Уильям Дженкин (1613–1685) был английским священнослужителем, заключенным в тюрьму во время Междуцарствия за участие в «пресвитерианском заговоре» Кристофера Лава , изгнал священника в 1662 году и в конце жизни заключен в тюрьму за несоответствие.
Жизнь
Дженкин был старшим сыном Уильяма Дженкина (ум. 1618), викария Всех Святых, Садбери , Саффолк , родился в Садбери и крестился в церкви Всех Святых в декабре 1613 года. Его отец, сын землевладельца из Фолкстона. , Кент , был обездоленным его пуританства . Его мать была дочерью Ричарда Роджерса из Уэтерсфилда, Эссекс. После смерти отца его дед послал за ним в Фолкстон; когда ему было девять лет, его мать, которая вышла замуж повторно, потребовала его, дала ему хорошее образование и отправила его в колледж Святого Иоанна в Кембридже , куда он поступил 3 июля 1628 года. Он окончил бакалавриат в 1632 году и переехал в колледж Эммануэля в Кембридже. 1634 г. и закончил MA 1635. [1] Некоторое время спустя он начал проповедовать. Он читал лекции в церкви Св. Николая Аконса в Лондоне и был подарен короной (27 января 1641 г.) священнику Св. Леонарда (или Хита) в Колчестере . [2]
Страх перед лихорадкой привел его обратно в Лондон около 1642 года. 1 февраля 1643 года он был принят в приходской священник церкви Крайст-Черч, Ньюгейт , который был освобожден смертью Эдварда Финча . Несколько месяцев спустя он получил, кроме того, лекторскую должность в церкви Св. Анны, Блэкфрайарс , ректором которой был Уильям Гуг . Его полемика (1647-8) с Джоном Гудвином показывает его как решительного защитника пресвитерианской дисциплины. [2]
Дженкин был одним из пресвитерианцев, протестующих против суда над Карлом I , и не стал соблюдать парламентское благодарение за разрушение монархии. Его жизнь была арестована (июнь 1650 г.), и он был отстранен от служения; его предпочтения были отданы Кристоферу Фику . Он удалился на шесть месяцев в Биллерикей , Эссекс . Вернувшись в Лондон, он участвовал в неудачном заговоре Кристофера Лава по реставрации Карла II. Томас Коутон , женившийся на его сестре Элизабет, был еще одним из заговорщиков. Дженкин был отправлен в лондонский Тауэр и избежал казни только благодаря очень покорной петиции к правительству. Джон Артур, доктор медицины, ректор Клэпхэма, графство Суррей, составил его для него, и парламент приказал напечатать его (15 октября 1651 года; 21 июля 1688 года он был сожжен по приказу Оксфордского университета). Дженкин был освобожден из тюрьмы, и его арест сняли. Он позволил Фику сохранить пастор церкви Христа, но провел там лекцию утром в воскресенье (в семь часов), а другую - в церкви Святой Анны, Блэкфрайарс. После смерти Гужа он сменил его (1654 г.) на посту настоятеля церкви Святой Анны, но отказался от этой должности после того, как снова был представлен, через некоторое время (вероятно, в 1655 г.) после лишения Фика, пастору церкви Христа. [2]
Его популярность была сейчас на пике: он проповедовал перед парламентом (24 сентября 1656 г.) и перестал вмешиваться в опасные темы. Ричард Бакстер называет его «тонким, элегантным проповедником». Он приветствовал Реставрацию , но был изгнан Законом о единообразии 1662 года . [2]
