Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о евангелисте. Об актрисе, вышедшей замуж за лорда Фрэнсиса Хоупа, см. Мэй Йохе .

Элизабет Хоуп
Леди Хоуп
Родившийся
Элизабет Рид Коттон

9 декабря 1842 г.
Тасмания , Австралия
Умер8 марта 1922 г. (1922-03-08)(79 лет)
Сидней, Австралия
НациональностьБританский
Другие именаЛеди Хоуп, Элизабет Денни
Род занятийЕвангелист
ИзвестенДвижение умеренности
Супруг (а)Адмирал Джеймс Хоуп
Томас А. Денни

Элизабет Рид Хлопок , [1] (9 декабря 1842 - 8 марта 1922) , который стал леди Хоуп , когда она вышла замуж за сэр Джеймс Хоуп в 1877 году, был британским евангелистом активного участия в движении трезвости .

В 1915 году она утверждала, что незадолго до его смерти в 1882 году посетила британского натуралиста Чарльза Дарвина , во время которого, по словам Хоуп, Дарвин высказал свои сомнения относительно распространения своей теории естественного отбора . То, что Хоуп посетила Дарвина, возможно, правда, хотя семья Дарвина отрицала это, но ее интерпретация того, что Дарвин сказал во время предполагаемого интервью, гораздо менее вероятна. [2]

Ранняя жизнь и служение [ править ]

Элизабет Коттон родилась 9 декабря 1842 года в Тасмании , Австралия . Она была дочерью британского инженера по ирригации, генерала сэра Артура Коттона , и провела детство в Мадрасе, Индия , в то время как ее отец руководил проектами управления водными ресурсами и каналов в Андхра-Прадеше . [3] Вернувшись в Англию после ухода отца на пенсию в 1861 году, семья жила в Хэдли-Грин и попала под влияние преподобного Уильяма Пеннефатера, евангелического англиканского священника. Коттон также встретился со многими современными евангелистами во время трехлетнего пребывания в Ирландии. [4]

В 1869 году семья поселилась в Доркинге , графство Суррей, примерно в 12 милях от Дауна , дома Чарльза Дарвина, где Элизабет начала евангелизационную и благотворительную работу, организовав сначала воскресную школу, а затем «кофейню», где подавали еду и безалкогольные напитки. служил. [5] ( Флоренс Найтингейл распространила экземпляры книги Коттона « Наша кофейня» и создала свою собственную кофейню в своей деревне Ватстендвелл в Дербишире .) [6] Коттон проводила уроки Библии и молитвенные собрания в холле и выступала в воскресенье вечером. служба. Современник сообщил, что у нее были «приятные, обаятельные манеры и серебристый голос, а ее послание было простым».[7] В 1874–1875 годах Коттон помогал на евангелизационных собраниях, проводимых американскими евангелистами Дуайтом Л. Муди и Айрой Сэнки , консультируя обращенных женщин. [8]

В 1877 году, в возрасте 35 лет, Коттон вышла замуж за вдовца, адмирала в отставке сэра Джеймса Хоупа , евангелиста и защитника воздержания, который был на 34 года старше ее. Таким образом, Коттон стал леди Хоуп из Кэрриден . Сэр Джеймс умер четыре года спустя.

После этого леди Хоуп открыла несколько дополнительных кофеен и поселилась в Лондоне, где стала участвовать в работе миссии Golden Bells в Ноттинг-Хилл-Гейт . [9] Она была плодовитым автором более тридцати книг, которые «касались евангелизации и темы воздержания», многие из которых содержали «личные анекдоты, напоминающие историю Дарвина». [10]

