В славянской религиозной традиции , Домовой ( русский : Домовой, буквально «Бытовой Господь», также пишутся Домовой , Domovoj , и известная как польский : Domowik или сербский и украинский : Домовик , латинизируется : domovyk ) является бытовым богом данного рода. Они обожествленные прародители , то есть первоисточники своего рода. [2] По мнению русского фольклориста Е.Г. Кагарова, Домовой - олицетворение высшей Жезлы.в микрокосме родства. [3] Иногда у него есть женский аналог, Домания, богиня домашнего хозяйства [4], хотя чаще всего он единственный бог. [5] Домовой выражает себя как ряд других духов дома в своих различных функциях. [6]
Этимология и вера [ править ]
Термин Домовой происходит от индоевропейского корня * дом , [4] , который разделяется многими словами в семантическом поле «обитель», «домен» в индоевропейских языках (ср латинского Домус «дом») . Домовых сравнивают с римскими ди Пенатами , гениями семьи. [7] Гельмольд ( ок. 1120–1177) в своей « Chronica Slavorum» намекнул на широко распространенное поклонение пенатам среди эльбских славян . В Chronica Boemorum of Cosmas Праги ( ок.1045–1125) написано, что Чех , один из трех мифических праотцов славян, принес статуи пенатов на своих плечах в новую страну и, покоившись на горе Рцип, сказал своим собратьям: [ 2]
Вставайте, добрые друзья, и сделайте подношение своим пенатам , потому что именно их помощь привела вас в эту новую страну, предназначенную для вас судьбой много лет назад.
Считается, что Домовой защищает благополучие родственников во всех его аспектах. [5] Они очень заботятся о детях и домашних животных, постоянно заботясь о них. [8] Эти боги часто изображаются сражающимися друг с другом, чтобы защитить и повысить благосостояние своих сородичей. Считается, что в такой войне Домовой из семьи, которая в конечном итоге победит, завладевает домом побежденных соперников. [9]
Считается, что они разделяют радости и печали семьи и могут предчувствовать и предупреждать о будущих событиях, таких как неминуемая смерть родственника, бедствия, войны или другие бедствия, которые угрожают благополучию семьи. Домовой злится и раскрывает свой демонический аспект, если семья испорчена плохим поведением и языком. В этом случае бог может даже уйти и оставить род без защиты от болезней и бедствий. [9]
Иконография и поклонение [ править ]
Домового обычно изображают в виде седого старика с горящими глазами. Он может проявляться в форме животных, таких как кошки, собаки или медведи, но также как хозяин дома или умерший предок данной семьи [10], иногда с хвостом и маленькими рогами. [11] В некоторых традициях Домовой символизируется змеями. [12] Домашние боги представлялись славянами в виде статуэток, сделанных из глины или камня, которые помещались в нишах у дверей дома, а позже - на каминных полках над печами. Они были одеты в особые костюмы того племени, к которому принадлежал род. [7]
Жертвоприношения в честь Домового практикуются, чтобы заставить его участвовать в жизни семьи, а также успокоить и примирить его в случае гнева. К ним относятся подношение того, что осталось от ужина, или, в случае сильного гнева, принесение в жертву петуха в полночь и окропление укромных уголков общего зала или двора кровью животного. В противном случае в зале или во дворе предлагается посыпанный солью и завернутый в белую ткань кусок хлеба, в то время как члены рода кланяются в четырех направлениях, читая молитвы Домовому. [9]
Считается, что Домовой каким-то образом связан с самим домом, поэтому жертвоприношения также совершаются, когда семья переезжает в недавно построенный дом, чтобы пригласить бога поселиться в нем. В этом случае курица и первый кусок хлеба, нарезанный для первого обеда в новом доме, предлагаются богу и хоронятся во дворе, декламируя формулу: [13]
Наш сторонник, приходите в новый дом есть хлеб и слушаться своего нового хозяина.
Подобные ритуалы практикуются, чтобы пригласить Домового перейти из дома в другой и поприветствовать его. [13]
Другие домашние божества [ править ]
Другие домашние боги или выражения Домового:
- Дворовой - покровитель двора [4]
- Банник - «Банный дух», божество- покровитель частных или общественных бань , [примечание 1] , что соответствует коми пывсианам [4]
- Овинник (беларусский: Joŭnik) - «Дух молота» [15]
- Пригёрститис - известен своим прекрасным слухом [4]
- Крымба - домашняя богиня у богемы [4]
- Гивойтис в форме ящерицы [4]
Альтернативное именование [ править ]
Некоторые англоязычные авторы интерпретируют название « домовой» как «домашний эльф».[16] [17]
В славянских языках и их местных формах есть вариации термина Домовой и альтернативные имена для описания домашнего бога, в том числе:
- Děd, Dĕdek, Děduška [2] (названия этой формы передают понятие «дедушка», чеш.)
