Эдвард Кинг (29 декабря 1829 - 8 марта 1910) был епископом англиканской церкви .
Жизнь [ править ]
Кинг был вторым сыном Уокера Кинга , архидиакона Рочестера и настоятеля города Стоун, Кент , и внуком Уокера Кинга , епископа Рочестера ; его племянником был Роберт Кинг , священник и каноник, игравший в футбол за Англию в 1882 году. Его мать, Энн, была дочерью Уильяма Хебердена Младшего (1767–1845), ординарного врача Георга III.
Кинг закончил Oriel College , Оксфорд . Он был рукоположен в 1854 году и четыре года спустя стал капелланом и лектором в Богословском колледже Каддесдона (ныне Рипон-колледж Каддесдон ). Он был главным в Cuddesdon с 1863 по 1873 г., когда премьер - министр Уильям Гладстон , назначил его Regius профессор пастырского богословия в Оксфорде и канон из Церкви Христа . [1]
Выдающиеся англо-католики [ править ]
Кинг стал главным основателем ведущего англо-католического богословского колледжа в англиканской церкви, дома Святого Стефана в Оксфорде , ныне постоянного частного зала Оксфордского университета. Для внешнего мира Кинг был известен в то время как англо-католик и один из самых близких друзей Эдварда Пьюзи (даже несущий гроб на его похоронах в 1882 году), но в Оксфорде, особенно среди молодежи мужчин, он оказывал влияние своим обаянием и искренностью. [1] Кинг также был предан своей матери, которая помогала ему в Каддесдоне и Оксфорде, поддерживая его дом и принимая гостей в соответствии с его положением. Кинг никогда не был женат, и его мать умерла в 1883 году.
Ведущий член Союза английских церквей , Кинг боролся с судебными преследованиями в мирских судах в соответствии с Законом о регулировании общественного культа 1874 года (который Арчибальд Кэмпбелл Тейт , архиепископ Кентерберийский , и премьер-министр Бенджамин Дизраэли , боролись с оппозицией Гладстона, чтобы ограничить религиозные права). растущее Оксфордское движение ). В 1879 году сочинения Кинга о Святом Причастии подверглись критике как «римские» в брошюре местного священника. [2]
Епископ Линкольна [ править ]
В 1885 году по приглашению Гладстона , когда он снова стал премьер - министром, король принял рукоположение в качестве епископа Линкольна , [3] , который он отметил , был епархия Джона Уэсли . Среди рукоположенных епископов были Эдвард Уайт Бенсон , архиепископ Кентерберийский, с присутствующими епископами Джон Маккарнесс , епископ Оксфордский, и Джеймс Вудфорд , епископ Эли . Другими посвященными епископами были Фредерик Темпл , епископ Лондона ; Энтони Торольд , епископ Рочестерский ; Эрнест Уилберфорс ,Епископ Ньюкасла ; Эдвард Троллоп , епископ Ноттингемский ; Уолшем Хау , епископ Бедфордский ; Уильям Бойд Карпентер , епископ Рипона ; и Генри Боусфилд , епископ Претории . [4]
Хотя Тейт умер в 1882 году, пуританская фракция продолжала высказывать свои возражения, в том числе в Линкольне, где Дж. Ханчард опубликовал очерк жизни Кинга, критикуя его римские наклонности. [5]
Жалобы на «ритуальные практики» [ править ]
В 1888 году против Кинга была подана жалоба церковного старосты из Клитхорпса, финансируемая Церковной ассоциацией , относительно службы, проводимой в церкви Святого Петра в Гоутсе в Линкольне. Его обвинили в терпимости к шести ритуальным практикам . [6] Чтобы избежать судебного преследования Кинга в светском суде в соответствии с Законом о регулировании общественного культа 1874 года , Бенсон возродил свой собственный архиепископский суд (бездействующий с 1699 года). [7] В своем «Суде Линкольна» он выступил против Кинга по двум пунктам, а также потребовал, чтобы он выполнял ручные действия во время молитвы освящения в служении Святого Причастия таким образом, чтобы люди могли их видеть. [8] Бенсон специально разрешил использование зажженных свечей и смешивание элементов, а также положение на востоке во время службы.
