Эйнар Йонссон (11 мая 1874 - 18 октября 1954) - исландский скульптор, родился в Галтафелле , ферме на юге Исландии.
Эйнар Йонссон | |
---|---|
Родившийся | Эйнар Йонссон 11 мая 1874 г. Гальтафелл , Исландия |
Умер | 18 октября 1954 г. | (80 лет)
Национальность | исландский |
Подпись | |
биография
В юном возрасте Эйнар проявил себя необычным ребенком с художественными наклонностями. В то время в Исландии почти не было скульптурных традиций , поэтому Эйнар переехал в Данию, где он учился в Копенгагенской академии искусств . В 1902 году альтинг , исландский парламент, предоставил Эйнару грант на обучение в Риме в течение двух лет. Он вернулся из Рима в Копенгаген и поселился там. По данным музея Эйнара Йонссона в Рейкьявике, после проживания в Риме:
Йонссон полностью отвергал натуралистическое изображение и публично критиковал традицию классического искусства, которая, по его мнению, давила на художников. Он подчеркивал необходимость для художников прокладывать свой собственный путь и развивать свою оригинальность и воображение вместо того, чтобы идти по стопам других. Его идеи были связан с немецким символизмом, и он разработал образный язык, состоящий из интерпретируемых символов, персонификации и аллегории ». [1] [2]
В 1909 году, прожив за границей почти 20 лет, он договорился с Альтингом о предоставлении ему дома и студии в Рейкьявике . Взамен он согласился подарить стране все свои работы. Эйнар спроектировал это сочетание жилого и рабочего пространства в сотрудничестве с архитектором Эйнаром Эрлендссоном, хотя первые планы дома были разработаны для него государственным архитектором Исландии Гуджоном Самуэльссоном , но они так и не были реализованы.
В 1914 году Эйнар получил заказ от Джозефа Банфорда Самуэля на создание статуи исландского исследователя Жорфиннура Карлсефни ( Thorfinn Karlsefni) для установки в Филадельфии . Бунфорд заказал скульптуру по завещанию, которое его жена, Эллен Филлипс Сэмюэл, передала Художественной ассоциации парка Фэрмаунт (ныне Ассоциация общественного искусства ) [3], указав, что средства должны были быть использованы для создания серии скульптур, «символичных» истории Америки ". Торфинн Карлсефни (1915–1918) был установлен на Келли Драйв в Филадельфии возле мемориала Самуэля и открыт 20 ноября 1920 года. [4] В Рейкьявике , Исландия, есть еще одна отливка статуи .
В 1917 году, на следующий день после женитьбы на Анне Мари Йоргенсен , он и его невеста отправились в Соединенные Штаты, чтобы завершить работу, и сегодня бесстрашный норманн Эйнара стоит на Ист-Ривер-драйв в Филадельфии. Несколько лет спустя, в 1921 году, его вторая крупная работа в Северной Америке была возведена, когда исландское сообщество в Манитобе , Канада, приобрело отливку его статуи Йона Сигурессона и поместило ее на территории Законодательного здания Манитобы в Виннипеге . Как и в версии в Рейкьявике, эта статуя включала в себя барельеф «Пионеры» на основании.
Проведя два года в Америке, Эйнар вернулся в Исландию, где создал потрясающие работы, ни одной из которых не было замечено за пределами страны. В отличие от большинства других скульпторов, Эйнар почти полностью работал в гипсе . Отчасти это было связано с отсутствием хорошей глины для лепки в Исландии, но это позволило Эйнару годами работать над своими скульптурами. Для него не было ничего необычного в том, чтобы потратить более десяти лет на то или иное произведение.
Стиль скульптуры
Работы Эйнара делятся на три основные категории. Во-первых, это были общественные памятники, которые ему было поручено создать. Вторая группа - это полученные им частные заказы, состоящие из портретов и кладбищенских памятников. Третья коллекция состояла из частных работ, над которыми он трудился по мере того, как становился все более и более духовно настроенным и замкнутым. В этом большом объеме работ отчетливо видна духовная природа Эйнара, хотя часто ее трудно описать. Темы для этих работ часто взяты из сознания Христа, глубокой космической духовности, такой как вечное, бесконечное тело и сознание вселенной или Бога, исландской мифологии (понимание так называемой скандинавской мифологии или Северо-Востока, Северо-Запада и даже Мифология центральноевропейских богов войны является лишь частью исландской мифологии, и ее понимание или описание в основном заимствовано из исландских мифов и исландских народных сказок . Мир Эйнара населен эльфами , «Скрытые люди» или « скрытые жители », Vættir , Jötnar , ангелы и тролли , красивые женщины и смелые воины, и больше всего слой символического содержания , которое неизменно можно почувствовать, но не всегда понятном .