В 1893 году она вышла замуж за Т.А. Денни , ирландского бизнесмена-евангелиста, который был на 24 года старше ее, хотя продолжала использовать имя «леди Хоуп». Она и Денни открыли общежития для рабочих и предоставили жилье солдатам, вернувшимся с англо-бурской войны . Она опубликовала биографию своего отца после того, как он умер в 1899 году. [11] В 1903 году она открыла свой самый большой хостел для умеренных, Connaught Club в Мраморной арке , который предлагал жилье для нескольких сотен мужчин. [12] Коттон также запатентовала повязку на голову , которую она назвала «Хоуп Бандо», предназначенная для закрепления женской шляпы без использования булавки . [13]После смерти Денни в 1909 году Хоуп подружилась с бывшим заключенным, и после того, как она доверила ему свои финансы, он предал ее доверие. В 1911 году она была признана банкротом. [14]

В 1913 году она приехала в Соединенные Штаты в качестве делегата на съезд в мире христианский союз Женщины проходит в Бруклине , [15] , а после этого она решила остаться в Соединенных Штатах. 4 августа 1915 года, через 33 года после смерти Дарвина и вскоре после того, как ей поставили диагноз « рак груди» , Хоуп вела преданное служение на библейской конференции в Нортфилде, штат Массачусетс , [16], где она, по-видимому, впервые рассказала свою историю о встрече с Дарвином.

История леди Хоуп о ее встрече с Чарльзом Дарвином [ править ]

Чарльз Дарвин в 1881 году, за год до его смерти.
Даун Хаус , дом Дарвина, где Хоуп утверждала, что встретила Дарвина.

История леди Хоуп впервые появилась в американской баптистской газете Watchman-Examiner 15 августа 1915 года, истории предшествовал четырехстраничный отчет о летней библейской конференции, проведенной в Нортфилде, которая в этом году проходила с 30 июля по 15 августа 1915 года. .

Исходный текст [ править ]

Это был один из тех чудесных осенних дней, которыми мы иногда наслаждаемся в Англии, когда меня попросили войти и посидеть с известным профессором Чарльзом Дарвином. Несколько месяцев перед смертью он был почти прикован к постели. Когда я видел его, я чувствовал, что его прекрасное присутствие создаст грандиозную картину для нашей Королевской академии; но никогда я не думал об этом сильнее, чем в этом конкретном случае.
Он сидел в постели, одетый в мягкий вышитый халат насыщенного пурпурного оттенка.
Опираясь на подушки, он смотрел на протянувшуюся вдаль лес и кукурузные поля, которые сияли в свете одного из тех чудесных закатов, которые являются красотой Кента и Суррея. Когда я вошел в комнату, его благородный лоб и прекрасные черты лица, кажется, светились от удовольствия.
Он махнул рукой в ​​сторону окна, указывая на происходящее за ним, в то время как в другой руке он держал открытую Библию, которую постоянно изучал.
"Что вы сейчас читаете?" - спросила я, усаживаясь у его постели. "Евреям!" он ответил - «все еще евреи. Я называю это« Царской Книгой ». Разве это не грандиозно?»
Затем, указав пальцем на определенные отрывки, он прокомментировал их.
Я сделал несколько намеков на сильные мнения, высказанные многими людьми об истории творения, его величии, а затем на их отношение к более ранним главам Книги Бытия.
Он выглядел очень расстроенным, его пальцы нервно подергивались, на его лице появилось выражение агонии, когда он сказал: «Я был молодым человеком с несформированными идеями. изумление, идеи вспыхнули, как лесной пожар. Люди сделали из них религию ».
Затем он сделал паузу, и после еще нескольких предложений о «святости Бога» и «величии этой книги», глядя на Библию, которую он все время нежно держал в руках, он внезапно сказал: «У меня есть летний домик в сад, вмещающий около тридцати человек. Он там, - указывает в открытое окно. «Я очень хочу, чтобы вы выступили там. Я знаю, что вы читаете Библию в деревнях. Завтра днем ​​я хотел бы, чтобы слуги на месте, несколько арендаторов и несколько соседей собрались там. их?"
"О чем мне говорить?" Я спросил.
"Иисус Христос!" Он ответил ясным, решительным голосом, добавив более низким тоном: «И его спасение. Разве это не лучшая тема? А затем я хочу, чтобы вы спели с ними несколько гимнов. Вы играете на своем маленьком инструменте, не так ли? " Я никогда не забуду чудесное сияющее и оживленное лицо на его лице, когда он сказал это, потому что он добавил: «Если вы примете встречу в три часа, это окно будет открыто, и вы узнаете, что я присоединяюсь к пение ".
Как мне хотелось запечатлеть прекрасного старика и его прекрасное окружение в тот памятный день!

