Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Элизабет Ричардс Тилтон
Элизабет Ричардс Тилтон ca.1870.jpg
Элизабет Тилтон, около 1870 г.
Родившийся
Элизабет Монро Ричардс

( 1834-05-28 )28 мая 1834 г.
Бруклин, Нью-Йорк , США
Умер13 апреля 1897 г. (1897-04-13)(62 года)
Бруклин, Нью-Йорк, США
ЗанятиеСуфражистка
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1855)
Дети7

Элизабет Монро Ричардс Тилтон (28 мая 1834 - 13 апреля 1897) была американской суфражисткой , основательницей Бруклинского женского клуба и редактором стихов The Revolution , газеты Национальной ассоциации избирательного права женщин , основанной защитниками прав женщин. Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони . Элизабет Тилтон также входила в исполнительный комитет Американской ассоциации равных прав .

Тилтон стал центром «самого сенсационного и широко разрекламированного общественного скандала той эпохи» [1] : vi в 1875 году, когда ее муж Теодор Тилтон подал иск за « преступную беседу » против своего друга, популярного проповедника Генри Уорда. Бичер . [2] : 20–26, 57–60 Хотя судебный процесс зашел в тупик, он разрушил социальные позиции и карьеру как Элизабет, так и Теодора Тилтона. Репутация Бичера была запятнана, но он сохранил свое положение и большую часть своего влияния. [2] : 59–60

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Элизабет Монро Ричардс родилась 28 мая 1834 года в Бруклине, штат Нью-Йорк , в семье ювелира Джоанны Хэндли и Джозефа Ричардс [3] . [1] : 33 Джоанна вышла замуж за Натана Брюстера Морса-старшего. Проработав несколько лет вдовой, Джоанна умерла 26 июля 1889 года в своем доме в Бруклине после девятимесячной болезни. [4]

Элизабет Ричардс посещала Бруклинскую женскую семинарию. [1] : 33 Она занималась обучением своего младшего брата Джозефа Х. Ричардса и его друга Теодора Тилтона , которые ходили в Государственную школу № 1. Когда родители Тилтона решили переехать в Нью-Джерси, Тилтон сел вместе с Элизабет, Джозефом и их матерью. Они посещали Плимутскую церковь , где Генри Уорд Бичер был чрезвычайно популярным проповедником. [5] : xxxi Элизабет стала учительницей воскресной школы в Плимутской церкви. [6]

Избирательное право и права женщин [ править ]

Она была участницей движения за права женщин. Она была одним из соавторов и редактор поэзии Революции , [7] : 281 [8] : XV , который был голосом Национальной ассоциации Женщина Избирательного права , основанная Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони . [9] Вместе с ними Элизабет Тилтон была одной из дюжины подписавших петицию с призывом о защите избирательных прав в 1866 году. [10]

В 1868 и 1869 годах она работала в исполнительном комитете Американской ассоциации равных прав . [11] [12] В 1870 году она была секретарем-корреспондентом Бруклинской ассоциации равных прав [13] и одним из трех членов комитета, который нашел и основал дом в Бруклине, который служил бы его штаб-квартирой. [14] Она основала Бруклинский женский клуб в 1870 году вместе с Силией М. Берли , Лорой Кертис Буллард и другими. [8] : xv [15] [16]

Брак и дети [ править ]

Элизабет Ричардс вышла замуж за Теодора Тилтона (1835–1907) 2 октября 1855 года в Плимутской церкви. Ему было 20, а ей 21. Церемонию провел Генри Уорд Бичер. [5] : xxx – xxxii Тилтон работал над The Independent , журналом, выступающим за отмену смертной казни. [5] : xxxii [a] Теодор Тилтон начал писать для The Independent в 1856 году, а Бичер стал главным редактором в 1861 году. Тилтон был его помощником и сменил его на посту редактора в 1864 году. [1] : 44 [ 5] : xxxii Теодор Тилтон был активным и уважаемым писателем, оратором и лектором. [5] : xxxii [1]: 7

Из семи детей, рожденных Тилтонами старше 14 лет, четверо детей пережили младенчество. Ее дочь Флоренс родилась примерно в 1858 году. Алиса родилась в 1859 году. Ребенок по имени Мэтти умер в младенчестве. Ее сын Кэрролл родился в 1864 году. Младенец, Пол, умер в августе 1868 года. [1] : 86 Ее последний выживший ребенок, Ральф, родился 21 июня 1869 года. [18] : 108 [11] : 196 Для семьи Первые пять лет брака, а затем снова с 1860 по 1863 год, Тилтоны жили в пансионе, управляемом матерью Элизабет, на Харрисон-авеню в Шестом приходе. [1] : 49 К 1866 году продвигающийся вверх Теодор Тилтон стремился к строительству из коричневого камня.в более фешенебельном районе Бруклин-Хайтс . [1] : 51–57, 73–74.

Он все более пренебрежительно относился к семье своей жены и стремился отделить ее от них. [1] : 51–57, 73–74 Хотя он, как сообщается, сказал, что «Элизабет недооценивали своим интеллектуальным характером ... она была лучшим критиком, которого он когда-либо имел», [1] : 53 Теодор Тилтон также чувствовал себя смущенный в своем новом кругу общения одеждой, поведением, речью и манерами Элизабет. [1] : 53–54 Элизабет описала случаи, когда ее муж указывал, что она «настолько незначительна, что ему было стыдно за [ее]», и еще один случай, когда он проводил собрание «защитников прав женщин» у себя дома, и «особенно просил меня не подходить к нему в ту ночь ».[1] : 54–55 Теодор Тилтон также часто ездил с лекциями в 1866–1868 годах, что дало ему возможность быть сексуально неверным, в чем он признался Элизабет 25 января 1868 года. [1] : 75, 79–80

Скандал [ править ]

Дружба с Генри Уордом Бичером [ править ]

