Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Археологические раскопки культуры тотонаков
Эль Сапоталь, Веракрус, Мексика: Глиняная скульптура Миктлантекутли
Номбре: Археологические раскопки Эль Сапоталь
ТипМезоамериканская археология
Место расположенияКоммуна Игнасио-де-ла-Льаве, Веракрус, Мексика
 
Область, крайМезоамерика
Координаты21 ° 36′40 ″ с.ш. 98 ° 23′12 ″ з.д. / 21,61111 ° с.ш.98,38667 ° з. / 21.61111; -98,38667 Координаты: 21 ° 36′40 ″ с.ш. 98 ° 23′12 ″ з.д.  / 21,61111 ° с.ш.98,38667 ° з. / 21.61111; -98,38667
КультураТотонак
ЯзыкТотонако-тепехуа - Тотонак
Хронология600 - 900 постоянного тока
ПериодМезоамериканская классика и постклассика
Веб-страница INAHНе существует

Эль Сапоталь является тотонакской археологическими раскопками, расположенные в регионе , известном как Mixtequilla , между Бланко и Папалоапаны реками в Игнасио де л Llave муниципалитета в Веракрусе государстве, Мексика. [1]

Его открытие имеет большое значение для понимания древних культур Веракруса и Мексики.

Эль Сапоталь в настоящее время расположен в руинах древнего города тотонаков, который процветал с 600 по 900 год нашей эры, во время того, что археологи называют классическим периодом . [2]

История [ править ]

На территории штата Веракрус населяли три коренные культуры: уастеки, тотонаки и ольмеки, по словам некоторых исследователей, они были обширным сообществом народов, тесно связанных этнически и культурно.

Площадь, занимаемая хуастекосами, простиралась от южного Тамаулипаса, части Сан-Луис-Потоси, Пуэблы, Керетаро, Идальго и к югу от реки Казонес. Самые старые останки этой культуры находятся в районе Пануко.

Культура тотонаков обосновалась в центре штата, ее главным церемониальным центром был Эль-Тахин, а культура ольмеков поселилась на юге, граничащем с государством Табаско.

Уастеки были наименее развитыми в штате из-за постоянных вторжений, от которых страдали варварские северные народы, которые приходили сюда в поисках пищи, поэтому от их церемониальных построек осталось немного остатков их церемониальных построек, во всяком случае Кастильо-де-Теайо , хотя некоторые идентифицировали его как тотонаков. .

Культура тотонаков [ править ]

Тотонак Керамика.

Тотонаки - коренная мезоамериканская культура региона Веракрус. Образовал Конфедерацию городов; но к началу 16 века находились под властью ацтеков . Его экономика была сельскохозяйственной и коммерческой, с крупными городскими центрами.

Культура тотонаков (которую некоторые переводят как «три сердца» по отношению к трем центрам, которые формируют эту культуру) выделяется очень разнообразной керамикой, каменными скульптурами, монументальной архитектурой и передовой городской концепцией города.

В 1519 году в городе Семпоала состоялась встреча между 30 городами тотонаков . Это навсегда решит их судьбу и судьбу всех месоамериканских народов. Это был союз, заключенный с испанцами для совместного марша на завоевание Теночтитлана. Тотонаки добровольно предоставили для выполнения этой задачи 13 000 воинов [3], чтобы сопровождать около 500 испанцев. [4] Тотонаки рассуждали о том, что испанцы освободят их от ацтекского ига, но как только империя ацтеков потерпела поражение, тотонаки, в том числе жители Семпоала , попали под власть Испанской империи, а затем проповедовали и частично культивировали сначала новыми испанскими "девственными" властями, а затем мексиканцами.

Тотонаки развивались в центральной части Веракруса, ближе к позднему мезоамериканскому классическому периоду, их ареал обитания достиг южного бассейна реки Папалоапан, к западу - муниципалитетов Акатлан-де-Перес Фигероа, Оахака, Чалчикомула, Пуэбла, Долина Пероте, Низины реки Пуэбла-Сьерра, Папантла и Казонес. Апогей культуры тотонака был достигнут в классический мезоамериканский период, когда были построены такие церемониальные центры, как Эль- Тахин, Йохуаличан, Непатекутлан, Лас Игуэрас, Нопилоа и Сапоталь.

Их развитие и достигнутое совершенство примечательны в создании ярм, ладоней, топоров, змей, улыбающихся карита и монументальных глиняных скульптур. Судя по всему, тотонака входили в состав Тульской империи, а с 1450 года были завоеваны нахуа Тройственного союза (Мексика) и присоединились к их войскам.