Опровержение со стороны детей Дарвина и других [ править ]

2 ноября 1915 г. преподобный А. Т. Робертсон, который читал лекцию на конференции в Нортфилде в тот же день, что и леди Хоуп, [16] получил письмо о ее истории от знакомого из Торонто, который утверждал, что знал ее еще в Лондоне. и мало верил в «ее суждение или свое воображение». [17]

Все в семье Дарвина отрицали достоверность этой истории. [18] В 1917 году сын Дарвина Фрэнсис писал, что «описание леди Хоуп взглядов моего отца на религию совершенно неверно. Я публично обвинил ее во лжи, но не видел никакого ответа. Агностическая точка зрения моего отца изложена в моей книге. Жизнь и письма Чарльза Дарвина , том I. , стр. 304–317. Вы вправе опубликовать вышеприведенное заявление. В самом деле, я буду рад, если вы это сделаете ». [19] В 1922 году дочь Дарвина, Генриетта Личфилд., сказала, что не верила, что леди Хоуп когда-либо видела своего отца и что «он никогда не отказывался от своих научных взглядов ни тогда, ни раньше. Мы думаем, что история его обращения была сфабрикована в США» [20] Леонард , последний оставшийся в живых ребенок отклонил рассказ леди Хоуп как «галлюцинацию» (1930) и «чисто вымышленный» (1934). [21]

Последующие пересказы и расследования [ править ]

Леди Хоуп дала наиболее полный отчет о своей истории в письме, написанном (около 1919-1920 гг.) С. Джеймсу Боулу, который впервые опубликовал ее в 1940 году. [22] История стала популярной легендой, и утверждения Хоуп были переизданы только в октября 1955 в Реформации Review и в Monthly запись о Свободной Церкви Шотландии в феврале 1957 года .

В 1925 году Дж. У. К. Феган , евангелист и когда-то соратник леди Хоуп, рассказала о ее персонаже некоему С. Дж. Пратту, который расследовал эту историю. Феган сказал, что, хотя Дарвин определенно был агностиком, он был также «благородным, вежливым и доброжелательным джентльменом». Напротив, Феган отметил, что после того, как Хоуп была «признана банкротом», она попросила у него «рекомендательное письмо, которое она должна взять с собой в Америку, и моим мучительным долгом было сказать ей, что я не чувствую, что могу это сделать. " [23]

В 1994 году лектор и биограф Открытого университета Джеймс Мур опубликовал «Легенду о Дарвине» , в которой предположил, что Хоуп посетила Дарвин где-то между 28 сентября и 2 октября 1881 года, когда отсутствовали Фрэнсис и Генриетта и присутствовала жена Чарльза Эмма , но эта Хоуп была впоследствии приукрасил рассказ. [24]Мур утверждала, что история леди Хоуп несет в себе «все признаки анекдотического воображения леди Хоуп. Годы написания трактатов и романов сделали ее умелым рассказчиком, способным вызывать острые сцены и разговоры и украшать их сентиментальной духовностью. факты и фантазии в ее сочинениях никогда не были четко определены. В ее старом возрасте она была еще менее склонна проявлять твердость в отношении истории. Опозорившись в Англии, изгнанная в Америку, у нее было совсем немного времени, прежде чем ее рак оказался фатальным. все, чтобы получить, что может быть лучше, чем обменять свой титул, снискать расположение «впечатлительных» американцев и пустить поучительный миф? " [25]

История леди Хоуп была продвинута несколько современных креационистов , в том числе кенийского Бонифас Адойо , [26] , но одна из самых влиятельных организаций креационистов, Ответы в Бытии , оспаривал легенду. [27]

Смерть [ править ]

Когда в 1920 году болезнь леди Хоуп достигла такой степени, что она больше не могла продолжать свое служение, она поселилась в Лос-Анджелесе и занялась живописью. [28] Позже она поехала в Сидней , Австралия, для лечения и умерла там 9 марта 1922 года.