Теодор Тилтон и Генри Уорд Бичер стали близкими друзьями, отношения, которые были описаны как страстные и физические. [19] : 82 Тилтон и Бичер работали над The Independent , журналом, выступающим за отмену смертной казни. [5] : xxxii Оба мужчины были сторонниками отмены смертной казни и воздержания . Более радикальная Тилтон высказалась за право женщин голосовать и разводиться. Бичер, который был неудачно женат на Юнис Уайт Бичер , подчеркивал роль женщины в доме. [20] : 164

В течение 1866–1868 гг. Бичер изо всех сил пытался написать « Норвуд» (1868), книгу, которую один рецензент назвал «очевидно нескончаемой и такой поразительно скучной». [21] 3 января 1866 года Бичер описал главных героев своему издателю как «человека философии и теологии, женщину природы и простой истины». [22] : 252–253 Было высказано предположение, что Элизабет Тилтон поощряла Бичера в его написании, и что ее можно связать с его «женщиной природы». Также было высказано предположение, что она обратилась к нему за утешением после смерти младенца Пола в августе 1868 года. В какой степени Элизабет была или считала себя « музой Бичера»"неясно. Она определила 10 октября 1868 года как" памятный день "в своем личном дневнике, но не указала почему. [20] : 166–167

Признание [ править ]

3 [20] : 166 или 4, [23] : 236 1870 года Элизабет, по-видимому, призналась своему мужу, что 10 октября 1868 года положило начало более глубоким отношениям между ней и Бичером, которые Бичер призывал ее сохранить. секрет. [20] : 166–167 Это могли быть эмоциональные или сексуальные отношения. [24] [b] Независимо от фактического участия Элизабет, ее муж подозревал ее в супружеской неверности, а ее последний выживший ребенок был незаконнорожденным. [28] : 196

Ситуация осложнялась тем, что считалось, что и Генри Бичер, и Теодор Тилтон имели романы с другими женщинами. Ходили слухи, что Бичер имел отношения с несколькими женщинами из своей общины Плимутской церкви, включая Люси Марию (Таппан) Боуэн (1825–1863), первую жену Генри Чендлера Боуэна. Она призналась в этом мужу на смертном одре. [19] : 82 [26] [27] Ходили слухи, что Теодор Тилтон не только был сексуально изменен во время турне, [1] : 79–80, но также был вовлечен в роман с подругой Элизабет Лорой Кертис Буллард . [1] : 263–264 [8] : xxi – xxv

Письма Тилтонов друг другу в течение нескольких лет показывают сдвиг от надежды со стороны Элизабет к осознанию вреда «нелицеприятности и поиска недостатков» их настоящего времени, проведенного вместе. [1] : 75–90 [c]

После признания Елизаветы Теодору оба Тилтона признались другим. Среди них были Элизабет Кэди Стэнтон, Сьюзен Б. Энтони, Генри Чендлер Боуэн, Фрэнсис Д. Моултон и его жена Эмма. [18] : 144 [2] : 96 [д]Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони, по-видимому, впервые услышали о скандале осенью 1870 года. Противоречивые истории описывают спорный вечер, когда Теодор Тилтон обедал в доме Лоры Буллард со Стентоном, оставив Элизабет Тилтон и Энтони в доме Тилтона. Теодор Тилтон рассказал Стэнтону о своей стороне дела Тилтона и Бичера за обедом; Энтони услышал об этом от Элизабет Тилтон в ту же ночь. Соревновательные отчеты о вечере были даны Элизабет Тилтон и Стэнтон в 1874 году, через четыре года после событий. Они согласились, что после того, как Теодор Тилтон вернулся в свой дом, между ним и одной из женщин (каждая назвала другую) произошла ссора, что Теодор Тилтон сильно рассердился и что Сьюзен Б. Энтони приютила Элизабет Тилтон в своей комнате. ночь, запирая дверь.Стентон ясно видел, что Энтони спасает жену, которой угрожают, от жестокого мужа; Элизабет Тилтон, возможно, не оценила власть Стэнтона.[18] : 161–167

Возможно, в результате этого вечера Элизабет покинула Теодора в конце сентября или начале октября 1870 года и отправилась в Мариетту, штат Огайо, где остановилась у своей подруги Сары Патнэм. [18] : 161–167 [e] Когда 10 декабря 1870 года Элизабет Тилтон вернулась в Бруклин, произошла жестокая ссора с Теодором, и Элизабет забрала их четверых детей и отправилась в дом своей матери, где она оставалась некоторое время до этого. снова возвращаясь к своему мужу, [1] : 267, 271, когда она снова была беременна от него. [18] : 304 Беременность закончилась выкидышем 24 декабря 1870 года, [29] : 558 [18] : 304которую Элизабет приписывала «тревоге днем ​​и ночью». [18]

Выкидыш, похоже, спровоцировал стремительный каскад событий. В тот же день миссис Морс написала Генри Боуэну, работодателю Тилтона, жалобу на Тилтона. [8] : xl Боуэн проконсультировался с Генри Бичером перед тем, как выступить против Тилтона, который ответил обвинениями против Бичера. Боуэн (чья жена также призналась в романе с Бичером несколько лет назад) призвал Тилтона написать Бичеру и потребовать его отставки из церкви. [1] : 12–13 26 декабря 1870 года Тилтон написал Бичеру: «Сэр, я требую, чтобы по причинам, которые вы четко понимаете, вы немедленно прекратили служение Плимутской церкви и покинули город Бруклин. как место жительства ". [27] : 402Боуэн передал Бичеру расплывчатое письмо. [27] : 401–402

Теодор Тилтон обратился к Фрэнку Моултону, другу детства Тилтона и Бичера, который стал посредником между мужчинами. Он в первую очередь сосредоточился на сокрытии скандала, поскольку их дружба распалась. [18] : 144 [2] : 96 Элизабет подписала ряд писем начиная с 29 декабря 1870 года. [27] : 400–406 Вначале она описала свое признание, затем Бичер заставил ее подписать отказное письмо. , с последующим опровержением опровержения по просьбе Теодора. [1] : 14 [1] : 273–276 31 декабря Элизабет Тилтон отправила Моултона к Бичеру за письмами. [27] :400–406 [ж]