Язык [ править ]

В Totonacan Языки являются семья близкородственных языков , на которых говорят около 200 000 тотонакские и тепеуа людей в штатах Веракрус , Пуэбла и Идальго в Мексике . Тотонакские языки явно не связаны с какими-либо другими языками, хотя они имеют много общих ареальных особенностей с другими языками мезоамериканского Sprachbund , такими как языки майя и науатль .

Хотя семья традиционно делится на два языка, тотонак и тепехуа, их различные диалекты не всегда взаимно понятны, и поэтому тотонаки и тепехуа лучше охарактеризовать как семьи сами по себе. Следующая классификация была сделана Ethnologue, хотя некоторые из этих групп, вероятно, можно рассматривать как образующие собственные подгруппы. Для диалектов, которые Ethnologue называет иначе, чем в опубликованных научных трудах, используется стандартная терминология, например «Верхний некакса тотонак» вместо «тотонак из Патла-Чиконтла».

На языке говорили согласно следующим

  • Тотонако
    • Тотонак Папантла
    • Тотонак Центр-Север
    • Тотонак Центр-Юг
    • Тотонак Мисантла
  • Язык тепехуа
    • Тепехуа Тлачичилко
    • Тепехуа Уэуэтла
    • Тепехуа-Писафлорес

Как и многие мексиканские коренные языки, тотонакские языки постепенно были заменены испанским. Однако разновидность totonacan misanteca находится под большей угрозой исчезновения. На других языках до сих пор говорят в нескольких общинах в штатах Пуэбла, Веракрус, Идальго и Сан-Луис-Потоси.

Открытие [ править ]

Обнаружен в 1971 году с одной из самых красивых и впечатляющих керамических скульптур доиспанского периода. Сайт был занят Тотонаком. Находка включала несколько человеческих захоронений с подношениями глиняных фигур, в том числе группу женщин с обнаженным торсом, идентифицированных как изображения хозяйки земли: Cihuatéotl, сегодня выставленные в Музее антропологии Халапы. [5]

Была доступна информация о больших фигурах женщин и богинь, вылепленных из глины в окрестностях Лагуна-де-Альварадо, в муниципалитете Игнасио-де-ла-Льаве, Веракрус. Было известно, что этот регион очень богат археологическими находками. [5]

Сайт [ править ]

Статуэтка Миктлантекутли в Британском музее. Размеры 60 на 27 сантиметров.

Эль-Сапоталь - великолепное поселение тотонаков, апогей которого, похоже, пришелся на конец позднего классического и раннего постклассического периода. Хотя в нем много построек (что типично для Мексики), исследованы лишь некоторые из них. [5]

Здесь есть оссуарий и множество керамических предметов, некоторые из которых сделаны вручную. Среди них есть красивая керамическая скульптура, найденная в стенах одного из зданий. Этот предмет был неотъемлемой частью декора этого здания и был сделан из сырой глины. [5]

Считается, что он соответствует святилищу, посвященному Богу Смерти, здесь было много подношений глиняных фигур, а также около сотни людей, составляющих более сложный и щедрый известный погребальный ритуал. [5]

Подношения покрывают несколько стратиграфических слоев. Предполагается, что они были посвящены Владыке мертвых, чье изображение, также вылепленное из глины, было необработанным. Бог, говорящий на науатле по имени Миктлантекутли , восседает на роскошном троне, спина которого интегрирована в огромный головной убор, на котором изображены человеческие черепа, головы ящериц и фантастических ягуаров. [5]

Миктлантекутли [ править ]

Это прекрасное изображение Миктлантекутли , бога смерти, представленного в виде истощенного человека. [5]

Повелитель Смерти - это Бог, олицетворяющий сущность жизни и смерти, следовательно, это божество, представляющее промежуточное состояние: живой мертвец. Тело истощено, поскольку обнажены туловище, руки и голова с обнаженными суставами, костями, ребрами и черепом. Считается, что материал, из которого были сделаны глаза, изображал живой взгляд, кроме того, его язык высовывался, символ темного подземного мира; насмешливое выражение выражает эстетическую чувствительность мезоамериканской мысли. [1]

Страх смерти и красоты смешиваются, когда эта фигура, невероятное свидетельство доиспанского прошлого, видна впервые. Он расположен сбоку от святилища, боковые стены украшены сценами шествия священников на красном фоне, с фигурой Бога, его престолом и головным убором; сохранились отдельные сегменты, окрашенные в один цвет. [5]

Благодаря своему качеству, он считается одним из самых выдающихся мезоамериканских культурных проявлений, потому что все они созданы из глины, вместе составляют уникальный художественный стиль. Большинство найденных предметов находится в Музее антропологии и истории Халапы, «Повелитель смерти». (Митлантекутли), находится в музее Сапотала. [6]

Из-за своей хрупкости скульптура осталась на месте, был основан музей-заповедник. [1]

Божество Миктлантекутли [ править ]

Статуя Миктлантекутли в музее Темпло Майор в Мексике .

