Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тан кодекс ( китайский :唐律; пиньинь : Tang lǜ ) был уголовный кодекс , который был создан и используется во время династии Тан в Китае . Дополненный гражданскими законами и постановлениями, он стал основой для более поздних династических кодексов не только в Китае, но и в других странах Восточной Азии . Кодекс синтезировал легалистское и конфуцианское толкования права. Созданный в 624 г. и измененный в 627 и 637 гг., Он был обнародован в 652 г., включив в него 502 статьи в 12 разделах и дополненный комментарием ( Tánglǜ shūyì唐律 疏 議) в 653 г. [1]Кодекс Тан, который считается одним из величайших достижений традиционного китайского права , также является самым ранним китайским кодексом, который был передан в настоящее время в его полной форме. [2]

Происхождение и контекст [ править ]

Кодекс Тан уходит корнями в кодекс династии Северная Чжоу (564 г.), который сам был основан на более ранних кодексах Цао-Вэй и Западного Цзинь (268). [3] Стремясь смягчить ранее действовавшие законы и уменьшить физические наказания (например, нанесение увечий), чтобы унять социальную напряженность на недавно умиротворенных территориях Тан, он был создан в 624 году нашей эры по просьбе императора Танга Гаозу . После дальнейших изменений в 627 и 637 годах при императоре Тайцзуне , кодекс был дополнен комментариями в 653 году при Гаоцзуне . [3]

Организация и система наказаний [ править ]

Французский историк и китаевед Жак Герне назвал Кодекс Тан «замечательным сочетанием безупречной логики, несмотря на его размер и сложность». [3] Американские китаеведы Уоллес Джонсон и Денис С. Твитчетт описали это как «очень рациональную систему правосудия», в которой «как обвинитель, так и причастные к этому должностные лица должны быть осторожны, чтобы не подвергнуться наказанию». [5] Тан кодекс содержал более 500 статей , разделенных на двенадцать больших секций (см правой стороны таблицы).

Наказание за правонарушение определялось двумя факторами: [2]

  • Правонарушение  : Кодекс Тан четко связывает каждое нарушение с наказанием.
  • Относительное положение  : [2] Для родственников это положение измерялось видом и продолжительностью траура, который необходимо было соблюдать для каждой степени родства. Отношения вне семьи определялись в соответствии с положением в социальной иерархии, которое возглавлял сам император. В этой иерархии чиновники были выше обычных людей, которые сами были выше лиц рабского статуса. [2] Например, раб, совершивший преступление против своего хозяина, был наказан более сурово, чем если бы обычный человек совершил такое же преступление. С другой стороны, то же преступление, совершенное господином против своего раба, влекло за собой меньшее наказание, чем такое же преступление, совершенное обычным человеком. [2]

Местный магистрат выступал в качестве эксперта , а иногда , как исследователь, но его последняя роль в судебных делах было определить надлежащее наказание за преступление , которое было совершено: он должен был исправить характер преступления , как это определено в коде, и увеличение или уменьшить соответствующее наказание в зависимости от социальных отношений между преступником и жертвой. [2]

Исторически известные wuting五 聽 «пять слушаний» были китайской техникой установления фактов дела. Во время допроса свидетеля судья внимательно следил за пятью типами поведения: «заявления человека, выражение лица, дыхание, реакция на слова судьи и глаза. Благодаря тщательному наблюдению считалось, что опытный судья может прийти к заключению. знание того, действительно ли человек говорил правду ". [6]

Если магистрат не может вынести решение по делу на основе доказательств и показаний свидетелей, он может запросить разрешение у вышестоящих должностных лиц на применение судебных пыток. Обвиняемых можно было избить не более чем 200 ударами на трех допросах с интервалом не менее двадцати дней. Но когда обвиняемый мог выдержать все пытки, не давая признательных показаний, магистрат применял ту же пытку к обвинителю. Если подвергнутый пыткам обвинитель признает ложное обвинение, он понесет такое же наказание, какое было бы применено к обвиняемому, если бы последний был признан виновным. [7]

Правонарушение изменяется в зависимости от степени социальных отношений определяется окончательное наказание , которое может варьироваться от бичевания с использованием ротанга и бастинадо с бамбуковой палкой, к уголовному труду , ссылкам с уголовно трудом и смерти удушением ( Garrote ) или обезглавливанием. [2]

Интересные факты [ править ]

  • Кодекс налагал два года принудительных работ на любую частную семью, у которой были обнаружены такие произведения, как Площадь Луошу или Карта Желтой реки , которые используются в гаданиях Ицзин и Фэншуй . Эта практика сохранялась в юридической практике до династии Сун. [8]
  • Особые правила регулируют применение судебных пыток . Единственным разрешенным инструментом была «палка для допроса» xunqiuzhang訊 囚 杖, которая была приблизительно 40 дюймов (101,6 сантиметра) в длину и 0,32 дюйма (0,8 см) [9] и 0,22 дюйма (0,6 см) в ширину в больших и малых размерах. заканчивается соответственно. Сам магистрат будет наказан, если будут использованы другие средства для попытки добиться признания. [10]

См. Также [ править ]

  • Великий Кодекс Мин
  • Правовой кодекс Великой Цин

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Gernet (1996), 244 .
    • Цзяньфу Чен (1960) стр.9., Китайский закон: контекст и трансформация: переработанное и расширенное издание, https://books.google.com/books?id=Q2xyDAAAQBAJ&pg=PA9
  2. ^ Б с д е е г Гернет (1996), 244-245 .
  3. ^ а б в Гернет (1996), 244 .
  4. ^ Жак Герне, История китайской цивилизации , стр. 245 .
  5. ^ Джонсон и Твитчетт (1993), 135.
  6. ^ Джонсон и Твитчетт (1993), 125-126.
  7. ^ Джонсон и Твитчетт (1993), 128-129.
  8. ^ Франческа Брей; Вера Дорофеева-Лихтманн; Жорж Метелье, ред. (2007), Графика и текст в производстве технических знаний в Китае: основа и уток , BRILL, стр. 23, ISBN 9789004160637
  9. ^ Тан Код переведёт Wallace Johnson тома II, статья 482
  10. ^ Джонсон и Твитчетт (1993), 128.

Библиография [ править ]

  • Гернет, Жак (1996), История китайской цивилизации (второе издание), Кембридж, Англия: Cambridge University Press, стр. 801 страница, ISBN 9780521497817Первоначально опубликовано на французском языке как Le monde chinois .
  • Джонсон, Уоллес, пер. (1979), Кодекс Тан: Том первый: Общие принципы . Принстон: Издательство Принстонского университета.
  • Джонсон, Уоллес и Денис Твитчетт (1993), «Уголовное судопроизводство в Танском Китае», Asia Major 3-я серия, 6.2, 113-146.