31 декабря 1870 г. Боуэн уволен Тилтон из The Independent , [26] не хотят , чтобы поддержать его радикальной политики и желая дистанцироваться от возможного скандала. Пытаясь умиротворить Тилтона, Бичер и Моултон создали новую газету «Золотой век» , наняв Тилтона в качестве редактора. Возможно, в рамках продолжающейся попытки скрыть скандал, Тилтон стал участником избирательного права женщин и защитником свободной любви Викторией Вудхалл . [1] : 14–16 [g] К весне 1871 года Теодор и Виктория были близки, и в сентябре 1871 года он опубликовал ее обширную биографию. [17]

По мере того, как ее брак распался, Элизабет Тилтон теряла надежду. Ее сентиментальное прочтение сенсационного романа Чарльза Рида « Гриффит Гонт» (1866) спровоцировало осознание потенциальных опасностей духовных наставников и переоценку ее отношений с Бичером. [31] : 54–56 29 июня 1871 года Елизавета написала Теодору письмо, которое имело большое значение в последующих судебных процессах, поскольку юристы пытались истолковать ее смысл. [31] [2] : 96–97

Мой дорогой Теодор, Сегодня, благодаря служению Кэтрин Гонт, персонажа художественной литературы, мои глаза впервые в моем опыте открылись, так что я ясно вижу свой грех. Это было тогда, когда я знал, что меня любят, терпеливо перерос в страсть. Добродетельная женщина должна немедленно остановить всепоглощающую любовь. Но мне это показалось в таком ложном свете. Я твердо верил в то, что любовь, которую я чувствовал и которую получил, никому, даже тебе, не нанесет вреда до 4 часов дня, когда меня осенило небесное видение. Теперь, как никогда раньше, я вижу, что я сделал вам зло, и спешу немедленно попросить у вас прощения с таким искренним раскаянием, что впредь (если причина остается) вы можете безоговорочно доверять мне. Ой! мой дорогой Тео, хотя твое мнение не успокаивает мою душу и не по душе,однако моя собственная непорочность и чистота для меня святое и святое. Благослови Бога со мной, за Кэтрин Гонт и за все верное руководство всемудрого и любящего Провидения. Да, теперь я чувствую себя вполне готовым возобновить свой брачный обет с тобой, чтобы сдержать его, как того требует Спаситель, смотрящий в глаза и в сердце. Никогда раньше я не мог сказать это, я не знаю, что вы еще можете или когда-либо будете, чтобы сказать этомне . Тем не менее, с какой глубокой благодарностью я пришел к этому прочному основанию и что мои ноги стоят на скале этой великой истины, которую вы вообще не можете осознать. Когда вы тоскуете по мне с каким-либо истинным чувством, будьте уверены в испытанной, очищенной и восстановленной любви Элизабет. [31] [2] : 96–97

Письмо «Кэтрин Гонт» ясно показывает, что Елизавета переосмыслила свои действия с духовной точки зрения как греховные. Что на самом деле произошло между ней и Бичером, и были ли их отношения эмоциональными, физическими или и тем, и другим, оставалось совершенно непонятным. [31] [2] : 96–97 [ч]

Все трое - Элизабет, Теодор и Бичер - сентиментально переосмысливали свои мысли и действия по мере развития событий. [30] Один историк размышляет об отношениях между Бичером и Тилтонами: «Это настоящие люди. Живые люди ... Они не персонажи романа. Они сложны и противоречивы, и я понятия не имею, как кому верить ". [25] : 63

Общественные знания [ править ]

Скандал Бичера-Тилтона стал достоянием общественности в ноябре 1872 года, когда Виктория Вудхалл опубликовала специальный выпуск The Woodhull and Claflin Weekly . В нем Вудхалл сделал сенсацию отношениями Генри Уорда Бичера и Элизабет Тилтон, назвав Теодора Тилтона своим источником информации. Вудхалл и Клафлин напали на Бичера не за отношения вне брака, а за лицемерный отказ их поддержать. [32]

2 ноября 1872 года, всего за несколько дней до президентских выборов 5 ноября 1872 года, на которых Вудхалл был кандидатом, она была арестована. Окружной прокурор Бенджамин Трейси [23] : 242 обвинил сестер в отправке непристойных материалов - ее брошюры Бичера-Тилтона - через почту США . [32] Их держали в тюрьме на Ладлоу-стрит , федеральной тюрьме в Нью-Йорке , в течение следующих шести месяцев. Обвинения против них были окончательно сняты. [17] [23] : 242

Экземпляры еженедельного разоблачения продавались по цене до 40 долларов. [33] Но, несмотря на осуждение Вудхаллом Бичера и Тилтона, первоначальная реакция большинства газет заключалась в том, чтобы в значительной степени игнорировать эту историю. Такие темы были сочтены неуместными, нарушением границ респектабельности и вежливости или не «публичным» делом. [34]

Канцелярское расследование [ править ]

Напряженность усилилась, когда друзья заставили Теодора Тилтона и Бичера ответить на обвинения Вудхалла. Тилтон, Бичер и Боуэн подписали «Трехсторонний договор» 2 апреля 1872 года, согласившись хранить молчание. Однако Тилтон продолжал утечку информации против Бичера. [1] : 194–195,332 31 октября 1873 года, несмотря на сопротивление Бичера этому шагу, Плимутская церковь исключила Теодора Тилтона из числа своих членов за «клевету» на своего пастора Бичера. [1] : 202, 332

