Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с джабугайцев )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джабугайцы
Ака : Tjapukai ( Tindale ), Djabuganjdji ( Horton )
Jaabugay ( АИАТСИС ), Dyaabugay ( SIL )
IBRA 6.1 Wet Tropics.png
Влажные тропики, биорегион
AUS kuranda 2.jpg
Выступление Тьяпукая в Кэрнсе
Иерархия
Семья языков:Пама – Нюнган
Языковая ветвь:Идиничский
Языковая группа:Джабугай
Групповые диалекты:
  • Джабугай, Гулуй
  • Нгунбай, Бульвей,
  • Йирргай
Площадь (ок. 800 км²)
Биорегион:Влажные тропики
Место расположения:Крайний Север Квинсленда
Координаты:16 ° 50'S 145 ° 30'E / 16,833 ° ю.ш.145,500 ° в. / -16.833; 145.500 Координаты: 16 ° 50'S 145 ° 30'E.  / 16.833°S 145.500°E / -16.833; 145.500
Горы:
  • Черная гора
    (также известная как Bunda Gabagn ) [1]
  • Хребет Макалистер
    (также известный как Бунда Бундарра ) [1]
  • Диапазон ягненка
    (также известный как Бунда Джарруй Гимбул ) [1]
Реки
Другое геологическое:
Городские районы

В людях Djabugay (также известные как Djabuganydji или Tjapukai ) представляют собой группу австралийских аборигенов людей , которые являются коренными жителями гор, ущелий, земля и воды богато лесистой части Большого Водораздельного хребта , включая Баррон ущелье и прилегающие районами в пределах Влажные тропики Квинсленда . [2]

Язык [ править ]

Djabugay принадлежит к ветви Yidinic из семейства Pama-Nyungan языка и тесно связан с Yidin . [3] Он разделяет различие с Bandjalang на северо-востоке Нового Южного Уэльса и юго-востока Квинсленда , и Maung, на котором говорят на островах Goulburn у побережья Арнемленда , являясь одним из трех языков, в которых отсутствует двойная форма . [4] Последним спикером, хорошо знающим язык, был Гилпин Баннинг. [5]

Страна [ править ]

Норман Тиндейл описал территорию Тьяпукай (Джабугай) как простирающуюся вдоль плато к югу и востоку от юга Марибы , от реки Бэррон , к югу от Марибы до Куранды и на север в сторону Порт-Дугласа . Их западная граница определялась окраиной тропического леса от Толги на север до горы Моллой . К 1952 году Джабугай захватил также прибрежную полосу между заливом Кэрнс и хребтом Лэмб, при этом одна орда жила около Редлинча , [6] Кэрнс . [а]

Мифология [ править ]

Буда-джи нарисовал спереди паровоз Квинсленд-Рэйл, поднимающийся по ущелью Бэррон к Куранде.

Джабугайское слово, обозначающее времена их предков, за пределами их живой памяти (также известное как «время рассказов» или «время снов») - это булурру [7], то есть время, когда, например, говорится о радужном змее Гуджу Гуджу в Форма гигантской ковровой змеи (также известной как Будаджи ) путешествовала по стране, по пути обмениваясь с семьями прибрежными раковинами наутилуса на продукты из тропических лесов, такие как мешочки для дилингов , его тело создавало в ландшафте все, от Ялн гири ( Хрустальные каскады ) до Нгунбая ( Куранда ), двигаясь поРека Моубрей до холма в Порт-Дугласе, наконец, остановилась в Вангал-Джунгай ( Двойной остров ) [8] [9] В одном из рассказов он был убит людьми эму в ' Дин-дин ( водопад Бэррон ), что привело к инциденту. сильные муссонные дожди в регионе. [10] Были также два брата Булурру во сне, Дамарри и Гуяла, которые наметили контуры, создали растительную пищу, установили обычное право и систему клановых браков по частям . Например, контуры реки Бэррон и долины Редлинч представляют собой лежащее на спине тело Дамарри.

Рассказ о путешествии Будаджи по ущелью Баррон включен в веб-путеводитель Queensland Rail по железнодорожному пути из Кэрнса в Куранду. [11]

История [ править ]

Европейские поселенцы исследовали и очистили землю от золота и олова . «Разгоны», эвфемизм для съемки группы чернокожих, были предприняты в Smithfield (1878 г.), в Biboohra недалеко от реки Clohesy близко к Куранду в начале 1880 - х годов, а также вблизи Mareeba в 1881. [12]

В мае 1886 года была построена железная дорога от Кэрнса до Хербертона, часть рельсов которой проходила поверх пешеходной дорожки. Джабугайцы были недовольны таким развитием событий и противостояли поселению, закалывая волов и поселенцев. Когда поселенцы вошли, традиционные места охоты и собирательства были захвачены.

Это привело к печально известной резне в Спиве в 1890 году, когда Джон Атертон отомстил Джубагаю, отправив местных солдат, чтобы отомстить за убийство быка. [12] Джубагай были изолированы от них и вынуждены жить в миссии Мона-Мона и не могли охотиться, ловить рыбу или передвигаться. Их количество резко упало на рубеже веков.

К 1896 году в регионе существовали кофейные плантации, а Джабугай использовался как рабочая сила на фермах.

Многие теперь владеют собственной землей, некоторыми другими поселениями и фермами в этом районе.

