Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Семья Шиваджи Бхонсле
Шивараджа

Чхатрапати Шиваджи Махарадж
Радже Шиваджи с матерью Джиджаматой.jpg
Родительская семьяСисодия Раджпут
Текущий регионИмперия маратхов
ОсновательШиваджи

Шиваджи был основателем империи маратхов на Индийском субконтиненте . Ранняя жизнь Шиваджи является предметом большого интереса к народной культуре Индии , особенно в Махараштре состоянии, где он провел большую часть своей жизни. В этой статье описывается жизнь Шиваджи от его рождения до возраста 19 лет (1630–1649).

Шиваджи родился на холме Шивнери 1 марта 1630 года, что соответствует 19 февраля 1630 года по юлианскому календарю, используемому современными английскими торговцами в Индии. На момент его рождения семьи его отца Шахаджи и его матери Джиджабай оба служили султанату Ахмеднагар в военном и административном качестве, хотя впоследствии они в разное время передали свою лояльность Империи Великих Моголов и Султанату Биджапур .

Как слуга Биджапура, Шахаджи был послан на юг Декана после 1636 года и не видел Шиваджи в течение нескольких лет. Шиваджи и его мать остались в Пуна в северном Декане, где Шахадж в подчинении Dadoji Kondadeo ведения семьи Джагира (феодальная предоставления земли) в имени Шиваджи. Подростком Шиваджи начал действовать независимо от правительства Биджапура, вопреки советам Шахаджи и Дадоджи. Он захватил несколько холмов за счет других вассалов Биджапура и к 15 годам начал называть себя раджей (королем).

После смерти Dadoji в 1647 Шиваджи предполагается полный контроль отца Джагира в Пуна регионе, и устранить локальные проблемы в его власть. Затем он вторгся в северный регион Конкан , вторгаясь на территорию Сидди Джанджира . Впоследствии он попытался сформировать союз с Моголами против Биджапура и в конечном итоге сражался с обеими этими державами, чтобы основать королевство, которое превратилось в Империю маратхов .

Рождение [ править ]

Место рождения Шиваджи на форте Шивнери

Большинство самых ранних сохранившихся записей о детстве Шиваджи были составлены примерно через 150 лет после его рождения. Эти записи, особенно бахары на языке маратхи , содержат несколько исторически недостоверных историй. [1]

Шиваджи родился Шахаджи и Джижабай , [2] во время суровой Mahadurga голода в Махараштре регионе. [3] У него был старший брат по имени Самбхаджи , и его родители потеряли еще нескольких детей в младенчестве. [4] Шиваджи родился на холме Шивнери , [2] и его мать назвала его в честь Шиваи, местной богини. [4]

Шиваджи родился 1 марта 1630 года, что соответствует 19 февраля 1630 года по юлианскому календарю . Британские записи в Индии использовали юлианский календарь до 1752 г. н.э., когда он был заменен григорианским календарем ; в результате в нескольких исторических записях и книгах упоминается, что его дата рождения - 19 февраля, а не 1 марта. [5] Исторически возникли споры по поводу этой даты, потому что хронология Джедхе - записи, хранимые семьей Джедхе, чьи предки служили Дешмукхами Кари, - относят Шиваджи к 1627 году. Однако дата 1630 года подтверждается копией гороскоп его рождения, найденный в Раджастане [2], и стихотворение, сочиненное его придворным Парманандом. [6]

«Шива-Бхарата» , стихотворение придворного поэта Шиваджи Парамананды, представляет Шиваджи как божественное воплощение, утверждая, что бог Вишну посетил Джиджабай во сне, а затем «часть» Вишну вошла в ее чрево как Шиваджи. [7] В стихотворении также утверждается, что во время беременности Джиджабай страстно желала ребенка с королевскими и воинскими характеристиками, например, сидеть на золотом троне и вести мужчин к победе в битвах. [8]

Статуя Шиваджи и Джиджабая, установленная в Шивнери в 1960-х годах.