Тилтон разговаривал, среди прочего, с Ричардом Солтером Сторрсом , одаренным ученым и пастором Церкви паломников в Бруклине, штат Нью-Йорк. [1] : 298 Боуэн и другие покинули церковь Сторра, когда они основали Плимутскую церковь и выбрали Бичера своим пастором, предпочитая его харизму и зрелищность. [1] : 142–144 Теперь Сторрс убедил Совет конгрегационных церквей расследовать исключение Тилтона из Плимутской церкви, в частности, может ли Плимутская церковь сделать это без расследования обвинений против Бичера. Совет потенциально имел власть не только над Бичером, но и над самим существованием Плимутской церкви. [1] :202–203 Совет собрался 9–29 марта 1874 г. и закончил осуждением действий Плимутской церкви. [1] : 333

21 июня 1874 года Теодор Тилтон опубликовал письмо в «Золотом веке» , публично обвиняя Бичера в супружеской неверности с Элизабет Тилтон. [1] : 333 По состоянию на 27 июня 1874 года Плимутская церковь учредила собственный комитет по расследованию скандала. [1] : 333 [28] : 94–95 В комитет входили известные друзья и сторонники Бичера. [1] : 333 С этим официальным признанием история разлетелась по газетам. Новое внимание прессы к интервьюПо мере того, как они следовали, дело Тилтона было определено как поворотный момент в отношениях между прессой и частными лицами в Соединенных Штатах. [34] Сатирические журналы, такие как Пак, сделали Бичера, в частности, культовой фигурой, нацеленной как на его мораль, так и на его политику. [35]

11 июля 1874 года Элизабет Тилтон навсегда ушла от мужа. [1] : 333 [18] : 75–76 Теодор не пытался помешать ей уйти, позже засвидетельствовав, что «она была свободным, суверенным деятелем в бизнесе» и что он «никогда не применял к ней никакого принуждения ". [18] : 75–76 Во время расследования и последующего гражданского судебного разбирательства Элизабет Тилтон была «размещена и поддержана» членами конгрегации Плимутской церкви. [28] : 196

Днем позже, 12 июля 1874 года, Элизабет Тилтон дала показания перед следственным комитетом Плимутской церкви. [1] : 333 Затем, и снова в письме от 23 июля 1874 года в Brooklyn Eagle , Элизабет Тилтон опровергла утверждения своего мужа о сексуальных отношениях между ней и Бичером, заявив: «Я утверждаю перед Богом, что я невиновен в преступлениях. на меня возложили, что я никогда не был виновен в прелюбодеянии с Генри Уордом Бичером ни в мыслях, ни в делах, и он никогда не делал мне неприличных или неподходящих предложений ». [25] : 63 Ее муж, как она утверждала, пытался доказать, что она была «безумной, слабоумной, незначительной, подлой». [25] : 63 По состоянию на 27 августа Плимутская церковь опубликовала официальный отчет, оправдывающий Бичера. [1] : 333

13 августа 1874 года Теодор Тилтон опубликовал 201 письмо, выбрав и отредактировав 112, написанных им самим, и 89, написанных Элизабет между 1864 и 1870 годами. Письма были опубликованы в Chicago Tribune . [18] : 251–252 [1] : 9 Элизабет считала публикацию Теодором ее личной переписки «вероломной и кощунственной», нарушением тайны их брака. [18] : 65

Гражданский иск [ править ]

20 августа 1874 года Теодор Тилтон подал гражданский иск за «преступную беседу» против своего бывшего друга Генри Уорда Бичера. [31] : 46 [36] Он потребовал 100 000 долларов в качестве компенсации за то, что юридически было расценено как кража. [31] : 46 [2] : 57–58 Согласно правовым рамкам «криминального разговора» женщина считалась собственностью своего мужа. Сторона, против которой был подан иск, была расценена как похитившая или повредившая имущество мужа. Жена стала «отсутствующей присутствующей», которая не могла давать показания в суде. [36] [2] : 94 [31] : 46

Она [Элизабет Тилтон] была молчаливой стороной на протяжении большей части процесса, приглушенная юридической фикцией, которая определяла гражданский процесс за супружескую измену как имущественный спор между одним мужчиной и другим. Спустя почти четыре месяца после начала судебного разбирательства она встала и попыталась прочитать заявление в суде, но судья отказал ей в кратком изложении. - 3 мая 1875 г. [19] : 82 [18] : 98

Судебный процесс начался 4 января 1875 г. [18] : 98 [29] : 16 и продолжался до 2 июля 1875 г. [2] : 58 [37] : 93 Он был назван «первым крупным сексуальным насилием со стороны духовенства в Америке. скандал » [24], и это привлекло внимание прессы на всей территории страны. [34] [2] : 57

Потенциальные зрители соревновались, чтобы претендовать на ограниченное количество мест, которые были доступны каждый день. [2] : 58 Хотя изначально были предприняты попытки полностью исключить женщин, для них было выделено несколько мест. Женщины, участвовавшие в деле, и другие присутствовавшие в зале суда подверглись критике в прессе за их присутствие. Просто находиться в зале суда считалось нескромным и неприличным. [18] : 94–97 Элизабет Тилтон и ее мать, миссис Морс, присутствовали на суде в качестве зрителей. То же самое и с ограниченным числом других женщин, многие из которых из Плимутской церкви. [18] : 91–92,95Пресса часто описывала Элизабет как кроткую, застенчивую, уступчивую и уступчивую, проявляющую спокойствие, покорность и печаль, а иногда и рыдающую. [18] : 92–94

Суд также стал «чрезвычайно литературным событием», в котором намерения и действия Элизабет Тилтон (которая не могла свидетельствовать) и других были выведены из романов, писем и цитат. [2] : 107 [38] [19] Чтение Элизабет Гриффита Гонта (1866) Чарльза Рида , бестселлера о любви, браке и служителях, по-видимому, заставило ее переосмыслить собственную «чрезмерную преданность себе» священник » [19] : 80 грешным. Чтение того же романа Теодором Тилтоном могло укрепить его веру в то, что Элизабет виновна в супружеской неверности. [31] [2] : 96–97