Заметки [ править ]

  1. ↑ Ее девичья фамилия иногда неправильно указывается как Стэплтон-Коттон, ошибка, впервые появившаяся в книге Берка «Пэрство» ; имя Стэплтон-Коттон позже было ответвлением от линии Хлопка.
  2. ^ Эдвард Caudill (30 мая 2005). Дарвиновские мифы: легенды и неправильное использование теории . Univ. Теннесси Пресс. ISBN 978-1-57233-452-6. Проверено 26 августа 2012 года .
  3. ↑ По словам Л. Р. Крофта, Артур Коттон - единственный англичанин, которому со времен независимости воздвигли статуи в его память в Индии. LRCroft, The Times (Лондон), 22 марта 2017 г., 26. Матерью леди Хоуп была Элизабет Лермонт, дочь Томаса Лермонта, австралийского землевладельца, который ведет свою родословную от Томаса Раймера из Эрсилдуна . Л. Р. Крофт, История леди Надежды, рассказанная в «Тридцати картинах» (вставка, электронная книга, 2016).
  4. ↑ Л. Р. Крофт, Дарвин и леди Хоуп: невыразимая история (Престон, Ланкашир: Элмвуд Букс, 2012), 47–53.
  5. ^ Э. Р. Коттон, Наша кофейня (Лондон: Джеймс Нисбет и Ко, c. 1876/1884). Коттон выступал за полное воздержание от алкоголя. В 2017 году в статье в национальной газете она была названа одним из «величайших социальных реформаторов Шотландии». Салли Макдональд, «Честная правда: бескорыстный реформатор, давший надежду бедным и больным», Sunday Post (Данди, Шотландия), 18 июня 2017 г., стр. 49.
  6. ↑ LR Croft, Lady Hope: The Life and Work of Lady Hope of Carriden (Preston, Lancashire: Elmwood Books, 2017), 243-244.
  7. ^ Крофт, 54–55.
  8. ↑ Croft, 63–64.
  9. ^ Кофейный дворец Golden Bells - теперь кинотеатр Notting Hill Gate. LRCroft, "История леди Надежды", Английский церковник , 8 января 2016 г.,стр.9.
  10. ^ Джеймс Мур, Легенда Дарвина (Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books, 1994), 24.
  11. ^ Элизабет Хоуп (леди), генерал сэр Артур Коттон, его жизнь и работа - О работе сэра Артура Коттона, 1803–1899, пионера в области ирригации и управления водными ресурсами с исследованиями в области ирригации Уильяма Дигби (1900).
  12. ^ Крофт (2016). Здание, которое сейчас является Клубом Victory Services, осталось в 2016 году таким, каким она его планировала.
  13. ^ "НАЗВАНИЕ УНИКАЛЬНОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ ЖЕНЩИНЫ, Леди Хоуп, уставшая от убыточных благотворительных предприятий, строит гостиницу. В дом для новых клубов, один состоит из слуг-мужчин, а другой - из служащих - ставит 250 000 долларов на свою идею" . Вечерние новости Deseret . 22 февраля 1908. стр. 12- 13 . Дата обращения 3 мая 2017 .
  14. ↑ Croft, 69–71.
  15. ^ "У леди Хоуп есть план помочь умеренности с кино-кабаре: английская дворянка-делегат на Конвенцию Белой Ленты здесь" . Вечерний мир . 13 октября 1913 г. с. 7 . Дата обращения 1 мая 2017 .
  16. ^ a b «Выступление доктора Шоу на конференции в Нортфилде, кандидат по запрещению запретов утверждает, что религия и политика должны смешиваться». Газета Springfield Daily Republican . 5 августа 1915 г. с. 16.
  17. ^ Дрейпер, доктор Чарльз В. (осень 2001 г.). «Письма А. Т. Робертсону» (PDF) . Южный баптистский богословский журнал . 5 (3): 86–88.
  18. ^ Мур, 100. «Редко кто-то удосужился проверить что-либо из этого с членами семьи Дарвин. Когда с ними связались, они, конечно, категорически отрицали историю леди Хоуп .... Внуки переходили по семейной линии с равной силой».
  19. ^ Фрэнсис Дарвин [А. Le Lievre?], 27 ноября 1917 г., перепечатано в Moore, 145.
  20. ↑ «Смертное ложе Чарльза Дарвина: история обращения отвергнута», The Christian, 23 февраля 1922 года.
  21. ^ Мур, 100.
  22. ↑ SJ Bole, Поле битвы веры (Университетский парк, Айова: College Press, 1940), 166–68. Текст письма перепечатан в статьеПола Марстона «Чарльз Дарвин и христианская вера» 2002 года.
  23. ^ Письмо перепечатано в Мур, 160-61. Л. Р. Крофт оспорил достоверность этого письма на том основании, что леди Хоуп, принадлежащая к английской аристократии, не нуждалась бы в благодарственном письме от Фегана. LRCroft, Lady Hope: The Life and Work of Lady Hope of Carriden (Preston, Lancashire: Elmwood Books, 2017), 210-227.
  24. Перейти ↑ Moore 2005 , pp. 8–12. Мур повторил эту оценку в Дарвине - «Капеллан дьявола»? (2005). Пол Марстон дает другой анализ, но в целом поддерживает тот же вывод, обращая внимание на расхождения между статьей 1915 года и более поздним письмом леди Хоуп, в котором более правдоподобно Дарвин лежит на софе, а не в постели, и не включает предположение, что Дарвин был «всегда изучаю» Библию.
  25. ^ Мур, 93–94.
  26. ^ Reuland, Стив (23 января 2007). «Обновление по Кении» . Большой палец панды . Архивировано из оригинала на 6 февраля 2012 года . Проверено 19 апреля 2012 года .
  27. ↑ Томми Митчелл (31 марта 2009 г.). "Обращение Дарвина к смертному одру - легенда?" . Ответы в Бытие . Проверено 19 апреля 2012 года .
  28. ^ "Правильно - ХОЧУСЬ НА РАБОТУ от титулованной англичанки" . Ричмонд Таймс-Диспетч . 28 августа 1921 г. Раздел изображений, стр. 3 . Проверено 30 апреля 2017 года - через Chronicling America .