Миктлантекутли (также Mictlantecuhtzi, o Tzontémoc): повелитель смерти и повелитель Миктлана , также северный бог, один из тех, кто держит небеса.

«Mictlantecuhtli» (слово на языке науатль, означающее (tecuh-tli) Повелитель подземного мира ( Mictlán )) - это ацтекский , сапотекский и микстекский бог подземного мира и мертвых (не католическая концепция ада), также назывался Попокацин (от "popoca" 'курение'), следовательно, был Богом теней. Вместе со своей женой Миктекачихуатль правил подземным миром или королевством Миктлан . Осуществлял суверенитет над «девятью подземными реками» и душами умерших. Он изображен в виде человеческого скелета с черепом с множеством зубов. Связанный с пауками, летучими мышами и совами, при рисовании изображался с черными волосами и звездными (звездными) глазами.

Скульптура справа была найдена в Доме воина Орла , в священном месте мэра Темпло Мексики - Теночтитлана.

Cihuatéotl [ править ]

Каменная статуя Чихуакоатля, изображающая ее в обрамлении пасти змеи, держащей кукурузный початок в левой руке.

Женщины-богини, воительницы, спутницы Солнца, грандиозные и вечные. Символ плодородия и готовность к родословной, пример мужества и освобождения. Их глаза закрыты, рот открыт, пение до смерти, смерть или пение, вечная жизнь и борьба между тем, что есть человек, и тем, что олицетворяют боги. [7]

Великолепные глиняные скульптуры, образцы мастерства и таинственности, идущие к Миктлану, красные, синие, украшенные улитками и необычными змеями, горящий копал, угодный богам неба. Являются ли El Zapotal Cihuatéotl лучшим примером женской силы, уважения, которое дает им ее характерная сила. [7]

Их глаза закрылись, как будто они скрывали за ее веками нечто большее, чем взгляд, скрывая жизненную реальность, которая когда-то была возвышенной. Открытый рот, как будто выражая боль матери и рассказывая историю, которую жили сотни таких женщин, как она. [7]

В мифологии ацтеков есть несколько изображений и связанных имен.

  • Чихуакоатль : женщина-Змея, первая родившая, поэтому считается защитницей родов.
  • Cihuatéotl, вероятно, производное от предыдущего божества, составное слово Nahuatl будет иметь следующее значение: "cíhuatl" (женщина) и yōllōtl (сердце или внутренность) сердце или внутренность женщины.
  • Чихуатетео, архетип женщины, убитой при родах [8]
В ацтекской мифологии , то Cihuateteo (также Ciuteoteo , Ciuateoteo или Civateteo , единственные число Ciuateotl или Cihuateotl , лита богиня) были духами человеческих женщин , которые умерли во время родов ( mociuaquetzque. ). Рождение ребенка считалось формой битвы, а его жертвы почитались как павшие воины. Считалось, что их физические останки укрепляют солдат в битве, в то время как их дух превратился в внушающего страх Чихуатетео.который сопровождал заходящее солнце на западе. Они также бродили по ночам на перекрестках, крали детей и вызывали болезни, особенно припадки и безумие, а также соблазняли мужчин на сексуальные проступки.
На их изображениях появляются первые знаки пяти западных трецен ( 1 Олень, 1 Дождь, 1 Обезьяна, 1 Дом и 1 Орел ), во время которых они, как считалось, спустились на землю и причинили особенно опасные бедствия. Они изображены с лицами скелетов и с орлиными когтями вместо рук.
Они связаны с богиней Чихуакоатль и иногда считаются посланниками Миктлана , мира мертвых. Чихуатетео - слуги ацтекских лунных божеств Тескатлипока и Тлазолтеотль .
  • Цихуатлан ​​(город в штате Халиско) происходит от объединения слов науатль «cíhuatl» (женщина) и «tlan» (между); что интерпретируется как: «Среди женщин» или «Место, где много женщин». [9]

