Дума (эпос)

Эту статью, возможно, придется переписать, чтобы она соответствовала стандартам качества Википедии . Вы можете помочь . Страница обсуждения может содержать предложения. ( Февраль 2010 г. )

Кобзарь Остап Вересай - один из лучших представителей Думы XIX века.

Дума ( украинский : дума , множественное Dumy ) эпическая поется эпическая поэма , которая возникла в Украине во время Гетманщины эры в шестнадцатом веке (возможно , на основе более ранних киевских эпических форм). Исторически думы исполнялись странствующими казачьими бардами, называемыми кобзари , которые сопровождали себя на кобзе или торбане , но после отмены Гетманщины русской императрицей Екатериной эпическое пение стало уделом слепых странствующих музыкантов, которые сохранили название кобзаря и сопровождали свое пение игройбандура (реже кобза ) или реля / лира (украинская разновидность шарманки ). Думы поются речитативом, в так называемой « думской ладе », разновидности дорийской лады с повышенной четвертой степенью.

Dumy были песнями, построенными вокруг исторических событий, многие из которых в той или иной форме касались военных действий. ^[1] В эти исторические события были включены религиозные и моралистические элементы. Есть темы борьбы казаков с врагами разных вероисповеданий или событий, происходящих в религиозные праздники. Хотя рассказы манекена в основном вращаются вокруг войны, сами манекены не способствуют развитию храбрости в бою. ^[2] Думи передает моральное послание, в котором человек должен вести себя должным образом в отношениях с семьей, обществом и церковью. ^[3]Однако кобзари исполняли не только религиозные песни и думы. Они также играли «сатирические песни (иногда откровенно грубые); танцевальные мелодии; со словами или без слов; лирические песни; и исторические песни ». ^[4]

Происхождение [ править ]

Отношения между военными и религией с думы возникли во время казачьего восстания 1648 года. Украина попала под контроль Католической Речи Посполитой, которая ввела дискриминационные меры в отношении Восточной Православной церкви. За этим восстанием последовал «раздел и в конечном итоге покорение украинских земель и украинской церкви». ^[5] Казаки восстали против религиозного притеснения, и их земли в конечном итоге были потеряны для угнетателя. Это вызывает большую дилемму в церкви, потому что казаки были защитниками веры, а поскольку они проиграли, а вера непогрешима, то сами казаки, должно быть, сделали что-то грешное. ^[6]Вот почему думи имеет большой религиозный подтекст и является песней, которая повествует о смерти и поражении, а не о победе. ^[7]

Текстовая характеристика [ править ]

Думи, как эпос, по сравнению с другими эпическими формами не содержат элементов фантастики.

Лингвистические характеристики [ править ]

Доминирующим элементом думы является язык. Ритм риторический, часто упирается в глагол, помещенный в конце. Широко распространено использование параллелизмов, эпитеты стандартные, широко распространено использование конкретных чисел. Также популярно использование архаических форм языка, как и использование умственной отсталости.

Музыкальные характеристики [ править ]

Мелодические характеристики [ править ]

Мелодии думы состоят из

• повторяющиеся речитативные отрывки на одной ноте, изменяющиеся на другой тон с языковым акцентом, обычно ступенчато, а иногда и на четвертую
• мелодичный речитатив с ниспадающими скалярными пассажами
• мелодичные закрытые и полузакрытые каденции с характерным мелизмом
• Заплачка, основанная на слове «эй», часто очень богато украшена множеством мелизматических черт, параллельных стилистическим особенностям мелодии.
• славнословия (словесное прославление) в конце произведения. Подведение итогов произведения, которое в некоторых регионах скорее говорят, чем поют.

Практически все традиционные думы полтавской и слободжанской традиций используют дорийский лад с иногда повышенными 4-ю степенью и субплатониумом. Повышенная 4-я часто используется как второстепенная ведущая нота к доминанте. Появление усиленной 2-й между 3-ей и 4-й степенями придает думе восточно-звучащий колорит и используется исполнителем для добавления к произведению «жалости».

Аккомпанемент [ править ]

Думи традиционно поются под инструментальный аккомпанемент, обычно бандуры , кобзы или лиры .

В слободжанской традиции бандура играла голосом большую часть нот мелодии, за исключением хроматических случайностей и мелизмы с редкими аккордами на I, IV и V степенях дорийской лада . Инструмент также будет использоваться для инструментальных прелюдий, интерлюдий и постлюдий.

В полтавской традиции инструментальный аккомпанемент гораздо реже, исполнитель играет не мелодию, а случайные аккорды, основанные на тонике и доминанте дориана.

В сопровождении лиры из Полтавы при исполнении думы мелодии голосом не звучат. Мелодическая инструментальная игра ограничивается прелюдиями, интермедиями и постлюдиями.

Никаких транскрипций и записей подлинного думского выступления представителей черниговской традиции до нас не дошло.

Обсуждение других традиций думских декламаций показало, что в 20-м веке значительная часть их записей была загрязнена нетрадиционными источниками, что сделало многие их записи нетипичными и недостоверными в соответствии с традиционным стилем, в котором кобзари исполняли думы.

См. Также [ править ]

• Сохранение кобзарской музыки

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Дума в Энциклопедии Украины.