Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джон Милтон в 10 лет, Корнелис Янссенс ван Сеулен

Джон Мильтон писал стихи в период английского Возрождения. Он родился 9 декабря 1608 года в семье Джона и Сары Милтон. Только трое из их детей пережили младенчество. Энн была старшей, Джон - средним ребенком, а Кристофер - младшим.

Джон Мильтон получил образование под сильным протестантским влиянием и посещал колледж Христа в Кембридже с намерением продолжить карьеру в качестве министра. Во время учебы в колледже Милтон написал стихи «Аллегро» и «Пенсерозо» . Покинув Кембридж, Милтон изменил свое мнение о своем будущем и колебался в течение многих лет учебы. Вместо этого он тратил время на сочинение стихов, что привело к созданию драматических стихов Аркад и Комуса .

После смерти матери Милтон покинул Англию, чтобы совершить поездку по Европе. По возвращении Милтон был привлечен к сфере политических писателей, и он начал карьеру, составляя политические трактаты, в которых излагались его взгляды на государственные и религиозные вопросы. Сначала он поддержал пресвитерианских лидеров, которые выстраивались в Англии за Стивеном Маршаллом ; несколько лет спустя он будет продвигать более радикальные взгляды.

Родители [ править ]

Родителями Милтона были Джон Милтон-старший (1562–1647), композитор и писатель , и его жена Сара Джеффри (1572–1637). [1] Бизнес Джона Милтона-старшего владел множеством объектов собственности и занимался предоставлением ссуд. [2] Он был из семьи йоменов и вырос в Оксфорде, где учился на хориста. Однако, когда Ричард Милтон, его отец и убежденный католик, обнаружил, что Джон Милтон-старший имеет протестантские наклонности, он лишил наследства своего сына. [1] Джон Милтон-старший уехал в Лондон и стал учеником писца в 1583 году. Мало что известно о Саре Джеффри, кроме того, что Пол Джеффри, ее отец, был портным [1]и ее матерью была Эллен, которая жила с Мильтонами до своей смерти в 1611 году. Они поженились около 1600 года и похоронили неназванного ребенка 12 мая 1601 года [3].

Джон Милтон-старший управлял своим бизнесом из своего дома на Хлебной улице . Он был постоянно на работе и брал выходной только частично в день рождения сына. [4] В 1633 году Джон Мильтон-старший стал надзирателем часовни Святого Павла. Он продолжал свою работу в качестве писца до 1636 года, когда он покинул Компанию Суда помощников Scriveners и перевез свою семью из Хаммерсмит в Хортон . [5] Не работая писателем, Джон Мильтон-старший сочинял музыку, которая сблизила его с другими музыкантами и композиторами, включая Генри Лоуза , оказавшего влияние на создание маскарадных масок молодого Милтона. [6]Сохранилось не менее двадцати композиций Милтона-старшего, и большинство из них содержат религиозную тематику. Его работы были опубликованы во многих коллекциях, в том числе Томас Морли «s триумфов Ориана (1601), Уильям Лейтон » S Слезы или стенания скорбным Soul (1612) и Томас Ravenscroft «s всей книги Псалмов (1621), среди другие. Он также сочинял стихи, и известно, что существуют два стихотворения, которые никогда не публиковались: сонет и стихотворение, посвященное Джону Лейну . [7]

Детство [ править ]

Милтон родился в 6:30 утра в пятницу, 9 декабря 1608 г. [8] в Чипсайде , Лондон, на Бред-стрит , недалеко от собора Святого Павла . [2] Он крестился в церкви Всех Святых 20 декабря 1608 г. [4] На момент рождения Мильтона его отцу было 46 лет, а матери 36. У него была одна старшая сестра Энн; дата ее рождения неизвестна. У Милтона было трое младших братьев и сестер: Кристофер, крестился 3 декабря 1615 года; Сара крестилась 15 июля 1612 г. и умерла 6 августа 1612 г .; и Табита крестились 30 января 1614 г. и умерли 3 августа 1615 г. [9]

