DN Jha
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Двиджендра Нараян Джа )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Двиджендра Нараян Джа
Jha dn.jpg
Проф. Джа в ноябре 2012 г.
Родился1940 [1]
Умер (81 год)
Дели , Индия
Альма-матерПрезидентский колледж, Калькутта , Университет Патны
ЗанятиеИсторик
Известная работаМиф о святой корове (2001)

Двиджендра Нараян Джа (1940 - 4 февраля 2021) был индийским историком, который изучал и писал о древней и средневековой Индии [2], следуя методологии марксистской историографии . Он был профессором истории Делийского университета и членом Индийского совета исторических исследований . Некоторые из его книг включают « Древняя Индия: в общих чертах» (1997), «Миф о священной корове» (2001) и « Ранняя Индия: краткая история» (2004). В своих произведениях он выступал против коммунального искажения истории, включая оспаривание народных убеждений о святости коров и индийских традиций поедания говядины.

Образование

Джа получил степень бакалавра искусств (с отличием) по истории в Президентском колледже Университета Калькутты, а затем степень магистра истории в Университете Патны, где он был учеником профессора Р.С. Шарма , который был одним из первых современных индийских историков, изучавших историю с помощью социально-экономического анализа. [3] [4]

Карьера

Джа был профессором исторического факультета Делийского университета, специализирующимся на древней и средневековой истории. [3] За свою более чем тридцатилетнюю карьеру он выступал против общинных искажений истории. В своих работах он изучал социально-экономические структуры ранней Индии и использовал древние индийские тексты, чтобы установить связи между культурой и технологиями и, как следствие, социальным и государственным устройством. [4] В некоторых из своих ранних работ он изучал системы доходов и связи между экономикой и обществом в древней Индии. [2] Его исследование было отрывом от историков-империалистов, изучавших Индию через призму колониализма, и историков-националистов, изучавших историю Индии через фольклор, войны и гонорары. [4]Поступая так, он был группой историков, которые считали, что усилия Индии по построению нации после обретения независимости опирались на профессиональную попытку написания истории. [4] Дж не раз занял позицию против индуистской националистической идеологии , выступая против того, что он утверждал , это общинность и saffronisation . [5] Он критически относился к точке зрения, что « терпимость является самой сутью« индуизма как индуизма » », и утверждал то, что он называл брахманической нетерпимостью с ранней Индии. [6] [7] Ему приписывают выявление несоответствий в индийской истории и его попытки привнести современную актуальность в древнюю историю.[3]

Он был автором нескольких учебников истории для Национального совета по исследованиям и обучению в области образования Индии , организации, которая разработала учебники и учебные программы для индийских школ. [8] Он также служил секретарем Индийского исторического конгресса и членом Индийского совета исторических исследований [3] [9] Он был членом приглашенного преподавателя в Институте восточной культуры Токийского университета . [10]

В 1991 году вместе с другими историками Р.С. Шармой , Сураджем Бханом и Атаром Али он написал статью, в которой утверждал, что нет никаких доказательств того, что Бабри Масджид , мечеть в Айодхье , была построена над храмом на том же месте. . [11] Результаты были задокументированы в « Рамджанмабхуми-Бабури Масджид: Отчет историков народу» (1991), который он написал в соавторстве с [11] [12] Мечеть была разрушена год спустя активистами правого крыла. [4] Документ расходился в своих выводах с находками Археологической службы Индии и позже был отклоненВерховный суд Индии в 2019 году в качестве заключения. [5]

В своей книге 2001 года «Миф о священной корове» он доказал, что говядина была частью ранней индийской диеты и использовалась также в лечебных целях. [13] Он цитировал религиозные и нерелигиозные тексты древних периодов, чтобы развеять преобладающее мнение о том, что корова священна и что ее мясо не является частью исторического потребления Индии. [3] В книге цитируется Чарака Самхита, где говорится, что его использовали в супах при перемежающейся лихорадке, истощении и туберкулезе , а жир использовали при лечении ревматизма . [13] Он использовал текст из Вед и Упанишад.утверждать, что рогатый скот обычно приносился в жертву различным древним божествам. [14] Он продолжал утверждать, что священный статус, предоставленный коровам, появился гораздо позже. [3]