- Дид, Дидко, Дидуч, Домовик (украинский) [7]
- Дамавик (белорусский)
- Дедек, Джадек [7]
- Šetek, Šotek (чешский) [7]
- Скржитек (чешский) [7]
- Škrata, Škriatok (словацкий) [18]
- Шкрат, Шкратек (словенский) [18]
- Skrzatek, Skrzat, Skrzot (польский) [18]
- Чозяин, Чозяинушко (русский) [12] (буквально означает «хозяин» и «маленький хозяин»)
- Стопан (Мифология) (болгарский) [12]
- Domovníček, Hospodáříček (чешский)
- Домачи (хорватский) [12]
- Змек, Смок, Омок (форма змеи) [8]
Женский аналог Домании может выглядеть как:
- Домовиха (русский); [4]
- Дамавуха (белорусский);
- Кикимора [4]
- Маруха [4]
- Волосатка [4]
Галерея домашних божеств [ править ]
Скульптура " Овинник" ("Дух гумна") работы белорусского скульптора Антона Шипицы по иллюстрациям Валерия Слаука.
Банник ("Банный дух") Ивана Билибина
Кикимора ; Эскиз Александра Головина к костюму к балету Стравинского " Жар-птица".
См. Также [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Домового . |
- Поклонение предкам
- Хоб (фольклор) Англо-шотландский бытовой дух
- Божества славянской религии
- Домашнее божество
- Huldufolk
- Славянское язычество
- Славянская исконная вера
Заметки [ править ]
- ^ Славянские бани ( баня ), похожие на сауны , с внутренней паровой комнатой и внешней раздевалкой, имеют своего бога-покровителя, Банника. Славянская баня - это место, где традиционно рожали и гадали женщины, являясь вместилищем жизненных сил. Третий или четвертый обжиг посвящен Баннику, которого приглашают в баню со своими лесными духами. В бане традиционно советуются с Банником, считающимся способным предвидеть будущее. [14]
Ссылки [ править ]
Сноски [ править ]
- ↑ a b Máchal 1918 , pp. 244 ff.
- ^ a b c Máchal 1918 , стр. 240.
- ^ Ivanits 1989 , с. 14.
- ^ Б с д е е г ч я J к Матьё-Колас 2017 .
- ^ a b Máchal 1918 , стр. 241.
- ^ Ivanits 1989 , с. 61.
- ^ a b c d e f Máchal 1918 , p. 244.
- ^ a b Máchal 1918 , стр. 247.
- ^ a b c Máchal 1918 , стр. 242.
- ^ Máchal 1918 , стр. 240-241.
- ^ Ivanits 1989 , стр. 49-54.
- ^ a b c d Máchal 1918 , стр. 246.
- ^ a b Máchal 1918 , стр. 243.
- ↑ Алексинский, Г. (1973). «Славянская мифология». Новая энциклопедия мифологии Ларусса . Прометей Пресс. С. 287–288.
- ^ Ivanits 1989 , с. 58.
- ^ Джонс, Уильям (1898). Прошлое и настоящее доверие: в том числе море и моряки, шахтеры, амулеты и талисманы, кольца, гадания на слова и буквы, числа, испытания, изгнание и благословение животных, птиц, яиц и удачи . Лондон: Chatto & Windus. п. 472 . Проверено 2 июня 2019 .
Один из способов умиротворить раздраженного домового или домашнего эльфа среди русских [...].
- ^ Эроусмит, Нэнси (2009) [1977]. «Сумеречные эльфы». Полевое руководство для маленьких людей: любопытное путешествие в потаенное царство эльфов, фей, хобгоблинов и других не очень мифических существ . Вудбери, Миннесота: Llewellyn Worldwide. п. 69. ISBN. 9780738715490. Проверено 2 июня 2019 .
Домовые - одни из самых важных славянских домашних эльфов, хотя их название иногда используется для обозначения других видов. [...] Домовые (в единственном числе Домовой) делают одолжение семье, крадут еду и зерно у соседей, убирают дом и заботятся о животных.
- ^ a b c Máchal 1918 , стр. 245.
Источники [ править ]
- Иваниц, Линда Дж. (1989). Русская народная вера . ME Шарп . ISBN 9780765630889.
- Махал, Ян (1918). «Славянская мифология» . В LH Gray (ред.). Мифология всех рас . III, Кельтская и славянская мифология . Бостон. С. 217–389.
- Матьё-Кола, Мишель (2017). "Dieux slaves et baltes" (PDF) . Dictionnaire des noms des divinités . Франция: Archive ouverte des Sciences de l'Homme et de la Société, Национальный центр научных исследований. Архивировано из оригинального (PDF) 4 августа 2017 года . Дата обращения 24 мая 2017 .