Милтон посещал церковь All Hallows и находился под влиянием министра Ричарда Стока , пуританина, который был антикатоликом и подчеркивал необходимость читать Библию. Помимо своего времени в церкви, он провел большую часть своей ранней жизни возле собора Святого Павла и был частным наставником. С 5 и 7 лет Милтона учили читать и писать на английском и латыни, а также арифметику. Милтону было предоставлено несколько наставников в возрасте от 7 до 12 лет, но один, в частности, Томас Янг , оказался влиятельным. Янг был шотландским пресвитерианиномкоторый переехал на юг, был высокообразованным и уважаемым своими сверстниками. Религиозные взгляды Янга повлияли на Милтона, и во время обучения он принимал как пуританские взгляды, так и идеи. [10] Янг был не единственной важной фигурой в дошкольном образовании Милтона; Милтон признал заботу своего отца в обучении его многим языкам, включая французский, итальянский и иврит. [11]

Через несколько лет его отправили в школу Святого Павла , которой руководили Александр Гил , Уильям Саунд и Оливер Смайт. Гил имел репутацию ученого в греческом, латинском и богословском языках. Он также был сторонником структур английской грамматики и полагался на стихи, в том числе написанные Эдмундом Спенсером и Филипом Сидни , для обсуждения английского языка. Милтон каждый день путешествовал между школой и домом, и его путь пролегал через собор Святого Павла. Возможно, он слушал проповеди, которые в это время читал Джон Донн . [12] Джон Обри , вкратце жизнях, цитирует своего брата Кристофера, чтобы описать, как Милтон проводил свое время: «Когда он ходил в школу, когда он был очень молод, он очень усердно учился и сидел очень поздно, обычно до двенадцати или часа ночи; а его отец приказал главному сесть за него ". [13] [14] Милтон позже объяснил свою слепоту в своей книге «Defensio Secunda» тщательным исследованиям, которые он провел в это время. [15]

Существует мало свидетельств того, что Милтон жил в соборе Святого Павла, потому что школьные записи были потеряны в результате пожара в конце 17 века. Фактическая дата начала обучения Мильтона в школе неизвестна, она находится в диапазоне от 1615 до 1622. Согласно рассказам Эдварда Филлипса , племянника Милтона, и Кристофера Милтона, Милтон начал учиться в школе в самые ранние годы своей жизни. Однако Филлипс заявляет, что Милтон ходил в школу со своим братом, что двусмысленно отодвигает дату на 1622 год. Милтон в своем Defensio Secunda утверждает, что он начал свои более глубокие исследования в возрасте 12 лет, что означает дату после 1620 года. В школе Милтон подружился с Чарльзом Диодати , и они поддерживали регулярную переписку писем и стихов.[2] Несомненно, дружба была установлена ​​с Диодати до того, как Диодати уехал учиться в Оксфорд в начале 1623 года. [4]

Мильтон написал свой первый гимн в 1623 году, а в 1624 году - свое первое законченное стихотворение «Парафраз на 114-й псалом». «Парафраз к 114-му Псалму» описывает, как Бог вывел евреев из Египта, чудо разделения Красного моря и их возможное прибытие в Ханаан. Псалом подчеркивает важность фигуры отца и служит ранней моделью для отношений между отцом и сыном в более поздних произведениях Мильтона, в том числе в «Потерянном рае» (Бог и Сын) и Самсоне Агонисте (Маноа и Самсон). [16]

Колледж [ править ]