Происхождение и самоидентификация [ править ]

Отец Шиваджи, Шахджи, принадлежал к клану Бхонсле , который утверждал, что произошел по отцовской линии от королевской семьи Сисодия Раджпут из Мевара . [9] Его мать Джиджабай происходила из аристократической семьи Джадхав , которая ведет свою родословную от Ядавов Девагири . [4]

Во время его коронации в 1674 году королевский священник Шиваджи Гага Бхатта представил его как члена солнечной династии кшатриев , считая Сисодиа раджпутов среди его предков. Это утверждение также подтверждается текстом « Шива-Бхарата» , составленным при дворе Шиваджи. [8] Некоторые современные историки, такие как Джон Кей и Джадунат Саркар , считают, что генеалогия, прослеживающая родословную Шиваджи до сисодийских раджпутов, является фиктивной, сфабрикованной, чтобы претендовать на социальный статус кшатрия . [10] Историк Бал Кришна, опираясь на фирмы, принадлежащие вождям Мудхола.(который утверждал, что у него общие предки с Шиваджи), проследил родословную Шиваджи до вождя Сисодии Лакшмасимха, который погиб при осаде Читторгарха (1303 г.) против Алауддина Халджи . [11] Однако подлинность этих документов сомнительна, и другие историки считают их фальшивыми. [12] [13] Согласно Саркару, предки Шиваджи вовсе не были кшатриями: они были земледельцами из шудрского происхождения. [14]

Тем не менее, хотя Шиваджи в наше время охарактеризован как маратха , он, вероятно, идентифицировал себя как раджпут, как предполагают современные информационные бюллетени Раджпутов и письмо его отца Шахаджи, в котором его семья называет раджпутом. [15] В английском письме фактора Ост-Индской компании Генри Ревингтона от 10 декабря 1659 г. Шиваджи также назван «Великим раджпутом». [16]

Конфликты из-за происхождения [ править ]

Эллисон Буш, профессор Колумбийского университета, заявляет, что Шиваджи не был кшатрием, как требовалось, и, следовательно, был вынужден отложить коронацию до 1674 года и нанял Гагу Бхатт , ученого-брамина из Каши, чтобы проследить его родословную до Сисодиада. [17] [18] Такие историки, как Сурендра Нат Сен и В. К. Раджваде, отвергают происхождение Сисодии , цитируя храмовую надпись Матха, датированную 1397 годом нашей эры, и придерживаются мнения, что генеалогия была создана людьми Шиваджи. [19]

Клан Бхонсле первоначально произошел от земледельцев из Деккани, известных под разными именами как Кунби или Маратха . [20] Фактически, большинство мавалов, служивших в армиях Империи маратхов под руководством Шиваджи, происходили из этой общины. [21]

Согласно Сабхасаду Бахару , Шиваджи не принадлежал к кшатрия- варне. [22] [23] Итак, ему пришлось изо всех сил стараться победить браминов , чтобы короновать его как истинного царя. [24] Таким образом, Пандит Гага Бхатт был нанят, чтобы проследить его происхождение до королевской крови, поскольку молодые брамины не соглашались повторять «мантру» для монарха Шудры . [25]

Перед Пуне [ править ]

Отец Шиваджи Шахаджи был военачальником в районе Декана . В детстве Шиваджи современный район Махараштры в Декане был местом постоянных войн между Империей Великих Моголов и султанатами Декана и страдал от голода. [2] Когда его родители поженились, обе их семьи служили султанату Ахмеднагар . К моменту рождения Шиваджи семья Джиджабая покинула Ахмеднагар, передав свою преданность императору Великих Моголов Шаху Джахану , таким образом став противником Шахаджи. Несколько лет спустя Шахаджи также покинул Ахмеднагар; [26]он недолго служил Империи Великих Моголов, но позже восстал против них, поддержанный султанатом Биджапур . Тем временем семья Джиджабая оставалась верной Моголам; [2] ее отец был позже убит дворянами Ахмаднагара. [4]