Церковная ассоциация обжаловала это решение в Судебном комитете Тайного совета , но в 1890 году ему было отказано. [9] Кинг лояльно подчинял свои действия решению архиепископа. [1] Некоторые считали этот процесс отказом от движения против ритуализма, [10] хотя он оказался физически и эмоционально утомительным для Кинга, чье телосложение никогда не было особенно крепким.
Десять лет спустя, после того как Фредерик Темпл сменил Бенсона (1883–1896) на посту архиепископа Кентерберийского, он и Уильям Маклаган , архиепископ Йоркский, привлекли к ответственности двух священников за использование ладана и свечей и уведомили Кинга об их осуждении, которое он выполнил. [11] Позже многие литургические практики Кинга стали обычным явлением, в том числе крестное знамение во время отпущения грехов и благословения, а также смешение элементов во время службы, за что критика была поддержана как новшество.
Решение Линкольна имело непреходящее значение в двух отношениях. Во-первых, были юридически решены некоторые спорные вопросы ритуала. Во-вторых, юрисдикция только архиепископа Кентерберийского судить одного из своих епископов-суфражистов за предполагаемые церковные преступления была признана и в судебном порядке признана хорошо обоснованной как Судебным комитетом Тайного совета, так и самим архиепископом с согласия его заседателей. . [12]
Пасторская деятельность Кинга в качестве епископа [ править ]
Как епископ, Кинг посвятил себя пастырской работе в своей епархии, особенно среди бедных, как фермеров, так и промышленных рабочих, а также осужденных заключенных. Он поддерживал Гильдию железнодорожников, а также капелланов во время англо-бурской войны и миссионеров. В 1909 году он посетил Оксфорд в качестве епископа по случаю 400-летия Колледжа Brasenose . [13]
Смерть и наследие [ править ]
Кинг умер в Линкольне во время утрени 8 марта 1910 года и был похоронен в монастыре собора.
Календарь англиканской церкви помнит Короля со статусом «меньшего праздника» или «дня черной буквы» 8 марта, в день его смерти.
В 1913 году его племянник, преподобный каноник Роберт Стюарт Кинг, возвел часовню в память о Кинге в церкви Святого Климента в Ли-он-Си . [14]
В 2010 году Роуэн Уильямс , архиепископ Кентерберийский, запланировал епископский визит в Линкольн, чтобы отметить 100-ю годовщину смерти Кинга. В дополнение к цитированию вклада Кинга в пастырское богословие и переосмысление епископских практик, в интервью местной церковной газете Уильямс назвал прежнее судебное преследование позором для церкви и государства. [15]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Король, Эдвард ». Британская энциклопедия . 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 803.
- ↑ Джордж Уильям Эрскин Рассел, Эдвард Кинг, Шестидесятый епископ Линкольна: воспоминания , Longman-Green: Лондон, 1912, стр. 69.
- Перейти ↑ Chisholm 1911 .
- ^ Рассел, стр. 103-104
- ^ Рассел стр. 143-144.
- ^ Рассел, стр. 146-147, стр. 166 и след.
- ↑ Оуэн Чедвик, Викторианская церковь, Часть 2 , Адам и Чарльз Блэк: место, 1980, стр. 354.
- ^ Рассел, стр. 180-181
- ^ Уилл Адам, «Юридическая гибкость и миссия церкви: устроение и экономия в церковном праве» (Ashgate Publishing, 2013) в Google books
- ^ Джеральд Парсонс, Джеймс Ричард Мур (ред.), Религия в викторианской Британии: традиции , Manchester University Press, 1988, стр. 56.
- ^ Рассел, стр. 249-250.
- ^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Решение Линкольна ". Британская энциклопедия . 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 712.
- ^ Рассел, стр. 276-
- ↑ Перечень исторических памятников Англии: «Здания класса II *, церковь Святого Климента, Ли-он-Си . Проверено 1 июня 2020 года.
- ^ Сайт архиепископа Кентерберийского. Роуэн Уильямс, «Епископ бедных: Эдвард Кинг заново открыл роль епархиального епископа», 5 марта 2010 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Проект Кентербери: Эдвард Кинг
Титулы англиканской церкви | ||
---|---|---|
Предшественник Кристофер Вордсворт | Епископ Линкольна 1885–1910 | Преемник Эдвард Хикс |