Джон Милтон в 21 год от Уильяма Гардинера

12 февраля 1625 года Милтон был принят в колледж Христа в Кембридже в качестве несовершеннолетнего пенсионера. [17] Христос под руководством Томаса Бейнбригга , Учителя с 1622 года, был гармоничен в религиозных вопросах, что сильно контрастировало с ситуацией несколькими годами ранее, когда Валентин Кэри столкнулся с Уильямом Эймсом , а общение 13 человек включало в себя ряд взглядов. [18] Милтон поступил в университет 9 апреля 1625 года с Уильямом Чаппеллом в качестве его наставника. [19] Согласно Абонентской книге, он намеревался стать священником, и его курс обучения в Кембридже был основан на этом призвании. [2]Другие исследования Милтона в Кембридже неизвестны, но он действительно начал учиться у Чаппелла, который был уважаемым ученым и стал стойким арминианцем и лаудианцем . Милтон посетил бы лекции Сэмюэля Коллинза , Роберта Крейтона и Роберта Меткалфа в дополнение к проповедям Ричарда Сиббса и Джорджа Герберта . [20] Товарищем Христа, пользующимся наибольшей репутацией для своих современников, был Джозеф Мид , [21] но не было доказано, что он имел личное влияние на Мильтона. Утверждалось, что позже Милтон заимствовал из работ Мида некоторые концепциитысячелетие . [22]

Когда в августе 1625 года в Англии обрушилась чума , Кембриджский университет пришлось закрыть до декабря. Милтон пробыл там всего несколько месяцев, прежде чем у него произошла ссора с Чаппеллом, и к этому времени он уже был арестован . Возможно, что конфликт возник в арминианстве Чаппелла, противоречащем кальвинистским взглядам Мильтона. [23] Он был временно отстранен от учебы в колледже и вернулся в Лондон с апреля по июль 1625 года. [24] В этот период Милтон сочинил многие из своих ранних стихов; его стихи о Пороховом заговоре , его стихи Гобсона и его Эпитафия на маркизе Винчестерабыли написаны во время работы над различными упражнениями в колледже. Другие стихи, такие как «Утро Рождества Христова или вовремя» , « После обрезания» и « На торжественной музыке» , были написаны в свободное время Мильтона. [25]

Когда Милтон вернулся в 1626 году, он сменил своего наставника, потому что Чаппелл хотел, чтобы Милтон полностью исключили из колледжа. Его новый наставник Натаниэль Тови был другом как семье Диодати, так и Чаппеллу, что облегчило личные проблемы. Взгляды Тови были кальвинистскими , и он был приверженцем логики Рамиста - стиля, которому позже следовал Милтон в своем « Искусстве логики» . [26] Милтон вместе с другими студентами писал стихи на латинском языке, в том числе « Элегию II» , которая почтила Ричарда Риддинга после его смерти 26 сентября 1626 года. Еще одна элегия была написана для вице-канцлера Джона Гостлина , который умер 21 октября 1626 года. стихотворение, Милтон полагается на Горатианапоэтика. Поэма заняла первое место среди латинских стихов в его сборнике 1645 года. Не исключено, что это произведение было частично из раннего стихотворения, которое затем было расширено в память о Гостлине. В « Элегии III» Милтон чествует Ланселота Эндрюса , епископа Винчестера , который умер 25 сентября 1626 года. В поэме он также чествует двух других, чьи смерти составили траурное время, и многих протестантов, погибших во время Тридцатилетней войны . [27]

Он получил степень бакалавра в 1629 году. [2] В 1630 году Милтон написал «О Шекспире». Поэма стала первой поэмой Мильтона будет опубликован, и он в том числе и анонимно в Второй фолио Шекспира работ . [28] В это время Милтон начал сочинять серию любовных сонетов, семь из которых были написаны во время учебы в колледже, а последний набор из трех стихов был написан после 1642 года. [29] В 1632 году он получил степень магистра искусств. . [2] Он закончил с отличием , но путь в академические круги был заблокирован для него уставом колледжа Христа, где уже был член лондонского происхождения Майкл Хонивуд . [30]

Раннее письмо [ править ]

После окончания Кембриджа Милтон вернулся к своим родителям в Хаммерсмит на долгую «прилежную пенсию». [31] В течение этого периода, простирающегося с 1630 по 1638 год, Милтон колебался относительно карьеры и сочинил свои Аркады , Маску (более известную как Комус , титул он приобрел только в 1738 году от рук Джона Далтона ) и Ликида .

