Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Крылатый гений, стоящий перед женщиной с бубном и зеркалом, из южной Италии, около 320 г. до н.э.

В римской религии , то гений ( Latin :  [ɡɛnɪ.ʊs] ; множественное число гениев ) является индивидуальный экземпляр общей божественной природы , которая присутствует в каждом отдельном человеке, месте или вещи. [1] Подобно ангелу-хранителю , гений будет следовать за каждым человеком с момента его рождения до дня его смерти. [2] Для женщин это был дух Юноны , который сопровождал каждую из них.

Природа гения [ править ]

В каждом отдельном месте был гений ( genius loci ), а также могущественные объекты, такие как вулканы. Концепция расширилась до некоторых специфических особенностей: гений театра, виноградников и фестивалей, благодаря которым спектакли были успешными, виноград выращивался, а торжества - успешными. Для римлян было чрезвычайно важно умилостивить подходящих гениев к важнейшим начинаниям и событиям их жизни.

Христианский богослов Августин приравнивал христианскую « душу » к римскому гению , цитируя Варрона, приписывающего разумные силы и способности каждого человека их гению . [3]

Конкретные гении [ править ]

Бронзовый гений, изображенный как pater familias (I век н.э.)

Хотя термин гений может применяться к любому божеству бы то ни было, большинство из более высокого уровня и государственных гениев имели свои собственные хорошо зарекомендовавшие имена. Гениальность чаще всего применяется к отдельным местам или людям, малоизвестным; то есть до мельчайших слоев общества и поселений, семей и их домов. Дома, двери, ворота, улицы, районы, племена - в каждом был свой гений . [4] Высшая иерархия римских богов, как и у греков, была создана по образцу человеческой семьи. На нем изображены отец Юпитер , который также был высшим божественным единством, и мать Юнона , королева богов. Эти высшие единства были разделены на гениев.для каждой отдельной семьи; следовательно, гений каждой женщины, олицетворяющей домашнюю репродуктивную способность женщины, был Юноной. Мужской функцией был Юпитер. [5]

Юноне поклонялись под многими титулами:

  • Югалис , "брак"
  • Матроналис , "замужних женщин"
  • Пронуба , "невест"
  • Virginalis , "девственности"

Гении часто рассматривались как защитные духи, поскольку их можно было умилостивить ради защиты. Например, чтобы защитить младенцев, умилостивили несколько божеств, связанных с рождением и воспитанием детей : Куба («ложиться спать»), Кунина («колыбели») и Румина («кормить грудью»). [6] Конечно, если эти гении не будут правильно выполнять свои функции, младенец окажется в опасности.

Сотни ларарий , или семейных святынь, были обнаружены в Помпеях , как правило, за пределами атриума , кухни или сада, где дым сожженных жертв мог выходить через отверстие в крыше. Каждый ларариум украшен панельной фреской, содержащей одну и ту же тему: две периферийные фигуры ( Ларес ) обслуживают центральную фигуру (семейный гений ) или две фигуры ( гений и Юнона ), которые могут быть или не находиться у алтаря. На переднем плане - одна или две змеи, ползущие к гению через луговой мотив. Кампания и Калабриясохранил древний обычай держать благоприятную домашнюю змею, здесь связанную с гением . [7] На другой несвязанной фреске (« Дом столетия» ) змея на лугу появляется под изображением горы Везувий и помечена как Агафодаймон , «добрый даймон », где даймон должен рассматриваться как греческий эквивалент гения .

История концепции [ править ]

Происхождение [ править ]

Голова гения, которому поклонялись римские солдаты (найдена в Виндобоне , II век н.э.)

Английский термин заимствован от лат. гений м. «домашний дух-хранитель»; ранее, «врожденная мужская сила расы или клана», происходящая от индоевропейского корня * g̑enh₁-, «рожать, производить», что также отражено в лат. gignō "рожать" и gēns , Genentis f. «племя, люди». [8] [9]

Гений появляется в явном виде в римской литературе еще в Плавте , где один персонаж шутка о том , что отец другого настолько скупа , что он использует дешевую Samian посуды в жертве своего гения , чтобы не искушать гений , чтобы украсть его. [10] В этом отрывке гений не тождественен личности, так как умилостивление себя было бы абсурдно, и тем не менее гений также обладает алчностью человека; то есть один и тот же персонаж, подразумевающий, что человек похож на гения .