17 декабря 2004 года было признано, что в Национальном парке Баррон-Гордж для Джабугая существует титул аборигенов.

Родное название [ править ]

Все джабугайские народы имеют общее происхождение от предков, которые (а) получили личные имена, происходящие из, на которых говорят, и почти исключительно принадлежат к джабугайским языкам (или диалектам) и которые (б) передали из поколения в поколение поколению, Джабугайский язык (или диалекты), Джабугайское знание, Джабугайская традиция, Джабугайское наследие, плюс Джабугайское право. [ необходима цитата ]

В 2004 году судья Джеффри Спендер , судья Федерального суда , анализируя земельные претензии Джабугая с точки зрения австралийского законодательства, касающегося земельного титула коренных жителей , затронул концепцию булурру и подтвердил, что для них геоморфологические особенности местности подтверждают истинность установленных законов. во время сна, и воспринимаются как осязаемое доказательство существования булурру и тотемных существ в стране Джабугай. Отсюда следует, что физический ландшафт, его «места рассказов» и «воды рассказов» в традиции булурру подчеркивают «неотъемлемую связь между аборигенами, их предками и землей. [2] [13]

Что касается претензий на право собственности на землю, то между джабугайцами и йиррганиджи был давний спор, претендовавший на земельные права на территорию от Кэрнса до Порт-Дугласа. Столкновение возникло из-за размещения тематического парка культуры Тьяпукай. Хотя некоторые Джабуги хотели, чтобы их претензии были включены в общую претензию, считая их частью народа Даджабугай, Йиррганиджи настаивали на сохранении своей отдельной идентичности. В конце концов две корпорации, представляющие группы, пришли к компромиссному соглашению. [14]

Известные люди [ править ]

  • Дэвид Хадсон

Заметки [ править ]

  1. ^ Кэрнс был известен среди народа идинджи как Гимуй , скользкое синее фиговое дерево (Ficus albipila), которое является обычным для этой местности ( Диксон, 1991 , стр. 1).

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Низ 1999 .
  2. ^ а б NNTT 2004 .
  3. ^ Диксон 2011b , стр. 424.
  4. ^ Диксон 2011b , стр. 275.
  5. ^ Dixon 2011а , стр. 330.
  6. ^ Тиндейл 1974 .
  7. ^ Генри 1998 , стр. 153, № 40.
  8. ^ Pannell 2009 , стр. 376.
  9. Перейти ↑ Bottoms 1999 , p. 4.
  10. Перейти ↑ Morton-Evans & Morton-Evans 2009 , p. 141.
  11. ^ Куранда 2016 .
  12. ^ a b Stone 2016 , стр. 248.
  13. ^ NNTT 2005 .
  14. ^ Генри 2012 , стр. 201.

Источники [ править ]

  • Низ, Тимоти (1999). Страна Джабугай: История аборигенов тропического северного Квинсленда . Аллен и Анвин . ISBN 978-1-865-08031-4.
  • Диксон, RMW (1991). Слова нашей страны: рассказы, географические названия и лексика на языке идины, языке аборигенов Кэрнса, регион Рарраба (PDF) . Университет Квинсленда Press . ISBN 978-0-702-22360-0.
  • Диксон, RMW (2011a). В поисках языков аборигенов: воспоминания полевого работника . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-108-02504-1.
  • Диксон, RMW (2011b). Языки Австралии . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-108-01785-5.
  • «Джабугайцы: определение исконного титула» (PDF) . Национальный суд по земельным титулам коренных народов . 17 декабря 2004 г.
  • «Джабугай - Квинсленд [2004] FCA 1652» . Проект «Соглашения, договоры и урегулирование споров (ATNS)». 27 мая 2005 г.
  • Даффин, Ронда; Брим, Розетта (1993). Нгапи Гарранг Булурру-м: Все вещи исходят от Булурру . Кэрнс . ISBN 0-646-09380-0.
  • Генри, Розита (1998). «Проведение протеста, формулирование различий: экологи, аборигены и спор Куранда Скайрейл» (PDF) . История аборигенов . 22 : 143–161.
  • Генри, Розита (2012). Место проведения, практика воспоминаний: австралийские аборигены, хиппи и государство . Книги Бергана . ISBN 978-0-857-45509-3.
  • Мортон-Эванс, Кристина; Мортон-Эванс, Майкл (2009). Охотник за цветами: замечательная жизнь Эллис Роуэн . Национальная библиотека Австралии . ISBN 978-0-642-27701-5.
  • Паннелл, Сандра (2009). «Культурные пейзажи влажных тропиков» . В «Аисте», Найджел; Тертон, Стивен М. (ред.). Жизнь в динамичном ландшафте тропического леса . Джон Вили и сыновья . ISBN 978-1-444-30033-8.
  • Стоун, Деррик (2016). Прогулки, следы и тропы тропиков Квинсленда . Csiro Publishing . ISBN 978-1-486-30308-3.
  • «История Буда-джи» . Queensland Rail . 2016 г.
  • Тиндейл, Норман (1974). Аборигенные племена Австралии, Тьяпукай (QLD) . Издательство Австралийского национального университета .

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт общины Джабугай
  • Соглашение о землепользовании коренными народами Джабугай в национальном парке Ущелье Баррон
  • Сообщество коренных народов Куранды
  • Веб-сайт QPWS Национальный парк Баррон-Гордж - Природа, культура и история