И аркады, и маска, представленная в замке Ладлоу в 1634 году, были масками, заказанными семьей Джона Эгертона, 1-го графа Бриджуотера, благодаря влиянию Лоуса, наставника графа по музыке для его детей. «Аркады» были написаны в честь Алисы Спенсер , вдовствующей графини Дерби, и выступали в ее поместье в Хэрфилде к западу от Лондона; дата обсуждается, возможно, в октябре 1632 года, поскольку семья пыталась скрыть скандал, связанный с казнью ее зятя Мервина Тучета, 2-го графа Каслхейвена за сексуальные преступления, [32] или в ее 75-летие 4 Май 1634. [33] Маска.был исполнен в канун Михайловского дня, 29 сентября 1634 года, в замке Ладлоу , резиденции графа Бриджуотера. Эта маска в чем-то отличалась от других масок того времени, она была длиннее и не так сильно зависела от музыки. Текст был отредактирован и опубликован в 1638 году. [34] Милтон в молодости был театралом, как он упоминает в « Элегии I» , и его драматическая работа над масками, хотя этот жанр был тесно связан с придворными развлечениями, рассматривался как наводит на мысль о реформировании, а не о негативном отношении к драме, в отличие от воинственных критиков, таких как Уильям Принн со стороны пуритан. [35]

Семья Милтона переехала на запад из Хаммерсмит в Хортон в 1636 году, дальше в английскую сельскую местность. [5] В ноябре 1638 года Мильтон написал « Ликида», и эта работа была опубликована в сборнике других памятных работ Эдварду Кингу , который учился с Мильтоном в колледже Христа, опубликованном в том же году. [36] Хотя Милтон знал Кинга, который был избран в общину, не ясно, что они были близкими друзьями. Lycidas - продуманная элегия в пасторальном стиле, она появилась поверх инициалов JM [37]

Путешествия по Европе [ править ]

В апреле 1637 года Сара Милтон умерла, и Милтон использовал возможность дистанцироваться от своей семьи. [31] После того, как деньги были выделены на уход за его отцом, который сейчас на пенсии, Милтон уехал в тур по Европе в мае 1638 года. [2] Это раннее « Гранд-турне»."Франции, Италии и Швейцарии длились до июля или августа 1639 года. Хотя они не следовали более поздней модели опеки и обучения молодого человека с хорошим финансовым положением прямо из университета, путешествия Мильтона привели его прямо в городские центры Европы. из жизни в полусельском Хортоне; и Милтон был знаком с различными художественными и религиозными традициями, особенно с католическим миром, и современной политической мыслью. Он также встречался со многими известными теоретиками и интеллектуалами, которым он мог показать свои поэтические способности. Что касается конкретных деталей, то сохранились только общие сведения, и есть только один важный источник: собственное Defensio Secunda Милтона.. Хотя есть и другие записи, некоторые письма, некоторые упоминания в других его прозаических трактатах и ​​остальное, основная часть информации, следовательно, исходит из произведения, которое, по словам Барбары Левальски , «не предназначалось как автобиография, а как риторика, призванная подчеркнуть его безупречная репутация среди ученых Европы ". [38] Тем не менее, многие из основных событий все еще можно собрать воедино из различных документов.

Он путешествовал по стандартному маршруту, по которому в то время путешествовали по Европе другие англичане. Сначала он отправился в Кале, а затем в Париж верхом на лошади. Он привез письмо от дипломата Генри Уоттона, разрешившее его представить в британском посольстве. От посла Джона Скадамора Милтон получил и другие рекомендательные письма, и они доказали свою ценность, поскольку он получал помощь от других англичан во время своих путешествий и встречался с важными людьми. [39] Скадамор познакомил его непосредственно с Гуго Гроциусом , которого Милтон назвал «ученейшим человеком» и одним из тех, кого «я страстно желал встретиться» [40]Гроций был голландским юристом и крупным философом права, драматургом и поэтом; он был защитником арминианства и сторонником религиозной терпимости , и его взгляды на теологию и политику в некотором роде были похожи на собственные взгляды Мильтона. Однако после этой встречи Милтон быстро покинул Францию, посетив несколько достопримечательностей, включая Лувр и Нотр-Дам де Пари ; Сириек Скиннер , его помощник, объясняет , что Милтон не оценил французский режим, под контролем Людовик XIII и кардинал Ришелье , которые были анти - гугенотов . [39]