Во время вторжения Моголов в Ахмаднагар в 1630-х годах Шахаджи воевал против Моголов. [27] Его преследовали силы Великих Моголов, и поэтому Шиваджи и его мать переезжали из форта в форт, и Шиваджи редко видел своего отца. [2] После падения Ахмаднагара в 1636 году Моголы заключили мирный договор с Биджапуром. В рамках этого договора Биджапур согласился помочь Моголам подчинить Шахаджи или отправить его подальше от границы Великих Моголов, если он решит присоединиться к службе Биджапура. [28] Шахаджи поступил на службу в Биджапур: ему разрешили оставить свой джагир в районе Пуны, но по договору запретили жить в этом районе. Он был назначен в южную Индию, и его джагирв районе Пуны находился под номинальным управлением его несовершеннолетнего сына Шиваджи, а его подчиненный Дадоджи Кондадео был его менеджером. [29] [2]

В Пуне [ править ]

В рамках мирного договора с Моголами Шахаджи уступил им шесть фортов, включая Шивнери, в октябре 1636 года. [30] Он приказал Дадоджи Кондадео доставить Джиджабая и Шиваджи из Шивнери в Пуну и позаботиться об их расходах. [31] Шиваджи провел свои годы становления в Пуне. [32] Тем временем Шахаджи уехал на юг и не видел Шиваджи несколько лет. В отсутствие отца Шиваджи очень сблизился с матерью. [31] Джиджабай, которой пренебрегал ее муж, вела глубоко религиозную - почти аскетическую - жизнь, и эта религиозная среда оказала глубокое влияние на Шиваджи. [33]

Предоставления земли Шахадж в в Пуне области вошли Патили (староста деревни) права на три деревни, в Дешмук права Indapur , и mokasa (сбор доходов в обмен на военную службу) права Пуна региона. [34] mokasa земля предоставляется Шахаджи была треугольная область , ограниченная Западной Гаты на западе, на реке Бхима на северо-восток, и реки Nira на юге. [35] Этот регион был опустошен постоянными войнами между Шахаджи, Биджапуром и Моголами в 1630-х годах. [36]Дадоджи пытался увеличить доходность региона, предлагая дешевую аренду земли и вознаграждение за убийство волков, чтобы больше земли можно было использовать в сельском хозяйстве. [37] Он организовал группу местных солдат для поддержания правопорядка. [38] В соответствии с Sabhasad Бахар]], Dadoji завладели землями под контролем двенадцать Дешмук - х из Mawal области, и были те , кто сопротивлялся убит. [35]

Согласно Chitnis Бахар , Шиваджи схвачен и убит КРИШНАДЖИ Nayak Bandal, а Дешмук из Hirdas Maval площадь которого Dadoji не удалось подчинить себе. Историк Джадунат Саркар считает , что это неправильно, и утверждает , что это был Dadoji который завершил покорение Maval Дешмук - х . [39]

Образование и обучение [ править ]

Раннее обучение Шиваджи, вероятно, включало в себя то, что ожидалось от сына Джагирдара : чтение и письмо, верховую езду, боевые искусства и религиозную практику. [35] Согласно Тарик-и-Шиваджи , Дадоджи лично обучал Шиваджи, а также назначил для него хорошего учителя. [38] В результате Шиваджи стал мастером «борьбы, верховой езды и других достижений». [40]