Он также оспорил представление о том, что эпоха империи Гупта (320–550 гг. Н. Э.) Была «золотым веком» индийской истории. [3] [15] Он утверждал, что идея «золотого века» до империи Великих Моголов была изобретена историками во время движения за свободу Индии и обеспечивала идеологическую поддержку участникам движения, но после этого не имела никакого смысла. [9]

В его последней опубликованной книге « Напиток бессмертия» (2020) изучалась дистилляция и потребление алкоголя в древней Индии. [16] [1] Он утверждал, что существует более 50 разновидностей алкоголя, которые были доступны и потреблялись мужчинами и женщинами древней Индии. Он также цитировал религиозные тексты, в том числе такие эпосы, как Рамаяна и Махабхарата, а также Веды, в которых упоминается употребление алкоголя. [17]

Споры

Миф о святой корове

Дополнительная информация: Крупный рогатый скот в религии и мифологии.

Джха получил угрозы смертью из-за своей книги «Миф о святой корове», в которой он изложил практику употребления говядины в древней Индии, как это задокументировано в ведических и постведических текстах. Поскольку индуисты традиционно считают корову священной и отрицают утверждения о потреблении говядины в ведический период, его книга вызвала много споров. [18] [19] [20]

Критика Аруна Шури

Джа был обвинен Аруном Шури в преднамеренном искажении истории разрушения Университета Наланда в 12 веке нашей эры. Шури обвинил Джа в выборочном удалении источников, обфускации и интеллектуальном компромиссе. [21] В статье в Indian Express Джа ответил, что Шури искажает сказанное, и что утверждения Шури о плагиате безосновательны. Джа также раскритиковал книгу Шури « Выдающиеся историки» , заявив, что она содержит «клевету» и «не имеет ничего общего с историей». [22] [23]

Смерть

Джа умер 4 февраля 2021 года в Дели в возрасте 81 года. [8] Он перенес паралитический приступ несколько лет назад и потерял большую часть слуха. [4]

Публикации

Как автор:

  • 1980, Исследования по ранней экономической истории Индии , Публикации Анупама, ASIN: B0006E16DA.
  • 1993, Экономика и общество в ранней Индии: проблемы и парадигмы , ISBN  81-215-0552-6 .
  • 1997, Общество и идеология в Индии , ISBN 81-215-0639-5 . 
  • 1997, Древняя Индия: в историческом плане , ISBN 81-7304-285-3 . 
  • 2002, Святая корова: говядина в индийских диетических традициях ; мягкая обложка (2004) ISBN 1-85984-424-3 
  • 2004, Ранняя Индия: Краткая история , ISBN 81-7304-587-9 
  • 2009, миф о священной корове , ISBN 81-8905-916-5 
  • 2009, переосмысление индуистской идентичности , Routledge, ISBN 978-1-84553-459-2 
  • 2020, Напиток бессмертия: Очерки дистилляции и употребления алкоголя в Древней Индии , ISBN 978-9390035212 

Как редактор:

  • 1988, феодальное социальное образование в ранней Индии , ISBN 81-7001-024-1 
  • 1996, Общество и идеология в Индии: Очерки в честь профессора Р.С. Шармы (Мунширам Манохарлал, Дели, 1996).
  • 2000, Феодальный порядок: государство, общество и идеология в раннесредневековой Индии , ISBN 81-7304-473-2 ; сборник критических эссе 20 специалистов по средневековому индийскому обществу, политике, идеологии и религии. 