Во [Флоренции], которой я всегда восхищался больше всех из-за элегантности не только ее языка, но и ее остроумия, я задержался примерно на два месяца. Там я сразу стал другом многих джентльменов, выдающихся по рангу и учености, частные академии которых я часто посещал - флорентийское учреждение, заслуживающее большой похвалы не только за содействие гуманным исследованиям, но и за поощрение дружеских отношений. Время никогда не разрушит мои воспоминания - всегда желанные и восхитительные - о вас, Якопо Гадди, Кэрол Дати, Фрескобальди, Колтеллини, Буонматтей, Чиметелли, Франчини и многих других. [41]

- Рассказ Милтона о Флоренции в Defensio Secunda

Мильтон отправился на юг, в Ниццу, а затем в Геную . Затем он отправился в Ливорно и Пизу , где увидел Падающую башню . Он прибыл во Флоренцию примерно в июле 1638 года и оставался там до сентября. Находясь там, Милтон наслаждался многими достопримечательностями и строениями города. Он также встречался со многими представителями интеллигенции и посещал общественные и художественные мероприятия. Он любил проводить время в академиях флорентийских , которые утверждали, что действуют таким же образом к Plato «s Symposium . В частности, Милтон, вероятно, посетил Флорентийскую академию и Academia della Crusca.наряду с меньшими академиями в этом районе, включая Apastisti, которым управляет друг Милтона Карло Дати, и Svogliati , которым управляет Якопо Гадди. Находясь в Своглятах, Милтон прочитал некоторые из своих неолатинских стихов. Его откровенность и эрудированная неолатинская поэзия сделали его многими друзьями во флорентийских интеллектуальных кругах, и благодаря этим связям он познакомился со многими известными и влиятельными людьми, включая астронома Галилея в Арчетри , Бенедетто Буонматтеи, Антонио Малатести и других. Хотя Мильтон наслаждался Флоренцией, он уехал в сентябре, чтобы продолжить путь в Рим. [42]

Теперь, имея множество связей из Флоренции, Милтон имел легкий доступ к интеллектуальным кругам Рима, включая такие группы, как Fantastici. Его поэтические способности впечатлили таких, как Джованни Зальцилли, который почтил Мильтона в эпиграмме ; эта похвала была позже упомянута в предисловии к латинской части поэм Мильтона 1645 года. В обмен на эту поэтическую щедрость Мильтон возвратил милость в своем латинском Ad Salzillum , в котором обсуждаются его собственные заслуги и оплакивается то, что Зальцилли был болен в то время. В конце октября Милтон, несмотря на свою неприязнь к Обществу Иисуса , посетил обед, устроенный Английским колледжем в Риме , встречаясь с английскими католиками, которые также были гостями, богословом Генри Холденом.и поэт Патрик Кэри . [43] Об этом времени мало что известно, кроме того, что он встретил Дэвида Коднера, английского бенедиктинца со связями в суде, который также хвалил поэзию Милтона, и что он посещал различные музыкальные мероприятия, включая оратории, оперы и мелодрамы. Милтон уехал в Неаполь в конце ноября и пробыл там всего месяц, обнаружив, что контроль Испании ослабляет местное интеллектуальное и артистическое сообщество. [44] Он был представлен Джованни Баттиста Мансо, покровителю Торквато Тассо и Джованни Баттиста Марино. Мансо стал проводником Милтона по Неаполю и подарил Милтону книги и двустишие.это дразнит Милтона через каламбур Григория Великого на «Угол» и «Ангел» при описании англичан. Милтон ответил в своем Мансусе, что он благодарен за жест доброй воли и утверждает, что Мансо является его покровителем.