Тарих-и-Шиваджи ничего не упоминает о том, что Шиваджи учили читать и писать. Chitnis Бахар (ок. 1811) утверждает , что Шиваджи стал «очень образованным» в возрасте до 10 лет. Шива-Дигвиджай утверждает, что в детстве он освоил несколько искусств и наук. [40] Историк Джадунатх Саркар отмечает, что несколько европейцев посетили двор Шиваджи, и в их отчетах не упоминается какое-либо чтение или письмо Шиваджи. Всякий раз, когда эти европейцы представляли какое-либо письмо Шиваджи, он передавал его своим министрам для чтения. Таким образом, Саркар заключает, что Шиваджи был неграмотным, как и многие другие правители средневековой Индии, такие как Акбар , Хайдер Али и Ранджит Сингх .[40]

Был ли Шиваджи грамотным или нет, он слушал декламацию индуистских эпосов Рамаяна и Махабхарата . Политические и моральные уроки этих эпосов произвели сильное впечатление на его юный ум. Он глубоко интересовался религиозными учениями и везде искал общества индуистских и мусульманских святых. [40]

Отчуждение от отца [ править ]

Даже когда Шахаджи находился в северном Декане, Шиваджи и его мать Джиджабай редко видели его из-за военной озабоченности Шахаджи. [2] После того, как Шахаджи был отправлен на юг, отец и сын не виделись несколько лет. [31] Шахаджи стал губернатором Биджапура в Бангалоре на юге и женился на другой женщине - Тукабай. [26] Старший брат Шиваджи Самбхаджи переехал в Бангалор, [4] но Шиваджи и Джиджабай были вызваны в Бангалор только в 1640 году. Тем временем Шиваджи женился на Сайбаи , члене известной семьи Нимбалкар маратхов. В 1642 году Шиваджи и его мать вернулись в Пуну после официальной презентации в суде Биджапура. [35]

Согласно сомнительному рассказу в Тарик-и-Шиваджи , Шахаджи развил глубокую неприязнь к отцу Джиджабая Лакхуджи Джадхаву. После смерти своего старшего сына Самбхаджи (или Шамбхуджи) в Канакагири в 1654 году он заявил, что Шиваджи - его выживший сын от дочери Лакхуджи - никуда не годится. Затем он покинул Джиджабая и Шиваджи. [41] Какой бы ни была точность этого рассказа, из других текстов известно, что богатство и привязанность Шахджи были направлены на Вьянкоджи, он же Экодзи, его сына от его младшей жены Тукабай. [31]

Ранние завоевания [ править ]

Первые товарищи и последователи Шиваджи, которых называли Мальвалесами, прибыли из региона Мавал, окружавшего его Пуна- джагир . [39] В подростковом возрасте Шиваджи исследовал холмистую местность, окружавшую его джагир, и познакомился с регионом Западные Гаты . [42] Мухаммад Адил Шах , король Биджапура, оставался больным в течение последнего десятилетия своей жизни (1646–1656). В то время администрацией в основном занималась его королева по имени Бари Сахиба . Воспользовавшись нестабильностью, Шиваджи захватил несколько фортов на территории Биджапура. [43] [42]

К 15 годам Шиваджи называл себя «королем» ( раджей ). К этому времени он командовал более чем тысячей солдат. В письме к индусскому чиновнику от 17 апреля 1645 года он написал, что Бог желает, чтобы они были независимыми в рамках самоуправляемого государства. [32]

Еще до смерти Dadoji, в течение 1645-1647, Шиваджи контролировала несколько городищ около Пуны, в том числе Rajgad , Kondana (позже Sinhagad ) и Torna . [44] Sabhasad Бахар утверждает , что Шиваджи взял под контроль Kondana Форта подкупив его губернатор Bijapuri. [45] В 1646 году он послал пехоту во главе с Баджи Пасалкаром, Есаджи Канком и Танаджи Малусаре, чтобы взять под контроль форт Торна. [43] Согласно различным историческим текстам, армия Шиваджи захватила форт после обмана или подкупа местного командира биджапури. [43] [42] Шиваджи конфисковал казну местного правительства на сумму 200 000хон ( золотые монеты ) и переименовал форт в Прачандагарх, хотя это название закрепилось недолго. [43] Он построил Раджгад около Торны с тремя обнесенными стенами редутами . [43]