Гораций , писавший, когда первый император ввел культ своего гения , описывает гения как «спутника, который управляет натальной звездой; бога человеческой природы, в том смысле, что он смертен для каждого человека, с изменяющимся выражением лица: белый». или черный ». [11]

Имперские гении [ править ]

Гений Домициана

Октавий Цезарь по возвращении в Рим после окончательной победы в римской гражданской войне в битве при Акциуме предстал перед Сенатом как человек огромной силы и успеха, что явно свидетельствует о божественности. В знак признания вундеркинда они проголосовали за то, чтобы на всех банкетах было возлияние его гению . В согласии с этим мнением он выбрал имя Август , улавливая нуминозное значение английского слова «август». С этого периода восходит домашний культ гения Августа . Его умилостивляли при каждой трапезе вместе с другим домашним нумином . [12] Так началась традиция Имперского культа., в котором римляне поклонялись гению императора, а не человеку.

Надпись на обет алтаря к гению из Legio VII Gemina Л. Attius Макро ( CIL II 5083)

Если гений из Imperator , или командующих всех войск, был умилостивить, так, что из всех подразделений под его командованием. Провинциальные войска расширили представление о гениях государства; например, из Римской Британии было найдены алтари к гениям из рома , Aeterna ром , Britannia , и к каждому легиону , cohors , ала и центурии в Великобритании, а также к преторию каждому Castra и даже к vexillae . [13]Посвящения гению с надписью не ограничивались военными. Из Галлии Cisalpina под империей множество посвящений к гениям лиц власти и уважения; Помимо гения императора , были гении покровителей вольноотпущенников, владельцев рабов, покровителей гильдий, филантропов, чиновников деревень, других божеств, родственников и друзей. Иногда преданность сочетается с другими словами, такими как «гению и чести» или, в случае пар, «гению и Юноне». [14]

Выжившие от времен империи сотни дарственной, обету и надгробных надписей , пробегающих по всей территории свидетельствуют о годы деятельности исторического лица из гениального культа в качестве официального культа. Стандартные фразы были сокращены: GPR, genio populi Romani («гению римского народа»); GHL, genio huius loci («гению этого места»); GDN, genio domini nostri («гению нашего мастера») и так далее. В 392 году нашей эры с окончательной победой христианства Феодосий I объявил поклонение гениям, ларам и пенатам изменой, положив конец их официальным срокам. [15] Концепция, однако, продолжала в представлении и речи под другими названиями или с принятыми модификациями.

Римская иконография [ править ]

Монеты [ править ]

Гений корпоративного социального тела часто камея тема на древних монетах: а динарий из Испании, 76-75 до н.э., показывая бюст GPR ( Genius Populi Romani , «Гений римского народа») на лицевой стороне ; [16] стафилококк из Siscia в Хорватии , 270-275 AD, показывая постоянное изображение GENIUS ILLVR ( Genius Exercitus Illyriciani , [17] "Гений Иллирийской армии") на обратном; [18] стафилококкРима, 134–138 гг. нашей эры, с изображением юноши, держащего рог изобилия и патера (жертвенное блюдо), и надписью GENIOPR, genio populi Romani , «гению римского народа» на оборотной стороне. [19]

  • Сцена из Ларариума, Помпеи

  • Гений Августа

  • Гений Антонина Пия

  • Неизвестный римский гений близ Помпеи, I век до н.э.

  • Ларариум с маленькой центральной фигурой гения предков в окружении Лареса , над гением-змеем, олицетворяющим плодородие. Дом Юлия Полибия, Помпеи

  • Гений предков (вверху в центре) в окружении Лареса, а внизу - змея. Ларариум, Дом Веттиев Помпеи

  • Вакх, одетый в виноград, и змеевик Агафодаймон («доброе божество»), гений почвы вокруг Везувия.

Современная эра представление [ править ]

  • Гений любви, Meister des Rosenromans, c. 1420–1430

  • Гений победы, Микеланджело , 1532–1534 гг.

  • Гений Палермо , Игнацио Марабитти, ок. 1778

  • Гений свободы, Огюстен Дюмон , 1840 г.

  • Гений Александра, Мария-Луиза Элизабет Виже-Лебрен, 1814 г.

  • Гений войны, Элиас Мартин, XIX век

  • Гений сопротивления, Антуан Этекс, 1833–1836 гг.

  • Гений Бетховена

  • Гений Америки, Адольф Ивон , 1858 г.

  • Гений мира в Париже , Хр. Дэн. Раух

  • Genius от Carl Milles , 1932-40

  • Гений живописи Гео Вербанка , 1912 г., Монумент в честь братьев Ван Эйк - оборотная сторона, Гент, Бельгия

См. Также [ править ]

  • Демон (классическая мифология)
  • Di Penates
  • Genius loci
  • Императорский культ
  • Императорский культ (древний рим)
  • Джинн
  • Ками
  • Lares
  • Карин
  • Религия в Древнем Риме
  • Божество-хранитель

Ссылки [ править ]