Мильтон хотел поехать на Сицилию, а затем в Грецию ; но он начал возвращаться по своим следам и, задержавшись по дороге домой, летом 1639 года вернулся в Англию. Он утверждал в Defensio Secunda [45], что его планы были изменены «печальными вестями о гражданской войне в Англии». [46]

Когда я собирался вернуться в Рим, купцы предупредили меня, что они узнали из писем о заговорах, выдвинутых против меня английскими иезуитами, если я вернусь в Рим, из-за свободы, с которой я говорил о религии. [47]

- Мильтон о заговоре против него в Defensio Secunda

Возможно, как он писал позже, группа купцов предупредила его о заговоре с целью его убийства, если он снова войдет в Рим. Это заявление могло быть просто преувеличением, чтобы укрепить его как защитника протестантизма. Однако богословская откровенность Милтона ограничивала то, что Мансо мог сделать для него как покровителя. О давней репутации свидетельствует то , что позже написал голландский поэт Николаас Хейнсиус : [48] «Этого англичанина ненавидели итальянцы, среди которых он жил долгое время, из-за его чрезмерно строгой морали, потому что он оба оспаривали свободно о религии, и по любому поводу о чем бы то ни было, очень горько боролась с римским понтификом ". [49] Тем не менее, это были все моменты, которыми позже гордился Милтон. На самом деле он провел два месяца в Риме на своем обратном пути.

Он прибыл вовремя, чтобы побывать на Карнавале и его праздниках. Кроме того, Милтон встретился с Лукасом Холсте , библиотекарем Ватикана, и получил личную экскурсию по библиотеке и ее обширной коллекции книг и рукописей. Через Холсте Милтон был также представлен кардиналу Франческо Барберини и смог посмотреть оперу Chi soffre speri , устроенную кардиналом. Позже Милтон похвалил Барберини, отказавшись от богословских предметов. Он также испытал концерт Леоноры Барони., написав несколько латинских эпиграмм в дань уважения. Примерно в марте Милтон снова поехал во Флоренцию и пробыл там два месяца. Находясь там, он посещал дальнейшие собрания академий и проводил время с друзьями, которых он сделал во время своего предыдущего визита. Покинув Флоренцию, он отправился в Лукку и по пути проехал через Болонью и Феррару . [50]

Он остановился в Венеции на месяц и испытал различные оперы и другие театральные и музыкальные мероприятия. Венеция также показала ему республиканскую форму правления, которой он позже восхищался как продвигающую свободу. В Италии умер друг детства Милтона Диодати. Милтон написал элегию в память о Диодати и включил заголовок, в котором говорилось, что они «занимались одними и теми же исследованиями» и что они были «самыми близкими друзьями с детства». [51] Милтону потребовалось семь месяцев, чтобы наконец вернуться в Англию, при этом поездка была продлена из Венеции, когда он посетил Джованни Диодати, дядю своего друга, в Женеве.. Там он столкнулся с кальвинизмом у власти и другой образцовой республикой. Он был представлен различным ученым и теологам региона. Из Швейцарии Милтон отправился в Париж, а затем в Кале, прежде чем окончательно прибыть в Англию в июле или августе 1639 г. [52]

Автор публикации [ править ]

По окончании своего турне Милтон за два года нашел роли и независимость в обучении и полемике. К лету 1642 года, когда началась Первая гражданская война в Англии , он почувствовал себя готовым жениться. [53] Ранняя поэзия Мильтона, написанная с 1624 года, была опубликована в декабре 1645 года. Это произведение содержало как английскую поэзию Милтона, так и его латинскую поэзию. Только три стихотворения не были включены, но в конечном итоге они были включены в издание стихов 1673 года. [25] На фронтисписе произведения Уильяма Маршалла Мильтон был изображен в возрасте 21 года. [54]