Местные джагирдары, которых лишил Шиваджи, подали на него жалобу в суд Биджапура. По хафи Хан «s Muntakhab-аль Lubab , Шиваджи подкупил некоторые судебные министр , чтобы получить эти жалобы отклонены. Согласно Читнис Бахар , Шахаджи заверил короля в лояльности Шиваджи и оправдал контроль Шиваджи над фортом Торна, утверждая, что предыдущий администратор форта был небрежным. Между тем, он тайно сделал выговор Шиваджи в письме и приказал Дадоджи держать его под контролем. [46]

После смерти Дадоджи [ править ]

Дадоджи посоветовал Шиваджи подняться в звании и богатстве как послушный вассал деканских султанатов, но Шиваджи стремился к независимости. Дадоджи был очень обеспокоен связями Шиваджи с горными разбойниками и его планами грабить форты. Дадоджи пожаловался Шахаджи, но ему не удалось изменить поведение Шиваджи. [39] Тарих- и -Шиваджи утверждает , что Dadoji совершил самоубийство яда, потому что он был противен своенравием Шиваджи. [47]

Шиваджи, вероятно, участвовал в управлении Дадоджи Кондадео Пуне джагира Шахджи . [35] В последние годы своей жизни Дадоджи начал отдавать административные приказы от имени Шиваджи. [47] Когда Dadoji умер в 1647 году, Шиваджи принял полный контроль над его отца Джагиром . [44]

Его офицеры включали:

  • Назначен Шахаджи около 1639 г .:
    • Шьямрадж Нилкантх Ранджекар (или Розекар), пешва (канцлер) [47]
    • Балкришна Дикшит, маджумдар ( главный бухгалтер) [47]
    • Сомаджи Пант, дабир (секретарь) [43]
    • Рагхунатх Баллал Корде, сабнис (казначей) [43]
  • Назначен Шиваджи
    • Тукодзи Чор Маратха, сар-и-наубат (главнокомандующий) [43]
    • Нараян Пант, кассир отделения [43]

Укрепление власти в районе Пуны [ править ]

После смерти Dadoji, в Шиваджи начал консолидировать свой контроль над Шахаджи в Джагир вокруг Пуны региона. Dadoji присвоила администрацию Супе Махала (подразделения) к Shambhuji (или Самбхаджи) Mohite, брат второй жены Шахаджи в Tukabai. После смерти Дадоджи Шамбхуджи отказался подчиняться приказам Шиваджи, заявив, что он будет подчиняться непосредственно Шахаджи. [46] Согласно Сабхасад Бахар , Шиваджи посетил Шамбхуджи во время фестиваля Шимга под предлогом просьбы о должности и заключил его в тюрьму. Шиваджи конфисковал все свое имущество, включая 300 лошадей, личные вещи, включая одежду, и другое имущество. [42]Когда Самбхаджи все еще отказывался признать власть Шиваджи, Шиваджи силой захватил Супе и отправил Шамбхуджи к Шахаджи с его личным имуществом. [48]

Вскоре после аннексии Супе, Шиваджи совершил набег на Джуннар , где захватил 300 лошадей, товары на 300 гонконг ( золотые монеты ), одежду и драгоценности. [42]

Фирангоджи Нарсала , который был назначен администратором форта Чакан , принял власть Шиваджи. [45] Командиры Барамати и Индапура также признали его власть. [42]

Форт Пурандар в Биджапур-Султанте находился в ведении Нило Нилканта Наяка, брамина, семья которого контролировала форт и его окрестности в течение нескольких лет. Его младшие братья Пиладжи и Шанкараджи возмущались, что их лишили наследственных прав на форт, и попросили Шиваджи выступить в качестве арбитра. Шиваджи вошел в форт в качестве гостя во время празднования Дивали , а три дня спустя младшие братья заключили Нило в тюрьму и привели его к Шиваджи. Шиваджи заключил в тюрьму всех трех братьев и сам взял под свой контроль форт. [45] Согласно Читнис Бахар и Шиве Дигвиджая , он позже предоставил поместья в других местах младшим братьям в качестве компенсации. [49]Он изгнал подчиненных Нило Наяка из форта и заменил их своими людьми. [45]

