Драматическая пентада
Драматургическая пентада образует основную структуру драматизма — метода исследования мотивов, разработанного известным литературным критиком Кеннетом Бёрком . Драматизм рекомендует использовать металингвистический подход к рассказам о человеческих действиях, который исследует роли и использование пяти риторических элементов, общих для всех нарративов, каждый из которых связан с вопросом. Эти пять риторических элементов образуют «драматическую пентаду». Берк утверждает, что оценка относительного акцента, придаваемого каждому из пяти элементов в человеческой драме, позволяет определить мотив поведения ее персонажей .. Акцент персонажа на одном элементе по сравнению с другими предполагает его мировоззрение .
Берк представил пентаду в своей книге 1945 года «Грамматика мотивов» . Берк основал свою пентаду на схоластическом гекзаметре, который определяет «вопросы, на которые нужно ответить при рассмотрении темы: кто, что, где, какими средствами, почему, как, когда». [1] : 228 Берк создал пентаду, объединив несколько категорий в схоластическом гекзаметре. В результате получилась пентада, состоящая из пяти категорий: действие, сцена, агент, действие и цель. Берк утверждает: «Кто, очевидно, прикрывается агентом. Сцена охватывает «где» и «когда». «Почему» — это цель. заботиться о том, чтобы действовать в наших терминах и «что» в схоластической формуле». [1] :
Пентада также тесно связана с журналистскими « пятью W »: кто, что, когда, где, почему. «Кто» соответствует агенту. «Что» соответствует действию. «Когда» и «Где» соответствуют сцене. «Почему» соответствует цели. Не существует прямого сопоставления пяти W с категорией действия пентады, но Джефф Харт утверждает: «Некоторые авторитеты добавляют в этот список шестой вопрос «как», но информация «как» обычно соответствует тому, что, где или когда в зависимости от характера информации». [2]
Драматургическая пентада включает в себя пять риторических элементов: действие, сцена, агент, действие и цель. Перечисленные ниже «мировоззрения» отражают выдающиеся школы мысли времен Бёрка, «не отвергая ни одну из них», если рассматривать их «одновременно сочувственно и критически по отношению друг к другу» и «в более широком контексте, чем любой из их признает». [3]
Действие, которое связано с глаголами драматического действия и отвечает на вопрос «что?», связано с мировоззрением реализма ; Что случилось? Что такое действие? Что здесь происходит? Какое действие; какие мысли? Берк определяет действие как то, что «называет то, что имело место в мыслях или поступках». Поскольку действие, вероятно, состоит из множества отдельных действий, Берк утверждает, что «любой глагол, независимо от того, насколько он конкретен или общий, который имеет коннотации сознания или цели, подпадает под эту категорию». [4] : 1298
Сцена, которая связана с постановкой действия и отвечает на вопросы «когда?» и «где?» связаны с материалистическим мировоззрением и минимальной или несуществующей свободой воли . Берк определяет сцену как «предысторию действия, ситуацию, в которой оно произошло». [4] : 1301