Ссылки [ править ]

  • Кларк, Р.В. (1984). Выживание Чарльза Дарвина . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 0-380-69991-5 
  • Коттон, Элизабет Р. (1876 г.). Наша кофейня . Лондон: Джеймс Нисбет и Ко.
  • Мур, Джеймс (1994). Легенда Дарвина . Нью-Йорк: Бейкер Букс. ISBN 0-8010-6318-3 
  • Крофт, LR (2012). Дарвин и леди Хоуп: невыразимая история Престон, Ланкашир. ISBN 978-0-9568089-2-9 
  • Крофт, Л. Р. (2016). "История леди Хоуп" Английский церковник, 8 января 2016 г., стр. 9.
  • Крофт, LR (2017). ЛЕДИ НАДЕЖДА: Жизнь и работа леди Хоуп Карриден , Престон, Ланкашир: Книги Элмвуда . ISBN 978-0-9568089-5-0 . 
  • Мур, Джеймс (1999). «Рассказы: евангелисты и легенда Дарвина». У Дэвида Ливингстона и др. Евангелисты и наука в исторической перспективе . Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите. 1999, стр. 220–233.
  • Мур, Джеймс (2005). «Дарвин - капеллан дьявола»? Американские государственные СМИ. Проверено 8 января 2009 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • TalkOrigins об истории леди Надежды
  • Пол Марстон, "Чарльз Дарвин и христианская вера" (2002)
  • Берт Томпсон, "Раскаялся ли Дарвин?" (1991), ApologeticsPress.org
  • Обзор сети исследований доступа 1997 года Легенды Дарвина Джеймсом Муром