Дженкин произнес две прощальные проповеди в Крайст-Черч 17 августа 1662 года. Он решил продолжить свое служение и провел монастыри в 1663 году. После принятия Закона о монастырях (1664) он удалился в свой собственный дом в Кингс-Лэнгли , Хартфордшир , и продолжал проповедовать там каждое воскресенье. Послабление 1672 года вернуло его в Лондон; его лицензия (2 апреля) на «хауза или палату в Домашнем переулке, на Олдерсгейт-стрит» была первой, зарегистрированной в рамках этой лицензии. В том же году он был выбран одним из первых дирижеров «купеческой лекции», организованной совместно пресвитерианами и независимыми в Пиннерс-холле. Его община построила для него молитвенный дом на Джуин-стрит; он всегда молился за короля и правительство, и с момента прекращения индульгенции в 1673 г. до 1682 г. ему попустительствовали. Эдмунд Калами присутствовал, когда в последний год его собрание было прервано группой солдат. [2]
После этого он все еще проповедовал в частном порядке, но в конце концов был арестован (2 сентября 1684 г.), когда присутствовал на молитвенном собрании с тремя другими служителями. Его друзья сбежали; Дженкин был обязан своим арестом своей вежливости, когда он остановился перед дамой, поезд которой заблокировал лестницу. Отказавшись от оксфордской клятвы (обязывающей его не делать никаких изменений в церкви или штате), он был помещен в тюрьму Ньюгейт без возможности наложения штрафа. Вскоре его здоровье пошатнулось; безрезультатное ходатайство о его освобождении было подтверждено медицинской справкой, подтверждающей, что его жизни угрожала опасность. Ему было запрещено молиться с любыми посетителями, даже с собственной дочерью. [2]
Он умер в Ньюгейте 19 января 1685 года и был похоронен в могильнике Банхилл Филдс .
Личная жизнь
Он был дважды женат, одна из его жен была дочерью Дэниела Роджерса ; [3] его единственный сын, Уильям, был казнен в Тонтоне 30 сентября 1685 года в возрасте около 22 лет за соучастие в восстании Монмута . [2]
Работает
Дженкин опубликовал ряд отдельных проповедей, 1643–1675 гг., В том числе латинское concio ad theologos Londinensos (1659 г.), похоронные проповеди Уильяма Гужа (1654 г.) и Лазаря Моряка (1675 г.). Также:
- Деловой епископ, или Посетитель , и т. Д., 1648 г., и «Слепой проводник», или «Долинг-доктор» ,… 1648 г. (эти двое против Джона Гудвина).
- Определенные добросовестные запросы и т. Д., 1651 г. (защита его прошения после заговора Любви).
- Экспозиция Послания Иуды и т. Д., 1652-4, 2 тома; переиздано 1658 г., л. 1 т .; также Глазго, 1783 г., и Лондон, 1840 г., 8vo, под редакцией Джеймса Шермана ( Роберт Гроув , впоследствии епископ Чичестера , обвинил его в плагиате от Томаса Адамса .
- Celeuma; seu Clamor ad Coelum adversus Theologos Hierarchiae Anglicanae , & c., 1679, (подтверждение сильных слов, использованных в его похоронной проповеди для моряка).
- Refutatio eujusdem Scripti. . . Роб. Гровий и др., 1681, л. (защита вышеизложенного из Responsio , 1680 г., Grove). [2]
Его стихи предварены Сэмюэлем Кларком к « Основе церковной истории» 1654 года . Он положил начало посланию к « Полному открытию… квакеров» Джонатана Клэпхэма и т. Д., 1656 г .; и подписался на послание Джона Фалдо, приставленное ко второму изданию (1676 г.) книги « Квакерство без христианства » . [2]
Его прощальные проповеди находятся в Complete Collection , & c., 1663; три его проповеди входят в «Дополнение к утренним упражнениям в Крипплгейте» , 1674–1676 гг. Он отговорил Луи дю Мулен от перевода на латинский John Durel «s Вид правительства ... в реформаторских церквей (1662), угрожая ему, в соответствии с Энтони Вуда , с вечным проклятием , если он сделал это. [2]
Заметки
- ^ "Дженкин, Уильям (JNKN628W)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- ^ Б с д е е г ч я J . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- ^ . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
Рекомендации
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : « Дженкин, Уильям ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.