Впоследствии Шиваджи также получил контроль над несколькими другими фортами вокруг Пуны, включая Рохиру , Тикону , Раджмачи и Лохагад . [50]

Вторжение в Конкан [ править ]

Укрепив свой контроль над Пуне, Шиваджи пересек Западные Гаты и вошел в регион Конкан на западном побережье Индии. Калян Джагир в этом регионе находится под контролем со стороны Мулла Ахмад, Nawaiyat мусульманином арабского происхождения. Этот регион был недавно приобретен султанатом Биджапур после упадка султаната Ахмаднагар , и мулла Ахмад, которого местные жители считали иностранцем, остался в Биджапуре . Из-за этого управление джагиром стало неэффективным. [50] Шиваджи послал кавалерию под предводительством Абаджи Сондева, чтобы завоевать Кальян.джагир . Кавалерия разграбила много богатств и товаров из неукрепленных городов Калян и Бхиванди и захватила форт Махули, который когда-то находился под контролем Шахаджи. [51]

В течение следующего года (1648), Шиваджи консолидировала свой контроль на севере Конкана, установление власти над местными вождями и захватом территорий от Siddis в Janjira . [51] Сидди стали практически независимыми после падения своих бывших повелителей - королей Ахмаднагара , хотя и признали номинальный сюзеренитет Биджапура. [52] Из Каляна Шиваджи двинулся на юг к Колабе : несколько местных индуистских вождей пригласили его на свои территории. Он захватил Сургад , Бирвади , Тала , Госалегад , Судхагад , Кангори., и Райри (Райгад, его будущая столица). Он построил новые форты в Бирвади и Лингане . [51] Шиваджи назначил Абаджи Сондева наместником этой недавно завоеванной территории на севере Конкана. [53]

Где-то в 1648 году Сидди нанесли сокрушительное поражение силам Шиваджи во главе с пешва Шьямраджем Нилкантхом Ранджхекаром. Согласно Читнис Бахар , недовольный Шиваджи снял Ранджекара с его поста и назначил Моропанта Тримбака Пингла новым пешва. Он также послал против Сидди большую армию во главе с Рагхунатхом Баллалом Корде. [53]

В конце 1648 года правительство Биджапура заключило в тюрьму отца Шиваджи Шахаджи. [42] [54] Согласно Мухаммад-Нама Захура (официальная судебная история Биджапура) и Басатин-и-Салатин (более поздняя история), Шахаджи был арестован за неподчинение во время осады Джинджи против султаната Голконда . [55] Тем не менее, Читнис Бахар , хроника маратхов, написанная более 150 лет спустя после этого события, утверждает, что Шахаджи был арестован, потому что суд Биджапура подозревал его в причастности к мятежным действиям своего сына Шиваджи. [56]

В то время как его отец был заключен в тюрьму в Биджапуре, правительство Биджапура послало армию, чтобы отбить Пурандар у Шиваджи, но эта сила не смогла вытеснить Шиваджи из форта. [57] Тем временем Шиваджи безуспешно пытался заключить союз с Моголами против Биджапура. [58] [42]

См. Также [ править ]