Милтон вернулся в Англию в конце 1639 года, в промежутке между двумя епископскими войнами. Вместо того, чтобы жить с отцом, он нашел собственное жилье в Лондоне и начал репетиторство. [2] Он прожил год около церкви Святой Брайд , а в 1640 году переехал недалеко от Олдерсгейта , недалеко от самого города. Его первыми учениками были его молодые племянники, Эдвард Филлипс и Джон Филлипс , сыновья его сестры Анны, позже известные как писатели. 1644 вмешательства Мильтона Образования в дискуссии по педагогике на основе его практического опыта, а также о том , своем отношении к гуманистутрадиция. В этот период он искал литературный проект, составляя длинные списки возможных библейских и исторических тем, отказываясь от идеи произведения Артура и рассматривая предметы в основном в драматическом свете. [55]

Политические события теперь начали разворачиваться стремительно; и спорные публикации, особенно об епископстве , возникли в ходе борьбы с памфлетами. В первые годы своей карьеры Милтон находился под руководством Томаса Янга для обучения. Теперь, 30 лет спустя, Янг был одним из пяти священнослужителей пресвитерианских взглядов, которые сформировали Смектимнуус . Группа, названная в честь комбинации инициалов каждого участника, писала на антипрелатические темы, и Янг призвал Мильтона написать свой первый прозаический труд « Реформация» (1641 г.), чтобы помочь их делу. [2] В целом, антипретатические трактаты Милтонасоставило пять брошюр, написанных за год. Из них только четвертый носил его имя, но он легко взял на себя роль полемиста, и возвышенного, и пустившего насмешки и непристойности. [56]

Одновременно с заключительной брошюрой серии, в мае 1642 года, Милтон женился на Мари Пауэлл (см. «Отношения Джона Мильтона» ). Брак был недолгим, так как разразилась Первая гражданская война в Англии по не полностью объясненным причинам, но положила начало разводу Милтона , еще одной полемической серии брошюр, начавшейся в 1643 году. Пропаганда развода Милтона оттолкнула его от пуританской ортодоксии и привел к « Ареопагитике» 1644 г. против цензуры, его самому продолжительному прозаическому произведению.

Заметки [ править ]