И Генри Бичер, и Теодор Тилтон описали Элизабет Тилтон в противоречивых терминах, символизирующих значение слова «женщина»: она была описана как матронная и детская; как благочестивый и святой, но также чувственный и могущественный. [19] : 82 Цитируется высказывание Бичера: «Вы видите ее один раз и думаете, что она святая на земле; в другой раз она слабое, безответственное существо и что угодно, только не святая». [39] [18] : 40–41 Из писем ее мужа ясно видно, что он идеализировал ее: "Если вы когда-нибудь покажетесь мне чем-то меньшим, чем идеальная женщина, христианская святая, которой я знаю вас, я не стану стараюсь прожить на день дольше " [18] : 257

Теодор Тилтон опубликовал свой собственный роман « Бушующая буря» в 1874 году. В нем рассказывается о семье, которая пятнадцать лет плыла по течению Атлантики. Персонажи Мэри и Родни Вейлов демонстрируют «любовь, которая обитает в душе, а не в сердце». [18] : 83 Любовь Филиппа Шантильи к своей дочери Барбаре превосходит физическое разделение; действительно, он влюбляется в «воображаемого ангела» именно потому, что не знает ее. [18] : 84 Тилтон сказал Следственному комитету Плимута в 1874 году, что характер Мэри Вейл основан на его жене, [18] : 82–84 и предназначен как дань «безупречной чистоте Элизабет». [18] :314

2 июля 1875 года гражданский процесс был завершен. После 112 дней дачи показаний в зале суда (в результате которых было написано более миллиона слов текста), 16 полных дней представления окончательных аргументов присяжным, 8 дней обсуждения и 52 бюллетеней [2] : 58 сопровождались сотнями газетных статей и редакционных статей. Судебный процесс завершился зашедшим в тупик присяжными. [19] : 78

«Это вопрос факта, вопрос правдивости свидетелей, с которым мы не согласны, ваша честь, и я бы сказал, что я думаю, что у этого жюри нет возможности прийти к соглашению». [2] : 58–59

Мнения тех, кто знал стороны по делу, сильно разошлись, как и мнения присяжных. Семья Бичера разделилась по этому поводу. Его сестры Кэтрин Бичер , Мэри Бичер Перкинс и Гарриет Бичер-Стоу поддержали его. Его сводная сестра Изабелла Бичер Хукер и ее муж Джон Хукер оставались друзьями Виктории Вудхалл и открыто критиковали двойные стандарты, применяемые к сводному брату Изабеллы Генри Уорду Бичеру, а также к Вудхаллу, Элизабет Тилтон и самой Изабелле. Изабелла и ее муж уехали в Европу, где они провели несколько лет, чтобы избежать худшего из семейных конфликтов вокруг Бичера. [40][41] [42] [43]

Сьюзен Б. Энтони держала свое мнение о Тилтонах в основном в секрете и была недовольна тем, что Элизабет Кэди Стэнтон решила рассказать об опыте Энтони с ними. Главной заботой Стентон было женское движение. Она предсказала: «Когда Бичер упадет, как он и должен, он потянет за собой все, что сможет. Но мы не должны позволить делу женщины погибнуть в результате столкновения. Это невинно». [44] [45]

Стентон знал все стороны судебного процесса и открыто говорил о них. Она описала обоих Тилтонов как «слишком сентиментальных» и сказала, что «у каждого из них было преувеличенное представление о том, кем должен быть другой». [28] : 195 В интервью в 1875 году Стэнтон заявил, что «я все время говорил, что в то, что Генри Уорд Бичер поклялся, я поверю» [28] : 194 - заявление, которое не указывает на твердую убежденность в своей невиновности , поскольку Бичер отказался клясться на Библии, когда он появился на даче свидетельских показаний 1 апреля 1875 года, заявив, что у него «сознательные сомнения». [28] : 196

Последствия [ править ]

Бичер вернулся за кафедру в Плимутской церкви и со временем «в значительной степени искупил» свою репутацию. [26] [27] В феврале 1876 года Плимутская церковь созвала второй Совет Конгрегации, на этот раз дружественных церквей. В марте они реабилитировали Бичера. В апреле члены церкви, дававшие показания против Бичера, в том числе Генри Боуэн, Эмма Моултон, Марта Брэдшоу и Джордж Белл, были исключены из Плимутской церкви. [1] : 334

Виктория Вудхалл вышла замуж за английского банкира Джона Биддульфа Мартина в 1882 году [46] и осталась в Англии после его смерти в 1897 году, богатая вдова. [47] [26] [27]

Общественному скандалу приписывают подрыв избирательного права женщин и отсрочку избирательного права женщин на целое поколение из-за ассоциации Виктории Вудхалл избирательного права женщин со свободной любовью и «безнравственностью». [26] [27]

Спустя годы и смерть [ править ]

Элизабет Тилтон и ее дети остались в основном без финансовой поддержки [48], хотя некоторые члены Плимутской церкви, возможно, наняли ее в качестве наставника. [2] : 60 Она оставалась официальным членом конгрегации Плимутской церкви до 16 апреля 1878 года. [1] : 334 В то время она снова изменила свое свидетельство, заявив, что на самом деле она имела сексуальные отношения с Бичером. В результате она была отлучена церковью. [28] [2] : 60 [17] Позже она присоединилась к Плимутским братьям . [49] [50]

К концу своей жизни Элизабет Тилтон жила с овдовевшей дочерью Флоренс Пелтон и дочерью Флоренс, художницей Агнес Пелтон , на Пасифик-стрит в Бруклине. [49] [51] Она ослепла, но оставалась активной, используя трость, чтобы перемещаться по улицам и троллейбусам, пока операция, за год до ее смерти, не вернула ей зрение. [49] Она умерла 13 апреля 1897 года после двух паралитических инсультов с разницей в месяц. [49] [50] [51] Два ее сына и две дочери присутствовали при ее смерти. [50] [51] Ее частные панихиды проводил проповедник из Плимутских братьев, Малахи Тейлор. [49] [50] Похоронена вКладбище Грин-Вуд в Бруклине , [24] недалеко от того места, где были похоронены ее умершие младенцы. [49] Ее надгробие было отмечено только «Бабушка». [24]

