« Элегия в память о несчастном леди » поэма в героических куплетах от Александра Поупа , впервые опубликованная в его работах в 1717 [1] Хотя длиной всего 82 линий, он стал одним из самых известных произведений Пап.
Произведение начинается с того, что поэт спрашивает, какой призрак манит его вперед своей «кровоточащей грудью gor'd»; это дух безымянной женщины («леди» из названия), которая действовала «по- римски » (т. е. покончила жизнь самоубийством ) из-за любви «слишком хорошо». Оратор превозносит ее жертву, а затем в течение нескольких строк ругает и проклинает своего дядю (который также является ее опекуном) за то, что он «подлый дезертир крови [своего] брата» и не имеет жалости к даме. Далее следует описание ее захоронения за границей в «скромной могиле» без присмотра друзей и родственников, которое Папа резюмирует в поразительном двустишии:
От тебя остается только куча праха;
«Это все, что ты есть, и все гордые будут! [1]- строки 73-74
В заключительных строках говорится о применении говорящим этого урока о смертности к самому себе: когда-нибудь он тоже умрет, и последняя мысль о даме будет оторвана от него, когда он уйдет.
Фредерик Харрисон считал, что героем произведения является Элизабет Гейдж (ум. 1724 г.), жена Джона Уэстона (ум. 1730 г.) из Саттон-Плейс, Суррей . Она была сестрой Томаса Гейджа, 1-го виконта Гейджа (ум. 1754). Харрисон черпает свое мнение из записки Поупа, приложенной к его письму к миссис Уэстон, и утверждает, что история стихотворения является чистым воображением: «Миссис Уэстон была разлучена со своим мужем, но она вернулась и жила в мире. умереть не за границей, без друзей и в результате самоубийства, а в кругу своей семьи, по естественным причинам и в собственном доме. На самом деле она была похоронена в семейном склепе (Вестон) в Гилфорде в 1724 году, через одиннадцать лет после вспышки гнева Папы . [2]
Реакция читателей на эту работу была разной, и некоторые высказали резкую критику. Джон Уэсли в «Мысли о характере и писаниях мистера Прайора» (1782) сравнил поэта Мэтью Прайора с Папой, в основном в ущерб последнему; В этом эссе Уэсли говорит о Поупе:
Изящным произведением, которое он когда-либо писал, были «Стихи памяти несчастной дамы». Но было ли что-нибудь более изощренно неразумным? Во-первых, что за тема! Восхваление самоубийцы! И исполнение так же плохо, как и дизайн: это похвала не только человека, но и поступка! [3]
Уэсли иллюстрирует это, цитируя строки:
Разве в тяжелой музыке - преступление - слишком хорошо любить?
Чтобы нести слишком нежное или слишком твердое сердце,
Играть роль любовника или римлянина ? [1]- строки 6-8
Большинство оснований для критики Уэсли являются моральными: поскольку - как он считает самоочевидным - самоубийство - это злой акт, который оскорбляет Бога и заставляет совершающего поступок отправиться в ад , прославление поступка женщины в этом стихотворении вызывает серьезные возражения. (Это, однако, не помешало ему процитировать двустишие, данное выше в « Журнале», более чем один раз [см. 5 декабря 1750 г. и 4 июля 1786 г.].) Самуэль Джонсон в « Житиях поэтов» также осудил «Элегию». "по аналогичным причинам, имея в виду" досадную необычность отношения к самоубийству с уважением ".
Критику другого рода, основанную на артистизме, высказывает Мейнард Мак в своей важной биографии « Александр Поуп: Жизнь». Мак признает, что в стихотворении есть прекрасные отрывки, но также обнаруживает, что оно отмечено определенной несогласованностью между элементами и отношениями, которые не полностью согласованы, такими как идея римского самоубийства по сравнению с идеей христианского захоронения или странное проклятие. на дядю и все его потомство за его неуказанные преступления. Джонсон также предвосхищает это художественное порицание, полагая, что «сказка [в стихотворении] рассказана неумело».
Несмотря на такие возражения, большинство критиков не отрицает эмоционального воздействия «Элегии» Поупа, и даже Джонсон признает, что стихотворение «должно быть разрешено писать в одних частях с энергичным оживлением, а в других - с нежной нежностью». Его часто включают в антологии, в которые входят самые известные стихи Папы или его эпохи, а эффективные формулировки «Элегии» часто вспоминаются и цитируются.
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Pope 1963 , стр. 262-264.
- ^ Харрисон, Фредерик . Летопись старого особняка: Саттон-плейс, Гилфорд. Лондон, 1899 г., стр.141.
- ^ Уэсли, Джон (1827). Работы преподобного Джона Уэсли . Том X. Нью-Йорк: Дж. И Дж. Харпер. стр. 180 -181.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка )
Источники [ править ]
- Папа, Александр (1963). Батт, Джон (ред.). Стихи Александра Поупа (однотомное издание текста Твикенхэма). Издательство Йельского университета. ISBN 0300003404. OCLC 855720858 .
- Джон Уэсли, «Мысли о характере и сочинениях мистера Прайора» и «Журналы» в произведениях Уэсли, как указано в «Главной христианской библиотеке» v. 8 (от Ages Software ).
- Мейнард Мак, Александр Поуп: Жизнь. Нью-Йорк: Нортон, 1985, стр. 312–19. ISBN 0-393-30529-5 .
- Сэмюэл Джонсон, «Папа» [частичный отрывок из Жизни поэтов ], в Дональде Грине , изд. Сэмюэл Джонсон: Основные произведения. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1984, стр. 739. ISBN 0-19-284042-8 .
Внешние ссылки [ править ]
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Элегия памяти несчастной дамы |
- Электронный текст проекта Гутенберг из поэтических произведений Александра Поупа, том 1 (включает «Элегию»).