Восемь обсуждений ( упрощенный китайский :八 议; традиционный китайский :八 議; пиньинь : Bā Yì ), также переводимое как Восемь соображений , Восемь дискуссий , Восемь обсуждаемых случаев или Восемь прецедентов , было набором принципов, используемых традиционным китайским законодательством для того, чтобы уменьшить юридическое наказание членов королевской семьи, дворян и представителей высших классов.
Происхождение
Восемь обсуждений были учреждены династией Вэй в период Троецарствия и возникли из аналогичных положений в Ритуалах Чжоу . Они предполагают, что преступники, отвечающие следующим восьми условиям, могут рассматриваться для смягчения приговора :
- Родственники государя
- Старые знакомые государя
- Лица большой добродетели
- Лица с большими способностями
- Заслуженные люди
- Высокие чиновники
- Лица, чрезвычайно ревностные в выполнении своих государственных обязанностей
- Гости государя (то есть потомки предыдущих императорских семей) [1]
Восемь совещаний как юридическая привилегия
Самые ранние записи всего набора «Восемь обсуждений», существующих в настоящее время, можно найти в Кодексе Тан , статья 7 которого имеет точно такое же название. Согласно ему, требовалось разрешение императора, прежде чем любой вид допроса или приговора мог быть проведен в отношении правонарушителей из категорий, одобренных законом. Однако, как указано в статье 8, юридическая привилегия не применима к делам, связанным с нарушением Десяти Мерзостей . [2]
С тех пор, как были введены «Восемь обсуждений», все последующие китайские династии сохранили внесение этой системы в свой закон.
Разговор для родственников императора
Обсуждение родственников императора ( упрощенный китайский :议 亲; традиционный китайский :議 親; пиньинь : Yì Qīn ) включало родственников императора шестой степени траура и более близких. Кроме того, учитывались родственники бабушки императора по отцовской линии и родственники его матери в пятой или более близкой степени траура, родственники императрицы в четвертой или более близкой степени траура.
Обсуждение старых слуг императора
Обсуждение старых слуг императора ( упрощенный китайский :议 故; традиционный китайский :議 故; пиньинь : Yì Gù ) включало в себя тех, кто находился на службе у императора в течение длительного периода времени, тем самым заслуживая эту услугу.
Обсуждение морально достойных
Обсуждение для морально достойных ( упрощенный китайский :议 贤; традиционный китайский :議 賢; пиньинь : Yì Xián ) включало достойных или высокопоставленных людей, чья речь и поведение были в высшей степени добродетельными и могут быть взяты за образец для страны.
Обдумывание способностей
Обсуждение для способностей ( упрощенный китайский :议 能; традиционный китайский :議 能; пиньинь : Yì Néng ) включало людей большого таланта, способных вести армии, управлять делами правительства, корректировать курс императора и служить образцом для человеческих отношений.
Обдумывание достижения
Обдумывание достижений ( упрощенный китайский :议 功; традиционный китайский :議 功; пиньинь : Yì Gōng ) включало в себя тех, кто добился больших достижений и славы из-за их способности вести армии на большие расстояния или цивилизовать множество людей.
Обдумывание высокой позиции
Обсуждение для высокого положения ( упрощенный китайский :议 贵; традиционный китайский :議 貴; пиньинь : Yì Guì ) включало всех действующих должностных лиц третьего ранга ( китайский :品品; пиньинь : Pǐn ) и выше, титульных должностных лиц второго ранга и выше, а также лица с дворянскими титулами первого ранга.
Обдумывание для усердия
Обсуждение для усердия ( упрощенный китайский :议 勤; традиционный китайский :議 勤; пиньинь : Yì Qín ) включало военных и гражданских чиновников, которые проявили большое усердие в своей работе, тщательно занимаясь государственными делами или столкнувшись с опасными трудностями.
Обсуждение для гостей государства
Обсуждение для гостей государства ( упрощенный китайский :议 宾; традиционный китайский :議 賓; пиньинь : Yì Bīn ) заключалось в том, чтобы относиться к потомкам предыдущих династий как к гостям государства, которые могли пользоваться юридической привилегией.
Заметки
Рекомендации
- Чжу, Дун-цзы. (1965). Закон и общество в традиционном Китае , Париж: Mouton & Co.
- Джонсон, Уоллес Стивен (1979). Кодекс Тан , Том I, Общие принципы , Принстон: Издательство Принстонского университета.
- Джонсон, Уоллес Стивен (1997). Кодекс Тан , Том II, Конкретные статьи , Принстон: Издательство Принстонского университета.