  • Лал Махал , жилой дворец, в котором Шиваджи останавливался в молодости.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Джадунат Саркар 1920 , стр. 19-20.
  2. ^ a b c d e f g h Стюарт Гордон 1993 , стр. 59.
  3. ^ Стюарт Гордон 1993 , стр. 46.
  4. ^ a b c d e Джеймс У. Лейн 2003 , стр. 5.
  5. ^ Мохан Апте и др. 2003 , стр. 21-22.
  6. ^ DF Karaka 1969 , стр. viii.
  7. Перейти ↑ James W. Laine 2003 , pp. 31-32.
  8. ^ a b Джеймс В. Лейн 2003 , стр. 33.
  9. ↑ Бал Кришна II 1932 , стр. 35.
  10. ^ Джон Кей 2011 , стр. 565.
  11. ↑ Бал Кришна II, 1932 , стр. 37-42.
  12. ^ AG Pawar 1976 , стр. 160.
  13. ^ Кришна Сваруп Гупта 1971 , стр. 18.
  14. ^ Джадунатх Саркар 1920 , стр. 240.
  15. ^ Стюарт Гордон 1993 , стр. 88.
  16. ↑ Бал Кришна II 1932 , стр. 53.
  17. ^ Буш, Эллисон (2011). Поэзия королей: классическая литература хинди из Индии Великих Моголов . Издательство Оксфордского университета. С. 190, 191. ISBN 978-0-19-976592-8. (190,191) Другой проблемой была проблема происхождения, которая угрожала сорвать его коронацию. Шиваджи не был кшатрием, как того требовала классическая политическая мысль. Однако это оказалось непреодолимым. Шиваджи отложил коронацию до 1674 года и нанял Гагу Бхатт, знаменитого пандита, который смог проследить происхождение короля маратхов до Сисодиай Мевара ...
  18. ^ "MESAAS | Эллисон Буш" . www.columbia.edu . Проверено 6 июня 2019 .
  19. ^ Krshnaji Ананта Sabhasada; Сен, Сурендра Натх (1920). Шива Чхатрапати: перевод Сабхасад Бахар с отрывками из Читниса и Шивадигвиджья с примечаниями . Библиотеки Калифорнийского университета. Калькутта: Университет Калькутты. С.  260 , 261.
  20. ^ Бэйли, Susan (22 февраля 2001). Каста, общество и политика в Индии с восемнадцатого века до наших дней . Издательство Кембриджского университета. п. 57. ISBN 9780521798426.
  21. ^ JS Grewal, изд. (2005). Государство и общество в средневековой Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 226. Он [Шиваджи] обнажил военную силу в основном из Mawalas, в Kunbis в Mawal области. На севере, особенно в восемнадцатом веке, термин «маратха» использовался по отношению ко всем жителям Махараштры, независимо от их касты ...
  22. ^ Krshnaji Ананта Sabhasada; Сен, Сурендра Натх (1920). Шива Чхатрапати: перевод Сабхасад Бахар с отрывками из Читниса и Шивадигвиджья с примечаниями . Библиотеки Калифорнийского университета. Калькутта: Университет Калькутты. С.  260 , 261.
  23. ^ Чхатрапати Шиваджи Бхаван Сингх. Стр.77.
  24. ↑ Морин Паттерсон (октябрь 1988 г.). Дональд В. Эттвуд; Милтон Исраэль; Нарендра К. Вэгл (ред.). Город, сельская местность и общество в Махараштре . Университет Торонто, Центр исследований Южной Азии. п. 182. ISBN. 978-0-9692907-2-8.
  25. ^ Krshnaji Ананта Sabhasada; Сен, Сурендра Натх (1920). Шива Чхатрапати: перевод Сабхасад Бахар с отрывками из Читниса и Шивадигвиджья с примечаниями . Библиотеки Калифорнийского университета. Калькутта: Университет Калькутты. С.  260 , 261.
  26. ^ a b Джеймс В. Лейн 2003 , стр. 4.
  27. ^ Стюарт Гордон 1993 , стр. 46-47.
  28. ^ Сатиш Чандра 2005 , стр. 205.
  29. ^ Сумит Гуха 2011 , стр. 57.
  30. ^ Джадунатх Саркар 1920 , стр. 22.
  31. ^ a b c d Джадунатх Саркар 1920 , стр. 21.
  32. ^ a b Николас Ф. Гир 2014 , стр. 16.
  33. ^ Джадунат Саркар 1920 , стр. 21, 29.
  34. ↑ Стюарт Гордон, 1993 , стр. 59-60.
  35. ^ Б с д е Стюарт Гордон 1993 , с. 60.
  36. ^ Джадунат Саркар 1920 , стр. 23-24.
  37. ^ Джадунатх Саркар 1920 , стр. 24.
  38. ^ а б Джадунатх Саркар 1920 , стр. 25.
  39. ^ a b c Джадунатх Саркар 1920 , стр. 28.
  40. ^ a b c d Джадунатх Саркар 1920 , стр. 26.
  41. ^ Джадунатх Саркар 1920 , стр. 20.
  42. ^ a b c d e f g h Стюарт Гордон 1993 , стр. 61.
  43. ^ a b c d e f g h i Джадунатх Саркар 1920 , стр. 32.
  44. ^ a b Сатиш Чандра 2005 , стр. 318.
  45. ^ a b c d Джадунатх Саркар 1920 , стр. 34.
  46. ^ а б Джадунатх Саркар 1920 , стр. 33.
  47. ^ a b c d Джадунатх Саркар 1920 , стр. 31.
  48. ^ Джадунат Саркар 1920 , стр. 33-34.
  49. ^ Джадунат Саркар 1920 , стр. 34-35.
  50. ^ а б Джадунатх Саркар 1920 , стр. 35.
  51. ^ a b c Джадунатх Саркар 1920 , стр. 36.
  52. ^ Джадунат Саркар 1920 , стр. 293-294.
  53. ^ а б Джадунатх Саркар 1920 , стр. 37.
  54. ^ Джадунат Саркар 1920 , стр. 37-39.
  55. ^ Джадунат Саркар 1920 , стр. 38-39.
  56. ^ Джадунат Саркар 1920 , стр. 37-38.
  57. ^ Стюарт Гордон 1993 , стр. 62.
  58. ^ Джадунат Саркар 1920 , стр. 39-40.