Чихуатетео [ править ]

Cihuateteo или Cihuapipiltin в ацтекской мифологии были духи, (боги избыток), Macuiltonaleque сестры (избыток богов) , которые были души благородных женщин погибших при рождении ребенка (mociuaquetzque). В отличие от Чивататео чествовали людей, погибших в бою. [8] Cihuateteo были бледно-белыми лицами скелетов, орлиными ногами вместо рук и одетыми в кружевные платья, украшенные перекрещенными голенями. [10]

Кодекс Борджиа , [11] в рамках концепции «Великой Матери», то Cihuapipiltin являются воплощением женщин умирает в своем первом рождении ребенка. «Благородные женщины» или Cihuateteo были Cihuapipiltin «божественными женщинами». Этим женщинам, или mocihuaquetzque, поклонялись с обширными магическими гранями; части их тел были ценными объектами для воинов и магов, которые видели в них магические инструменты. Их иерархия позволила им быть похороненными во внутреннем дворике храма Чихуапипилтин. Фактически, они считались частью воинов, погибших в бою, из солнечного окружения. Их считали виновными в супружеской неверности. [8]

Эти женщины появляются в кодексе девять раз, представляют собой только что родившихся женщин, с обнаженным торсом, полной и тяжелой грудью, складками на животе. На листе 46 (рис. 13) четыре Чихуатетео. Рисунок тела желтого цвета с профилем тела, чтобы показать нам складки в утробе их статуса новорожденных. На их черных волосах есть парик с символикой, сделанный из бумаги amatzontli с орнаментом из перьев, чтобы обозначить характер принесенной в жертву женщины (убитой) в священном действии зачатия жизни. Волосы перевязаны широкой кожаной полосой, украшенной спереди пером большего размера. Между последним и париком выступают два вертикально расположенных пучка волос. [8]

Ванильная легенда [12] [ править ]

Ванильная легенда

Во времена Енисля III, короля династии Тотонаков, одна из его жен родила девочку по имени Цакопомциза (сияющая на рассвете звезда), из-за ее необыкновенной красоты была посвящена культу Тонакайохуа, хранительницы посевов, хлеба и еды.

Но принц по имени Закатан-Оксга (молодая оленина) влюбился в нее, хотя он знал, что такое святотатство карается смертью, однажды, когда Цакопомца вышла из храма, он похитил ее и сбежал с ней на гору. На их пути чудовище окутало их огненными волнами, заставив их вернуться туда, где жрецы яростно ждали их, и прежде чем Закатан-Оксга смог заговорить, им обоим перерезали глотки. Их сердца были брошены в алтарь богини.

Когда трава высохла, из их крови начал прорастать куст с густой листвой, породивший вьющуюся орхидею, покрывающую густую листву с удивительной скоростью и пышностью, наполняя окружающую среду своим ароматом. Хосе де Хесус Нуньес и Домингес.

См. Также [ править ]

  • Веракрус-де-Игнасио-де-ла-Льаве
  • Веракрус
  • Cihuacóatl
  • Великая богиня Теотиуакана (Inglés)

Другие археологические памятники Веракруса:

  • Эль Тахин (300-1200), высший представитель великолепия культуры тотонаков
  • Папантла (900-1519).
  • Семпоала (900-1519).
  • Cuyuxquihui
  • Castillo de Teayo
  • Эль-Куахилоте
  • Эль-Манати