  1. ↑ a b c Hill 1979, p. 210.
  2. ^ Б с д е е г ч я Shawcross 1993, с. 17.
  3. ^ Lewalski 2003, стр. 2-4.
  4. ^ а б в Кэмпбелл 2003, стр. 485.
  5. ^ а б Кэмпбелл 2003, стр. 487.
  6. ^ Lewalski 2003, стр. 3.
  7. ^ ODNB
  8. ^ Кэмпбелл 2003, стр. 484.
  9. ^ Lewalski 2003, стр. 2.
  10. ^ Lewalski 2003, стр. 4-5.
  11. ^ Lewalski 2003, стр. 11.
  12. ^ Lewalski 2003, стр. 6-8.
  13. ^ qtd в Masson, 1881 p. 85.
  14. ↑ Оливер Лоусон Дик, Краткая жизнь Обри (издание 1962 года), стр. 270–5.
  15. ^ Левальски, стр. 6.
  16. ^ Shawcross 1993, стр. 18-19.
  17. ^ "Милтон, Джон (MLTN624J)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
  18. ^ Кэмпбелл и Корнс 2008, стр. 26 и стр. 392, п. 10.
  19. ^ Кэмпбелл 2003, стр. 486.
  20. ^ Lewalski, стр. 19-20.
  21. ^ Кэмпбелл и Корнс 2008, стр. 28.
  22. ^ Hutton 2003, pp.35-7.
  23. ^ Левальски, стр. 21.
  24. ↑ Кэмпбелл, 2003, стр. 486–487.
  25. ^ a b Shawcross 1993, стр. 18.
  26. Перейти ↑ Hill 1977, p. 34.
  27. ^ Lewalski, стр. 21-24.
  28. ^ Shawcross 1993, стр. 25.
  29. ^ Shawcross 1993, стр. 27.
  30. Перейти ↑ Hill 1979, p. 33 п 13; онлайн .
  31. ^ a b Shawcross 1993, стр. 13.
  32. ^ Lewalski, 2003, стр. 58.
  33. ^ Shawcross 1993, стр. 28.
  34. ^ Shawcross 1993, стр. 29.
  35. ↑ Мартин Батлер, Театр и кризис 1632–1642 (1984), стр. 98–9.
  36. ^ Shawcross 1993, стр. 30.
  37. Перейти ↑ Hill 1977, pp. 49–50.
  38. ^ Lewalski 2003, стр. 87-88.
  39. ^ a b Левальски 2003, стр. 88–89.
  40. Перейти ↑ Milton 1959, Vol II, p. 414.
  41. Перейти ↑ Milton 1959, Vol. IV, часть I, стр. 615–617.
  42. ^ Lewalski 2003, стр. 90-94.
  43. ^ Чани, 1985 и 2000, и Lewalski, стр. 96.
  44. ^ Чани, 1985, стр. 244-51 и Чани, 2000, стр. 313.
  45. ^ Lewalski 2003, стр. 94-98.
  46. Перейти ↑ Milton 1959, Vol IV, part I, pp. 618–619.
  47. Перейти ↑ Milton 1959 Vol. IV, часть I, стр. 619.
  48. ^ Lewalski 2003, стр. 98-99.
  49. ^ Heinsius 1991, стр. 526-527.
  50. ^ Lewalski 2003, стр. 99-106.
  51. ^ qtd в Левальски 2003, стр. 9.
  52. ^ Lewalski 2003, стр. 106-109.
  53. ^ Lewalski 2003, стр. 156.
  54. ^ Shawcross 1993, стр. 20.
  55. ^ Lewalski, 2003, стр. 123-125.
  56. ^ Lewalski, 2003, стр. 135-141.

Ссылки [ править ]

  • Кэмпбелл, Гордон. «Рекорды жизни» в Спутнике Милтона . Эд. Томас Корнс. Оксфорд: Блэквелл Паблишинг, 2003.
  • Кэмпбелл, Гордон и Томас Корнс. Джон Мильтон: жизнь, работа и мысль . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2008.
  • Чейни, Эдвард. Гранд-тур и Великое восстание: Ричард Ласселс и «Путешествие по Италии» в семнадцатом веке (Женева, CIRVI, 1985) и «Визит Милтона на Валломброзу: литературная традиция», Эволюция Гранд-тура , 2-е изд ( Рутледж, Лондон, 2000 г.)
  • Гейнсиус, Николаас . «Письменные похвалы» в Милтоне в Италии: контексты, образы, противоречия . изд. Марио Ди Чезаре и пер. Эстель Хаан. Бингемтон: MRTS, 1991.
  • Хилл, Кристофер . Мильтон и английская революция . Лондон: Фабер и Фабер, 1977.
  • Хилл, Джон. Джон Мильтон: поэт, священник и пророк . Лондон: Макмиллан, 1979.
  • Хаттон, Сара "Мид, Милтон и другие: Милленаристы Христовского колледжа" в книге " Милтон и конец времени" . Эд. Джульетта Камминс. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2003.
  • Lewalski, Барбара К. . Жизнь Джона Мильтона . Оксфорд: издательство Blackwells, 2003.
  • Массон, Дэвид . Жизнь Джона Мильтона Лондон: Макмиллан, 1881.
  • Милтон, Джон. Полное собрание сочинений в 8 тт. ген. Эд. Дон М. Вулф. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1959.
  • Шоукросс, Джон. Джон Мильтон: Самость и мир . Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 1993.
  • «Джон Мильтон (1562–1647), биография для отца» . Оксфордский национальный биографический словарь . Проверено 30 июля 2008 года . (требуется подписка).