использованная литература

  1. ^ a b «Д. Н. Джа был бесстрашным в своем воскрешении плюрализма, инакомыслия и рациональности» . Индийский экспресс . 6 февраля 2021 . Проверено 6 февраля 2021 года .
  2. ^ a b Ройховдхури, Адрия. «Почему корове поклоняются в политике хиндутвы» . Индийский экспресс . Проверено 6 февраля 2021 года .
  3. ^ a b c d e f g "Профессор Д. Н. Джа: ученый-иконоборец, сделавший древнюю историю современной" . Индийский экспресс . 5 февраля 2021 . Проверено 6 февраля 2021 года .
  4. ^ a b c d e f "Д. Н. Джа, дуайен среди индийских историков, уходит из жизни в 81 год" . Проволока . Проверено 6 февраля 2021 года .
  5. ^ a b Jha, DN (сентябрь 1998 г.). «Против коммунализации истории». Социальный ученый . 26 (9/10): 52–62. DOI : 10.2307 / 3517941 . JSTOR 3517941 . 
  6. Перейти ↑ Jha, DN (2016). «Брахманическая нетерпимость в ранней Индии» . Социальный ученый . 44 (5/6): 3–10. ISSN 0970-0293 . JSTOR 24890281 .  
  7. ↑ Редди, Шила (17 сентября 2001 г.). «Сказки брамина о коровах» . Outlook . Проверено 6 февраля 2021 года .
  8. ^ а б Махапрашта, Аджой Аширвад (4 февраля 2021 г.). «Выдающийся историк Д. Н. Джа скончался в возрасте 81 года» . Проволока . Проверено 4 февраля 2021 года .
  9. ^ a b Салам, Зия Ус. «Профессор Д. Н. Джа (1940-2021), редкий историк, с легкостью применявший свои знания» . Линия фронта . Проверено 6 февраля 2021 года .
  10. ^ Джа, Dwijendra Нараян (2004). Миф о святой корове . Verso. стр. предисловие: xi. ISBN 978-1-85984-424-3.
  11. ^ a b Посох свитка. «Выдающийся ученый-историк Д. Н. Джа умирает в возрасте 81 года» . Scroll.in . Проверено 6 февраля 2021 года .
  12. ^ Шарма, Рам Шаран (1991). Рамджанмабхуми-Бабури Масджид: Отчет историков народу . Народное издательство. ISBN 978-81-7007-138-9.
  13. ^ а б «Коровий бдительность: политика священного и нечестивого» . Откройте журнал . 13 апреля 2017 . Проверено 6 февраля 2021 года .
  14. ^ МАХАПРАШАСТА, АДЖОЙ АШИРВАД. « « Корова не была ни непригодной для убийства, ни священной в ведический период » » . Линия фронта . Проверено 6 февраля 2021 года .
  15. ^ САЛАМ, ЗИЯ США. « « У Индии никогда не было золотого века » » . Линия фронта . Проверено 6 февраля 2021 года .
  16. ^ под редакцией DN Jha (2020). Напиток бессмертия: очерки дистилляции и употребления алкоголя в древней Индии . Нью-Дели. ISBN 978-93-90035-21-2. OCLC  1224158962 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  17. ^ "Что пили боги" . Индийский экспресс . 29 июля 2017 . Проверено 6 февраля 2021 года .
  18. ↑ Редди, Шила (17 сентября 2001 г.). «Сказки брамина о коровах» . Outlook . Проверено 18 октября 2014 года .
  19. ↑ The Guardian (13 июля 2002 г.)
  20. ↑ Индус (15 августа 2003 г.)
  21. ^ "Как история была составлена ​​в Наланде" . Индийский экспресс . 28 июня 2014 г.
  22. ^ "Засыпка на реакционную мельницу" . Индийский экспресс . 9 июля 2014 . Дата обращения 9 июля 2015 .
  23. ^ «Голоса не руководят интеллектуалами: Д. Н. Джа» . Бизнес-стандарт . 9 ноября 2014 . Дата обращения 9 июля 2015 .

внешние ссылки

  • Индийский совет исторических исследований
  • Исторический факультет Делийского университета
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=D._N._Jha&oldid=1032846700 »
Contribute a better translation