Великий выброс
Великое изгнание последовало за Актом о единообразии 1662 года в Англии . Несколько тысяч пуританских служителей были вынуждены покинуть свои посты в англиканской церкви после Реставрации Карла II . Это было следствием (не обязательно преднамеренным) Савойской конференции 1661 года. [1]
Закон о единообразии предписывал, чтобы любой служитель, отказавшийся соблюдать Книгу общей молитвы 1662 года до Дня святого Варфоломея (24 августа) 1662 года, был изгнан из англиканской церкви. Эта дата стала известна среди несогласных как «Черный Варфоломеев день» в связи с тем, что она произошла в тот же день, что и Варфоломеевская резня 1572 года. Оливер Хейвуд оценил количество изгнанных министров в 2500 человек. [2] В эту группу входили Ричард Бакстер , Эдмунд Калами Старший , Симеон Эш , Томас Кейс , Джон Флавел ,Уильям Дженкин , Джозеф Кэрил , Бенджамин Нидлер , Томас Брукс , Томас Мэнтон , Уильям Склейтер , Томас Дулиттл и Томас Уотсон . Биографические подробности изгнанных министров и их судьбы позже были собраны историком Эдмундом Калами , внуком старшего Калами.
Хотя уже были служители вне установленной церкви, Великое изгнание создало прочную концепцию несоответствия . Строгие религиозные проверки Кодекса Кларендона и других уголовных законов оставили значительную часть английского общества исключенной из государственных дел, а также университетских степеней на полтора века. В культурном отношении в Англии и Уэльсе нонконформизм существовал дольше [ расплывчато ] .
Двухсотлетие в 1862 году вызвало острые дебаты, в которых нонконформистская повестка дня была поставлена под сомнение, а отчет в Калами был пересмотрен. [4]
Иэн Мюррей утверждает, что проблема была глубже, чем «фразы в Книге общей молитвы и формы церковного порядка», но касалась «природы истинного христианства». [5]
Епископ Ливерпуля Дж. К. Райл (1816–1900) назвал изгнание «ущербом делу истинной религии в Англии, который, вероятно, никогда не будет исправлен». [6]