Теодор Тилтон переехал во Францию. [48] Он умер в Париже 29 мая 1907 года и был похоронен в Cimetiere de Chailly en Biere, Шайи-ан-Бьер , Франция. [52]

Архивы [ править ]

  • "Теодор Тилтон Переписка Опись коллекции в Сиракузском университете" . Сиракузский университет . Проверено 28 июля 2019 года .
  • «Переписка Теодора Тилтона и другие материалы 1857–1875 гг.» . Отдел рукописей и архивов Нью-Йоркской публичной библиотеки .

Заметки [ править ]

  1. ^ И Независимая, и Плимутская церковь были основаны Генри Чендлером Боуэном . [17]
  2. ^ Природа и степень отношений между ними могли быть чем угодно, от идеализированной или сентиментальной эмоциональной связи до полноценных сексуальных отношений. Недавние авторы подняли вопросы о том, проявлял ли Бичер образец хищнического поведения по отношению к своим прихожанам [24] и предполагают ли семейные отношения Элизабет Тилтон образцы жестокого обращения. [25] : 69 [26] [27]
  3. ^ Буквы Tiltons' другдругом в течение нескольких лет показывают сложные и меняющиеся отношения, так как они рассматривают как свои личные отношения и самое природу самого брака. Сначала Элизабет, кажется, надеялась на взаимное и равное примирение с Теодором, в котором и она, и ее муж признают, что они не полностью посвятили себя своему браку, и возобновят свои религиозные обязательства друг перед другом. Позже они описывают и обсуждают возможность идеализированного брака, в котором «святая» Елизавета должна «сделать путь гладким» для Теодора. Элизабет, по крайней мере, болезненно осознавала контраст между идеальным воображаемым браком их писем и «нелицеприятностью и поиском недостатков» их настоящего времени, проведенного вместе.[1] :75–90
  4. ^ Ответы на Тилтонов отражали сложные и меняющиеся сети профессиональных, политических и религиозных пристрастий, а также личных отношений. Это отразилось на владении и редактировании газет; основание, пастырство и членство в бруклинских церквях; и политическая принадлежность, особенно внутри Республиканской партии и среди местных женщин-реформаторов и сторонников аболиционизма. [1]
  5. ↑ Мать Элизабет, миссис Н. Б. Морс, знала о конфликте и некоторое время действовала в качестве домработницы Теодора Тилтона в отсутствие Элизабет, пока она тоже не поссорилась с ним. [23] : 238
  6. ↑ Тилтон также рассказал Элизабет о своем письме Бичеру. Она рассказала, что не говорила с Бичером о своем признании, и умоляла Теодора связаться с Бичером напрямую и предотвратить скандал. Теодор заставил ее подписать письмо с описанием ее признания от 29 декабря 1870 года. Он и Моултон предъявили Бичеру письмо в пятницу, 30 декабря. [27] : 400–406 Ошеломленный , Бичер попросил увидеть Элизабет (все еще в постели из-за выкидыш) и продиктовал ей отказное письмо, которое она также подписала. [1] : 14 [1] : 273–276 Узнав об опровержении, Теодор Тилтон составил опровержение опровержения, которое также подписала Элизабет. [1] : 14[1] : 273–276 [30]
  7. ↑ Виктория Вудхалл и ее сестра Теннесси Клафлин, возможно, слышали о скандале через Элизабет Кэди Стэнтон, но они также собрали многие детали от самого Теодора. [17]
  8. ^ Элизабет Тилтон сделала несколько заявлений о своих отношениях с Бичером, часто в чрезвычайно стрессовых условиях. Ее заявления были непоследовательными: она поочередно признавала и отказывалась от признаний в неверности в ответ на давление со стороны мужа и Бичера. [28] : 195–197 [1] : 14 [1] : 273–276

