкального таланта. Используя этот принцип, мы пришли к выводу, что Пьер считает, что Падеревский обладал музыкальным талантом, и не верит, что Падеревский обладал музыкальным талантом, хотя убеждения Пьера сформировались логически .

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Крипке, Сол. «Загадка о вере». Впервые появился в журнале "Значение и использование" . изд., А. Маргалит. Дордрехт: Д. Рейдел, 1979. С. 239–283.

Внешние ссылки [ править ]