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "Zona Arqueologica El Zapotal - Culto a la muerte" [археологические раскопки в Эль Сапотале - поклонение смерти] (на испанском языке). Портал Веракрус. Архивировано из оригинала на 2012-04-07 . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |accessdate=( помощь )CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ «Игнасио де ла Льаве, Estado de Veracruz» [Игнасио де ла Льаве, штат Веракрус] (на испанском языке). Энциклопедия муниципальных образований Мексики. Архивировано из оригинала на 2011-05-17 . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |accessdate=( помощь )CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ↑ Берналь Диас дель Кастильо (1568) в Historia verdadera de la conquista de la Nueva España (на английском языке: Истинная история завоевания Новой Испании), глава XLVIII XLIX, стр.178-183, примечания: «Как мы договорились занять .. "," Как пришел толстый вождь ... " Веб-текст о вожде Тотонаков Сервантесе Virtual
  4. ↑ Франсиско Лопес де Гомара (1552) « Испанское завоевание Империи ацтеков », глава. Текст XLIV "Заявления Olintlec о силе Moteczuma" в сети. Архивировано 16 февраля 2012 г.в Wayback Machine arteHistoria, Хунта де Кастилья и Леон.
  5. ^ a b c d e f g h "Zona arqueologica El Zapotal" [Археологические раскопки Эль Сапоталь] (на испанском языке). Портал Веракрус. Архивировано из оригинала на 2009-06-21 . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |accessdate=( помощь )CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ^ "Zona Arqueológica El Zapotal Veracruz" [археологическая зона El Zapotal Веракрус] (на испанском языке). CD Travel . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |accessdate=( помощь )CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ a b c Морон Эстрада, Гектор. "Cihuatéotl, Museo de Antropología de Xalapa" (на испанском языке). Universo . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |accessdate=( помощь )CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. ^ a b c d Охеда Диас, Мария де лос Анхелес. "Las Diosas en los códices del Grupo Borgia: Las Cihuateteo" [Богини в группе кодексов Борджиа: Cihuateteo] (на испанском языке). Artes e Historia. Архивировано из оригинала на 2011-07-19 . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |accessdate=( помощь )CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  9. ^ "Cultura Náhuatl" (на испанском языке). Mexplaza. 21 июля, 2008. Архивировано из оригинала на 2011-07-22 . Проверено сентябрь 2010 . Проверить значения даты в: |accessdate=( помощь )CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  10. ^ Праздник, устроенный для них, и во время этого празднования предлагали в их храме или на перекрестке дорог хлеб, сделанный из различных фигур. Некоторые, как бабочки, другие с падающими с неба молниями, называемые xonecuilli, а также несколько тамалес, называемых xucuichtlamatzoalli, и жареная кукуруза, называемые ízquitl. Образ этих богинь - белоснежное лицо, как если бы они были раскрашены в очень белый цвет, то же самое для рук и ног, с золотыми ушанками, волосы, одетые как бы с рогами, хуйпил, нарисованный черными волнами, нагуи были нескольких цветов. Брат Бернардино де Саагун, глава X, это о некоторых богинях по имени Чихуапипилтин.
  11. ^ Кодекс Борджиа (или Борджиа Кодекс или Кодекс Yoalli Эекатль) является Месоамериканской ритуал и гадание рукописи. Обычно считается, что он был написан до испанского завоевания Мексики, где-то на территории нынешней южной или западной Пуэблы. Кодекс Борджиа является членом Группы рукописей Борджиа и дает ей название.
  12. ^ Ваниль - это ароматизатор, полученный из орхидей рода ваниль, произрастающих в Мексике. Этимологически ваниль происходит от испанского слова «вайнилла» - стручок. Испанский конкистадор Эрнан Кортес, первоначально выращенный доиспанскими народами Мезоамерики, ввел в Европу ваниль и шоколад в 1520-х годах. Попытки выращивать ваниль за пределами Мексики и Центральной Америки оказались тщетными из-за симбиотических отношений между виноградной лозой тлилксочитль, из которой выросла ванильная орхидея, и местным видом пчелы Melipona; только в 1837 году бельгийский ботаник Шарль Франсуа Антуан Моррен обнаружил этот факт и первым изобрел метод искусственного опыления растения. Этот метод оказался неэффективным с финансовой точки зрения и не был использован в коммерческих целях. В 1841 г.12-летний раб по имени Эдмон Альбиус, принадлежащий французам, который жил на острове Бурбон, обнаружил, что это растение можно опылять вручную, что позволяет выращивать его во всем мире.
  • Кэролайн Дж. Маккей и Фрэнк Р. Трехсел (2007): Totonaco de Misantla: Archivo de lenguas indígenas , Colmex , México DF, ISBN.
  • Арана Осная, Евангелина (1953): «Реконструкция протототонако», Revista Mexicana de estudios Antropologicos, 13 , стр. 1–10.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальная страница муниципалитета Игнасио де ла Льаве (на испанском языке)
  • Официальная страница дель Гобьерно де Веракрус (на испанском языке)
  • Portal de Veracruz Sitios arqueológicos de Veracruz (на испанском языке)
  • Католическая энциклопедия, статья об индейцах тотонаков
  • Латиноамериканская статья в Vista о падении ацтеков
  • Testimonios de la época sobre las Cihuateteos
  • Escultura de una Cihuatateo
  • Diccionario Español-Totonaco , en el sitio de AULEX (Мексика) (на испанском языке)