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar Waller, Altina L. (1980). Скандал о супружеской неверности Бичер-Тилтон: семья, религия и политика в Бруклине, 1865–1875 гг.. Амхерст, Массачусетс: Массачусетский университет в Амхерсте. Докторские диссертации 1896 - февраль 2014. 1381. S2CID  159457268 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Коробкин, Лаура Хэнфт (1998). Криминальные разговоры: сентиментальность и юридические истории прелюбодеяния девятнадцатого века (Casebook ed.). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0231105088.
  3. ^ "Муж семейной группы Джозеф Ричардс" . НЕКОТОРЫЕ ОТРАСЛИ СЕМЬИ ТИЛТОН . Проверено 14 июля 2019 года .
  4. ^ «Смерть матери миссис Тилтон» . Солнце . 31 июля 1889 г. с. 2 . Проверено 27 марта 2020 года .
  5. ^ a b c d e f Бичер, Генри Уорд; Тилтон, Теодор; Эбботт, Остин; Нью-Йорк (штат). Городской суд (Бруклин) (1875 г.). «Теодор Тилтон» . Официальный отчет суда над Генри Уордом Бичером. С примечаниями и ссылками Остина Эбботта ... Вместе с отчетом о суде и биографическими зарисовками судьи, сторон и их адвокатов, а также некоторых свидетелей . Я . Нью-Йорк: GW Smith & Co., стр. Xxx – xxxiii . Проверено 14 июля 2019 года .
  6. ↑ Гриффит, Элизабет (21 ноября 1985 г.). Сама по себе: жизнь Элизабет Кэди Стэнтон . Издательство Оксфордского университета . п. 156 . ISBN 0195037294. Проверено 19 октября 2019 года .
  7. ^ Kramarae, Cheris; Раков, Лана Ф. (15 апреля 2013 г.). Революция на словах: исправление женщин, 1868–1871 гг . Рутледж. п. 281. ISBN. 9781135034023. Проверено 28 июля 2019 года .
  8. ^ a b c d Кон, Дениз М. (2010). «Введение» . В Bullard, Лаура Джейн Кертис (ред.). Кристин: Или женские испытания и триумфы . Линкольн, NE: Университет Небраски Press . ISBN 978-0-8032-1360-9.
  9. ↑ Истон-Флейк, Эми (11 апреля 2019 г.). «Художественная литература и поэзия в революции и женский журнал: проясняющая история». Американская журналистика . 36 (1): 32–50. DOI : 10.1080 / 08821127.2019.1572407 . S2CID 194643909 . 
  10. ^ «Петиция с просьбой о внесении поправки в Конституцию, которая запрещает нескольким штатам лишать избирательных прав любого из своих граждан по признаку пола» . Записи Палаты представителей США . 29 января 1866 . Проверено 28 июля 2019 года .
  11. ^ a b Стэнтон, Элизабет Кэди; Энтони, Сьюзен Б.; Гейдж, Матильда Джослин (1887). История избирательного права женщин . 2 . Рочестер, штат Нью-Йорк: Сьюзен Б. Энтони. п. 309 . Проверено 29 июля 2019 года .
  12. ^ «Майские годовщины. Американская ассоциация равных прав» . Хартфорд Курант . Хартфорд, Коннектикут. 13 мая 1869 г. с. 3 . Проверено 13 ноября 2019 года .
  13. ^ "Бруклинская ассоциация равных прав" . The Brooklyn Daily Eagle . Бруклин, Нью-Йорк. 10 мая 1870 г. с. 2 . Проверено 13 ноября 2019 года .
  14. ^ «Избирательное право женщин. Встреча Бруклинской ассоциации равных прав - Требуется гармония» . The Brooklyn Daily Eagle . Бруклин, Нью-Йорк. 21 марта 1870 г. с. 2 . Проверено 13 ноября 2019 года .
  15. ^ "Бруклинский женский клуб" . The Brooklyn Daily Eagle . Бруклин, Нью-Йорк. 7 января 1870 г. с. 3 . Проверено 13 ноября 2019 года .
  16. ^ "Бруклинский женский клуб" . Бруклинский союз . Бруклин, Нью-Йорк. 11 апреля 1871 г. с. 4 . Проверено 13 ноября 2019 года .
  17. ^ a b c d e Шаплен, Роберт (12 июня 1954 г.). "Дело Бичера-Тилтона" . Житель Нью-Йорка . Проверено 1 октября 2019 года .
  18. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Фокс, Ричард Уайтман (1999). Испытания близости: любовь и потеря в скандале Бичер-Тилтон . Издательство Чикагского университета . п. 76 . ISBN 9780226259383.
  19. ^ Б с д е е г Dorsey, Брюс Аллен (2001). «Запутанные сети (и истории) любви» . Обзоры в американской истории . 29 (1): 78–84. DOI : 10,1353 / rah.2001.0005 . S2CID 143964145 . Проверено 20 июля 2019 года . 
  20. ^ а б в г Бенфей, Кристофер (2008). Лето колибри: любовь, искусство и скандалы в пересекающихся мирах Эмили Дикинсон, Марка Твена, Гарриет Бичер-Стоу и Мартина Джонсон Хид . Penguin Press . стр.  164 -173. ISBN 978-1-59420-160-8. Проверено 20 июля 2019 года .
  21. ^ Pflieger, Pat (ред.). "Норвуд, Генри Уордом Бичером (1868)" . Голоса из Америки XIX века . Проверено 20 июля 2019 года .
  22. ^ Нокс, Томас Уоллес (1887). Жизнь и творчество Генри Уорда Бичера, подлинная, беспристрастная и полная история его общественной карьеры и частной жизни от колыбели до могилы . Нью-Йорк: Уилсон и Эллис . стр.  252 -253 . Проверено 19 октября 2019 года .
  23. ^ a b c d Дорриен, Гэри (1 января 2001 г.). Становление американской либеральной теологии . 1 (1-е изд.). Луисвилл, Лондон: Вестминстерская пресса Джона Нокса . п. 238. ISBN 978-0664223557. Проверено 1 октября 2019 года .
  24. ^ а б в г е Блэр, Леонардо (2 февраля 2018 г.). «Как церкви похоронили разрушительное наследие сексуального насилия со стороны духовенства, и движение, стремящееся положить конец циклу. Как церкви похоронили разрушительное наследие сексуального насилия со стороны духовенства, и движение, стремящееся положить конец циклу» . Христианская почта . Проверено 20 июля 2019 года .
