Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с двойным движением .

Двойное движение - это концепция, созданная Карлом Поланьи в его книге «Великая трансформация» . Эта фраза относится к диалектическому процессу маркетизации и стремлению к социальной защите от такой маркетизации. Во-первых, реформаторы laissez-faire стремятся « расколоть » экономику, чтобы установить то, что Поланьи называет «рыночным обществом», в котором все вещи превращены в товар, включая то, что Поланьи называет «ложными товарами»: землю, труд и деньги. Во-вторых, возникает реакционное «контрдвижение», когда общество пытается заново интегрировать экономику посредством создания социальных средств защиты, таких как трудовое законодательство итарифы . По мнению Поланьи, эти либеральные реформаторы стремятся подчинить общество рыночной экономике, которая, по мнению этих реформаторов, является саморегулирующейся. Для Поланьи это утопический проект, поскольку экономика всегда встроена в общество.

Обзор [ править ]

Согласно «Великой трансформации» , развитие «рыночного общества» было сформировано двойным движением. Было обнаружено, что эта формулировка практична для анализа глобального развития за последние 30 лет. Например, принцип laissez-faire был предшественником концепции или движения неолиберализма или рыночного фундаментализма .

Хотя концепция двойного движения подвергалась критике [ кто? ] в том смысле, что эта формулировка имела тенденцию быть функционализмом, она по-прежнему является эффективным инструментом, который работает как теоретическая основа.

Прежде всего, Поланьи критиковал классовый анализ марксизма. Он поднял некоторые проблемы, связанные с марксистским классовым анализом, который сосредоточен только на узкой части конфликтов между работодателями и рабочими, а не на общей политической обстановке, в которой произошли конфликты. Скорее, Поланьи предположил, что государственная власть формирует различную власть между работодателями и рабочими. Это также означает, что рыночная система не может функционировать без действий правительства. Его высказывание «Laissez-faire было запланировано» подразумевает, что Laissez-faire активно участвует в управлении рыночной экономикой. Поскольку рынок не может производить изобретенные товары, такие как деньги, земля и рабочая сила, на нужном уровне в устойчивых количествах, правительство должно участвовать в управлении спросом и предложением для процесса производства этих вещей.Эта фиктивная концепция рыночной экономики означает, что принцип laissez-faire не всегда работает безупречно. Он утверждал, что внутреннее противоречие рыночного общества состоит в том, что само по себе не может быть основой социального порядка, скорее, действия правительства необходимы для производства и поддержания общественного порядка. Анализ Поланьи реформирует область, в которой происходят социальные столкновения, и дает менее детерминистское объяснение. Эти два нововведения неразрывно связаны.Эти два нововведения неразрывно связаны.Эти два нововведения неразрывно связаны.

Поланьи также внес свой вклад в глобальное контекстное поле, где происходит социальная борьба. До него многие другие аналитики знали о глобальном расширении капитализма, но он провел дальнейший анализ этого глобального качества. Он утверждал, что особое положение страны в глобальной системе государств ограничивает социальные конфликты внутри конкретного политического государства. Это означает, что две вышеупомянутые нововведения относятся к глобальной ситуации. Нормальная экономическая модель показала, что глобальные явления в значительной степени определили социальную борьбу в странах. Опора движения Laissez-faire на глобальную ситуацию также порождает неизбежную конкуренцию, которая является причиной слабости международной государственной системы.Внутреннее противодействие национализму продемонстрировало своего рода лояльность к адекватному функционированию международной экономики в пользу преследования своего особого пути развития, который требует существенного управления рынками со стороны политической власти.

Зависимость Laissez-faire от глобальной гегемонии - сложная проблема, потому что это область, где политическим лидерам нужны переговоры, чтобы сохранить свою политическую власть для двух основных целей. Им необходимо поддерживать как защиту положения нации в международной государственной системе, так и эффективное функционирование внутренней экономики. Политические лидеры должны искать баланс между этими двумя целями. Если политика носит односторонний характер, например, склоняясь к принципу невмешательства, это подрывает внутреннюю экономику, и экономика становится слишком сильно полагаться на глобальный поток. С другой стороны, если политика ориентирована на другую цель, это нарушает деловую среду и ослабляет глобальный статус нации, уменьшая достаточные иностранные инвестиции и ресурсы. Следовательно,все политические лидеры должны учитывать обе рискованные ситуации и прийти к урегулированию в надлежащей сбалансированной точке. Относительная сила этих двух конкурирующих движений определяется политическим и экономическим состоянием и тем, как социальные участники думают об этих конкретных ситуациях и действуют против них.

С одной стороны, в исследовании Поланьи большое значение имеет механизм саморегулирования рынка. Поланьи поддержал утверждение Маркса о том, что это более влияет на преследование интересов, когда у людей есть общая идеология, а не индивидуальная цель. Если бы не аргумент об общих интересах социальных субъектов на саморегулируемом рынке, движение за невмешательство не оказало бы такого большого влияния на мировую экономику.

В двойном движении рабочие и капиталисты являются главными действующими лицами, участвующими в этих двух движениях, и представляют собой ключевую часть двух конкурирующих движений соответственно. Между тем, согласно анализу Поланьи, в этих движениях также активно участвуют разные социальные группы. Например, он утверждал, что буржуазия и пролетариат оказывают наибольшее влияние на общество, когда они проявляют свою власть через различные влиятельные социальные группы. В целом рабочие, как правило, поддерживали движение против невмешательства, а капиталисты выступали за свободу и расширение рынка. Тем не менее, было несколько рабочих и капиталистов, которые поддерживали все время наоборот.

Поланьи также утверждал, что концепция саморегулирующегося рынка Laissez-faire является довольно утопическим мышлением. Рыночная система рухнет, если вообще не будет никакого управления государством. В большинстве случаев сторонники движения Laissez-faire утверждают, что саморегулирующийся рынок работает хорошо, так что такие сигналы, как цена, поступающие с рынка, позволяют правильно распределять капитал, рабочую силу и землю. Однако довольно большая часть этих защитников обнаружит, что на самом деле они в значительной степени зависят от государственного регулирования защиты их собственной собственности, контроля над рабочими низкого класса и даже функционирования свободного рынка.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дейл, Г. (2010). Карл Поланьи. Кембридж: Polity Press. "Pp. 15-18, 58-62.
  • Фаррелл, Х. (2014). «Свободный рынок - невозможная утопия: интервью с Фредом Блоком и Маргарет Сомерс». Washington Post, 18 июля 2014 г. Получено 25 августа 2015 г. URL: https://www.washingtonpost.com/blogs/monkey-cage/wp/2014/07/18/the-free-market-is-an- невозможное-утопия /
  • Каттнер, Р. (2014). «Карл Поланьи все объясняет». The American Prospect, 15 апреля 2014 г. Проверено 25 августа 2015 г. URL: http://prospect.org/article/karl-polanyi-explains-it-all
  • Поланьи, К. ([1944] 2001). Великая трансформация: политические и экономические истоки нашего времени, 2-е изд. Предисловие Джозефа Э. Стиглица