Намек на более глубокий смысл могущественного искусства Эйнара, например: «Карма» - вечный закон энергии, который возвращает все действия к их истокам. Как в слове Христа о том, что каждый пожнет то, что посеял. Тот же самый закон или вечный принцип изменяет волю и желания психики, так сказать. Это происходит из-за пресыщенного состояния или состояния «разума» или психики. Со временем человек устанет и устает от разрушения природы или жизней других людей, и будет преобладать желание созидательных действий, приносящих жизнь. Одним из примеров этого является скульптура «Скульд», где Эйнар использует исландский мифологический символизм «Урдур, Верданди и Скульд», которые были ведьмами судьбы или «Кармой».
В других произведениях мастерского искусства Эйнара есть также очень положительные намеки на то, что каждое существо или форма жизни вечны по своей сути, развиваются и имеют шансы на внешних сторонах или слоях или материальных сторонах его сознания, таких как тело, мысли и желания. . Эта внешняя часть или деталь сознания даже не понимается в физике, то есть в феномене времени, пространства и материи. Связь души или, скорее, ее вечной и неизменной части или слоя всего сознания с миром времени, пространства и материи находится еще дальше от понимания, кроме как с помощью символов и, в конечном итоге, позже, и только с собственным опытом.
Генри Годдард Лич (см. Ссылки ) так описал Эйнара Йонссона:
- В общем, Йонссон уникален в мире искусства.
- Если у него и был прототип, то они были художниками-символами древних времен.
- Египет. Но ближайший духовный родственник Йонссона - Уильям Блейк .
В последние годы гипсы Эйнара были отлиты из бронзы и помещены в саду его дома и мастерской или в городских парках Рейкьявика и по всей Исландии. Он пожертвовал свою работу музею Эйнара Йонссона в Рейкьявике , который открылся в 1923 году [5].
Общественные памятники
- Преступник - 1900
- Йонас Халльгримссон - 1907 г.
- Йон Сигурэссон - 1911 г.
- Кристиан IX - 1915 г.
- Orfinnur Karlsefni - 1920 г.
- Халльгримур Петурссон - 1922 г.
- Ингольфур Арнарсон - 1924 г.
- Ханнес Хафштейн - 1931 г.
Частные комиссии
- Мемориал семье Айсертов в Лодзи, Польша, 1935 г.
- Памятник доктору Шарко и его кораблю - 1936 г.
- Мемориал потерянному авиалайнеру - 1952 г.
- различные кладбищенские указатели, в том числе Ханнеса Хафштейна и его жены Рагнхейдюр
Прочие работы
- Рождение Психеи - 1915–1918 гг.
- Нарушение чар I - 1916-1922 гг.
- Разрушение заклинания II - 1916-1927 гг.
- Рассвет - 1897–1906 гг.
- Конец - 1906–1938 гг.
- Эволюция - 1913–1914 гг.
- Фантазия на Иггдрасиль, Древе жизни - 1949
- Судьба - 1900–27 гг.
- Горе - 1926-1927 гг.
- Виновная совесть - 1911–47
- Король Атлантиды - 1919–1922 гг.
- Пионер - 1902–1911 гг.
- Искры I - 1913–31 гг.
- Дух и материя - 1918–1922 гг.
- Тор Борьба со старостью - 1939–1940 гг.
- Деревья жизни и смерти - 1909–1940 гг.
Смотрите также
- Список исландских художников
- Ингольфур Арнарсон
- Ханнес Хафштейн
- Йонас Халльгримссон
Рекомендации
- ^ Брошюра музея Эйнара Йонссона, Эйриксгата 3, 101 Рейкьявик, Исландия
- ^ Олафур Kvaran, «Скульптор Эйнара Йонссон: В поисках оригинальности,» О Эйнар Йонссон музей, 2003.
- ^ «Полный текст„исландец Thorfinn Karlsefni , которые посетили Западное полушарие в 1007 “ » . Проверено 20 мая 2016 .
- ^ «Торфинн Карлсефни - Ассоциация общественного искусства» . Associationforpublicart.org . Проверено 20 мая 2016 .
- ^ grapevine.is. "Художественный архив - Виноградная лоза Рейкьявика" . grapevine.is . Проверено 20 мая 2016 .
Источники
- Эйнар Йонссон, Myndhöggvari , Skuggsjá, Bókabúð Olivers Steins SF Hafnarfjörur, 1982 г. OCLC 10780108
- Эйнар Йонссон, Миндир , Каупманнахёфн, Пренсмиджа Мартиус Труэльсенс 1925
- Эйнар Йонссон: Поэт в камне , Эйнар Кваран, фотографии Дэвида Финна, Sculpture Review, зима 1998
- Эйнар Йонссон , Генри Годдард Лич , American-Scandinavian Review, Vol. 41 и 42, 1953 г.
- Эйнар Йонссон , Эйнар Йонссон, American-Scandinavian Review, Vol. 3. 1915 г.
- Парки модернистской скульптуры и их идеологический контекст - на основе произведений Густава Вигеланда, Бернхарда Хётгера и Эйнара Йонссона , Малгожаты Стемпник, «Польский журнал эстетики», № 47 (4/2017), стр. 143–169.
Внешние ссылки
- Музей Эйнара Йонссона
- EinarJonsson.is
- Фотографии его скульптур на Flickr