  25. ^ a b c d Колмертен, Кэрол (2000). «Обучение и исследования со студентами: пример скандала с Тилтоном и Бичером» . Университет Небраски - Lincoln Journal Национального университетского совета почестей (весна): 205 . Проверено 28 июля 2019 года .
  26. ^ a b c d e f Бартли, Эдит (26 июня 2006 г.). «Секс-скандал в Бруклине» . Солнце (Нью-Йорк) . Проверено 20 июля 2019 года .
  27. ^ Б с д е е г ч я J Эпплгейт, Дебби (2006). Самый известный человек в Америке: биография Генри Уорда Бичера (1-е изд.). Трехлистный пресс . ISBN 978-0-385-51397-5.
  28. ^ a b c d e f g h Гордон, Энн Д. (1997). Избранные статьи Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони: ужасная тишина, 1895–1906 . III (Национальная защита национальных граждан, 1873–1880 гг.). Издательство Университета Рутгерса. С. 195–197. ISBN 9780813523194. Проверено 20 июля 2019 года .
  29. ^ a b Теодор Тилтон против. Генри Уорд Бичер: Действия для криминала. Против. Судебный процесс в городском суде Бруклина под председательством главного судьи Джозефа Нилсона. Том 1 . МакДивитт, Кэмпбелл и компания. 1875. с. 16. ISBN 9780790582320.
  30. ^ a b Голландия, Екатерина А. (2013). Политическое тело: основы, гражданство и различия в американском политическом воображении . Абингтон, Оксон: Рутледж. п. 86. ISBN 9781136697128. Проверено 1 октября 2019 года .
  31. ^ a b c d e f g h Коробкин, Лаура Хэнфт (1996). «Молчаливая женщина, говорящая фантастика: Гриффит Гонт Чарльза Рида (1866) на суде Генри Уорда Бичера по делу о супружеской измене» . В Хармане Барбара Лия; Мейер, Сьюзен (ред.). Новый девятнадцатый век: феминистские чтения недооцененной викторианской беллетристики . Нью-Йорк, Лондон: Рутледж . ISBN 9781136512520. Проверено 1 октября 2019 года .
  32. ^ a b Хорн, Эйлин (20 июля 2016 г.). «Печально известная Виктория: первая женщина, баллотирующаяся в президенты» . Хранитель . Проверено 14 июля 2019 года .
  33. ^ Хиббен, Пакстон (1942). Генри Уорд Бичер: американский портрет . Нью-Йорк: Пресса клуба читателей. п. 248 . Проверено 20 октября 2019 года .
  34. ^ a b c Валлах, Гленн (1998). « » Развратный Вкус Publicity: «Пресса и Частная жизнь в позолоченном веке». Американские исследования . 39 (1): 31–57.
  35. ↑ Маркс, Патрисия (21 августа 2018 г.). «Знаковое изображение: Генри Уорд Бичер в журнале Puck». Христианство и литература . 67 (4): 629–652. DOI : 10.1177 / 0148333118793146 .
  36. ^ а б Ганц, Мелисса Дж .; Коробкина, Лаура Хэнфт (июль 2000 г.). «Криминальные разговоры, сентиментальность и юридические истории прелюбодеяния девятнадцатого века» . Американский журнал истории права . 44 (3): 297–298. DOI : 10.2307 / 3113857 . JSTOR 3113857 . Проверено 20 июля 2019 года . 
  37. ^ Теодор Тилтон против. Генри Уорд Бичер, Action for Crim. Против. Судебный процесс в городском суде Бруклина под председательством главного судьи Джозефа Нилсона. Стенографический отчет официального стенографиста. Том 2 . МакДивитт, Кэмпбелл и компания . 1875 г.
  38. ^ Дуглас, Энн (1977). Феминизация американской культуры . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. п. 290 .
  39. ↑ Верт, Барри (6 января 2009 г.). Банкет у Дельмонико: великие умы, позолоченный век и триумф эволюции в Америке (1-е изд.). Чикаго и Лондон: Random House . С. 178–179. ISBN 978-1400067787. Проверено 22 октября 2019 года .
  40. ^ «Рукопись Джона Хукера (1874–1875)» . Мичиганский университет . Проверено 23 октября 2019 года .
  41. ^ КЕМПБЕЛЛ, СЬЮЗАН (26 августа 2001). "ИЗАБЕЛЛА БИЧЕР, ЭКЦЕНТРИК" . Хартфорд Курант . Проверено 23 октября 2019 года .
  42. ^ Благородный, ЛОРИ КАРТЕР. «ОЛИМПИЯ БРАУН, ИЗАБЕЛЛА БИЧЕР-ХУКЕР, ВИКТОРИЯ ВУДХАЛЛ И СКАНДАЛ БИЧЕРА ТИЛТОНА 1872 г.» . НЕУДОБНЫЕ ЖЕНЩИНЫ . Проверено 6 октября 2019 года .
  43. ^ Белый, Барбара А. (2003). Сестры Бичер . Издательство Йельского университета .
  44. ↑ Голдсмит, Барбара (24 марта 1999 г.). Другие силы: эра избирательного права, спиритизма и скандальная Виктория Вудхалл (1-е изд. HarperPerennial). Нью-Йорк: Harper Perennial. ISBN 978-0060953324.
  45. ^ Фрост-Knappman, Элизабет; Каллен-Дюпон, Кэтрин (2014). Избирательное право женщин в Америке (обновленное издание). Факты в файле . п. 228. ISBN 978-0816056934. Проверено 23 октября 2019 года .
  46. ↑ Джонсон Льюис, Джоун (3 июня 2019 г.). «Биография Виктории Вудхалл, борца за права женщин» . Мысль Co . Проверено 23 октября 2019 года .
  47. ^ "ДЖОН БИДДУЛФ МАРТИН МЕРТВ; Почетная карьера лондонского банкира, который стал мужем Виктории Вудхалл" . Нью-Йорк Таймс . 22 марта 1897 . Проверено 5 октября 2019 года .
  48. ^ a b Wineapple, Бренда (18 августа 2013 г.). « « Пришло время нации »: как женщины выиграли голосование» . Салон . Проверено 20 июля 2019 года .
  49. ^ a b c d e f "Элизабет Р. Тилтон мертва" . The Brooklyn Daily Eagle . Бруклин, Нью-Йорк. 15 апреля 1897 г. с. 1 . Проверено 13 ноября 2019 года .
  50. ^ a b c d «Миссис Элизабет Тилтон мертва» . Times Union . Бруклин, Нью-Йорк. 16 апреля 1897 г. с. 2 . Проверено 13 ноября 2019 года .
  51. ^ a b c «Смерть миссис Тилтон» . Вечерние новости Буффало . Буффало, Нью-Йорк. 17 апреля 1897 г. с. 10 . Проверено 13 ноября 2019 года .
  52. ^ "CHAILLY-EN-BIRE (77): cimetière" . Cimetières de France et d'ailleurs . Проверено 1 декабря 2019 года .