Библиография [ править ]

  • А.Г. Павар (1976) [1973]. «Доктор Бал Кришна». Историки и историография в современной Индии . Институт исторических исследований. ISBN 978-81-922469-0-1.
  • Бал Кришна (1932). Шиваджи Великий . И. Шахджи. ДБ Тарапоревала Сыновья.
  • Бал Кришна (1932). Шиваджи Великий . II . ДБ Тарапоревала Сыновья.
  • Д. Ф. Карака (1969). Шиваджи: Портрет раннего индейца . Times of India Press.
  • Джадунатх Саркар (1920). Шиваджи и его времена . Лонгманс, Грин и компания.
  • Джадунатх Саркар (1978) [1955]. Дом Шиваджи (3-е изд.). Ориент Лонгман. ISBN 978-0-8364-0343-5.
  • Джеймс В. Лейн (2003). Шиваджи: индуистский король в исламской Индии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-566771-4.
  • Джон Кей (2011). Индия: История . Открытая дорога + роща / Атлантика. ISBN 978-0-8021-9550-0.
  • Кришна Сваруп Гупта (1971). Мевар и отношения маратхов, 1735-1818 гг. С. Чанд.
  • Мохан Апте; Параг Махаджани; М.Н. Вахиа (2003). «Возможные ошибки в исторических датах: ошибка при исправлении юлианского календаря на григорианский». Современная наука . 84 (1): 21–22.
  • Сатиш Чандра (2005). Средневековая Индия: от султаната до Великих Моголов. Часть II . Публикации Хар-Ананда. ISBN 978-81-241-1066-9.
  • Стюарт Гордон (1993). Мараты 1600-1818 гг . Новая Кембриджская история Индии. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-26883-7.

Внешние ссылки [ править ]