  1. ^ Льюис, Чарльтон Т .; Коротко, Чарльз (2009). "гений" . Латинский словарь . Мефорд, Массачусетс: Цифровая библиотека Персея, Университет Тафтса . Проверено 1 июля 2009 года .
  2. ↑ Мэри Энн Дуайт Греческая и римская мифология, стр.253
  3. ^ Святой Августин. «VII.13». В Dyson, RW (ред.). Город Бога против язычников . п. 284 . ISBN 0-14-044894-2. Варрон говорит, что «гений» - это разумная душа каждого человека ... и что сама душа мира является универсальным «гением», и что это то, что они называют Юпитером.
  4. ^ Грималь, P. (1965). «Рим: Боги завоеванием». Мифология Ларусса . Хэмлин Паблишинг Групп Лимитед. п. 181.
  5. ^ Фокс, Уильям Шервуд (1916). Грей, Луи Герберт; Мур, Джордж Фут (ред.). Мифология всех рас . Я грек и римлянин. Бостон: Компания Маршалл Джонс. п. 291. ISBN. 0-8154-0073-X.
  6. ^ Шмитц, Леонард (2005) [1867]. «Куба» . В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . 1 . Little, Brown & Company, Древняя библиотека. п. 900. Архивировано из оригинального 14 мая 2011 года.
  7. ^ Орр, Дэвид Джеральд (1980). Браун, Рэй Бродус (ред.). Римская домашняя религия: археология римского народного искусства . Ритуалы и церемонии в массовой культуре . Боулинг Грин, Огайо: Популярная пресса Университета Боулинг Грин. С. 88–103.
  8. ^ Харпер, Дуглас (2001). «Гений» . Интернет-этимологический словарь . Проверено 2 июля 2009 года .
  9. ^ Льюис, Чарльтон Т .; Коротко, Чарльз (1879). "род" . Латинский словарь . Цифровая библиотека Персея . Проверено 8 марта 2019 .
  10. ^ Плавт, Captivi 2,2.
  11. ↑ Гораций, Послания , II, 2, 187-189.
  12. ^ Фишвик, Дункан (1987–2005). Имперский культ на Латинском Западе: изучает культ правителя западных провинций Римской империи . 2 Часть 1. Лейден; Нью-Йорк: Э. Дж. Брилл. С. 375–377. ISBN 90-04-07179-2.
  13. ^ Уорд, Джон (2003) [1911]. «Глава VI Религии Римской Британии» . Римская эра в Британии . Лондон, Чикаго: Methuen & Co. Ltd.; LacusCurtius, Чикагский университет. С. 102–103.
  14. ^ Мёрли, Джозеф Клайд (1922). Культы Цизальпинской Галлии в надписях . Менаша Висконсин: Издательская компания Джорджа Банты. стр.  19 -24.
  15. ^ Duruy, Виктор (1885). Махаффи, Джон Пентленд (ред.). История Рима и римского народа . IV . Бостон: Дана Эстес и Чарльз Э. Лориат. п. 165. ISBN 1-4325-5089-6.Авторы цитируют Codex Theodosianus XVI.x.xii.
  16. ^ "Бюст гения Populi Romani, Иллюстрация Бостона 42.527" . Медфорд: Цифровая библиотека Персея, Университет Тафтса. 1998 . Проверено 2 июля 2009 года .
  17. ^ Rasche, Кристофер, изд. (1785). Lexicon Universae Rei Numariae Veterum et Praecipue Graecorum ac Romanorum . 2 Часть 1. Libraria Gleditschia. п. 1379.
  18. ^ "Гений, с модием на голове, с венком; военный штандарт справа, Иллюстрация Бостона 66.426" . Медфорд: Цифровая библиотека Персея, Университет Тафтса. 1998 . Проверено 2 июля 2009 года .
  19. ^ "Реверс: Гениальность: Иллюстрация Бостона 1974. 521" . Медфорд: Цифровая библиотека Персея, Университет Тафтса. 1998 . Проверено 12 июля 2009 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дуайт, Мэри Энн (1860). «Гении и низшие божества». Греческая и римская мифология . Нью-Йорк: AS Barnes & Burr. ISBN 0-524-02016-7.
  • Фаулер, У. Вард (2007). «Лекция I: Очерк курса: Домашние божества». Римские идеи божества в последний век до христианской эры - лекции, прочитанные в Оксфорде для Общего университетского фонда . Holyoake Press. ISBN 978-1-4067-6774-2.

Внешние ссылки [ править ]

  • Шмитц, Леонхард (2005) [1867]. «Гений» . В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . 2 . Little, Brown & Company, Древняя библиотека. С. 241–242. Архивировано из оригинального 23 июня 2009 года.
  • Брюэр, Э. Кобэм, изд. (2009) [1894]. «Гений, Гении (римская мифология)» . Словарь фраз и басен . fromoldbooks.org . Проверено 3 июля 2009 года .
  • «Гений» . migindex.com. 2007–2008 гг. Архивировано из оригинального 24 апреля 2009 года . Проверено 3 июля 2009 года .