Эмма Хардиндж Бриттен (2 мая 1823 - 2 октября 1899) была английским защитником раннего современного спиритуалистического движения . Большая часть ее жизни и работы была записана и опубликована в ее речах и статьях о духовном движении, а неполная автобиография была отредактирована ее сестрой. Ее помнят как писателя, оратора и практикующего движения. Ее книги « Современный американский спиритуализм» (1870 г.) и « Чудеса девятнадцатого века» (1884 г.) представляют собой подробные отчеты об истории движения раннего современного спиритизма в Америке.
Ранние годы [ править ]
Эмма Флойд родилась в Лондоне, Англия, в 1823 году. Ее отец Эбенезер, который был школьным учителем, умер в 1834 году, когда Эмме было одиннадцать лет. Она выросла, поддерживая себя и свою семью как музыкант, получила образование оперной певицы и начала сценическую карьеру. [1]
Карьера [ править ]
В первые годы ее жизни она заработала репутацию очевидных способностей духовного медиума. В детстве у Эммы была привычка предсказывать будущее людей, с которыми она сталкивалась, рассказывая им о том, что она видела в видениях, а также информацию об их умерших родственниках, о которых она не знала заранее. У нее также развился забавный талант играть песни на фортепьяно с упреждением, о чем слушатели думали (про себя!) О том, чтобы просить.
Согласно ее автобиографии, склонности Эммы к ясновидению привлекли ее к участию в тайном лондонском оккультном обществе, которое использовало магнетизм и техники ясновидения в экспериментальных целях. В течение этого периода она также подвергалась сексизму и экономической дискриминации из-за того, что была связана с манипулятивным членом общества, которого она позже назвала «сбитым с толку сенсуалистом». Хотя достоверной информации об этой лондонской оккультной группе мало, есть подозрения, что Эмма получила от этого общества имя Хардиндж, фамилию, которую она хранила на протяжении всей своей взрослой жизни.
Она приехала в Америку и, находясь в Нью-Йорке, посещала спиритические сеансы в надежде написать о легковерности американцев. Во время этих сеансов она начинает переживать события своего драматического детства. Под руководством медиума Ады Хойт [2] эти мистические переживания на сеансах привели ее к тому, что она стала частью спиритического движения. Знаменитый спиритуалист Гораций Дэй пригласил Эмму провести спиритические сеансы в Обществе распространения духовных знаний. Она углубила свое участие в спиритическом движении в качестве «лектора транса» и выступала с речами по всей стране. Темы лекций включали «Открытие духов», «Философия духовного круга», «Аид» и « В чем основа связи природного и духовного миров? »
Хардиндж также участвовал в кампании 1864 года в поддержку переизбрания Авраама Линкольна . После прочтения весьма успешной лекции под названием «Грядущий человек; или следующий президент Соединенных Штатов» Эмма была приглашена продолжить свою политическую работу в рамках тура из 32 лекций.
Возможно, кульминацией ее ораторской карьеры стала речь, произнесенная 14 апреля 1865 года в ответ на убийство президента Линкольна всего за тридцать шесть часов до этого. Ее выступление было широко признано журналистами того времени как ее величайшее достижение. Тем не менее, не все ее духовные лекции были приняты так хорошо. В 1866 году The Saturday Review написала сатирическую критику речей Хардиндж, назвав ее стиль «раздутым красноречием», а ее содержание - «бездельником».
В качестве хроники своего активного религиозного участия Хардиндж опубликовала книгу « Современный американский спиритуализм» (1870 г.), огромную «энциклопедию» людей и событий, связанных с ранними днями движения. В том же году Эмма вышла замуж за ярого спиритуалиста Уильяма Бриттена из Бостона. Однако Эмма продолжала публиковаться под фамилией Хардиндж, поскольку ее профессиональная карьера была хорошо развита до этого позднего брака.
В 1872 году Эмма попыталась открыть журнал The Western Star , однако после серии разрушительных пожаров в Бостоне ее обнищавшие клиенты отказались от подписки. Журнал провалился всего после шести номеров. Затем Эмма вернулась в Нью-Йорк, где занялась теософией. Она также была одним из шести членов-основателей Теософского общества с Еленой Блаватской, пока они не поссорились.
Она также отредактировала книгу под названием « Магия искусства или мирской, суб-мирской и сверхземной спиритизм: трактат в трех частях и двадцати трех разделах» по предмету теософии. Он был написан анонимно и опубликован в 1876 году «автором» с помощью «его [ sic ] уважаемого английского друга, г-жи Эммы Хардиндж Бриттен». Его авторство остается загадкой. Кроме того, в 1887 году она основала еженедельную спиритуалистическую газету «Два мира ».
С 1878 по 1879 год Эмма и ее муж работали миссионерами-спиритуалистами в Австралии и Новой Зеландии. Вернувшись в Нью-Йорк, она написала свою величайшую хронику эпохи спиритуализма - Чудеса девятнадцатого века (1884). Эмма Хардиндж умерла в Манчестере, Англия, в 1899 году.
Ей приписывают определение семи принципов спиритуализма, которые, с небольшими изменениями, все еще используются сегодня Национальной спиритуалистической ассоциацией церквей в Соединенных Штатах и Национальным союзом спиритуалистов в Соединенном Королевстве.
Публикации [ править ]
- Современный американский спиритуализм (1870)
- Чудеса девятнадцатого века (1884)
- Место и миссия женщин: вдохновляющий дискурс (1859)
- Набросок плана самообеспечения для бездомных и изгнанных женщин (1858 г.)
- Американец и ее судьба (1861)
- Клуб лесного огня (1861)
- Похоронная речь преподобного Тоса. Старр Кинг (1864)
- Великая похоронная речь Авраама Линкольна » (1865 г.)
- Речь на зимних вечерах (1865 г.)
- Политическая кампания мисс Эммы Хардиндж в пользу Союзной партии Америки (1865 г.)
- Что такое спиритуализм? (1868)
- Миссис Эмма Хардиндж о духовных носителях (1868)
- Правила, которые следует соблюдать при формировании духовных кругов (1868 г.)
- Современный американский спиритуализм (1870)
- О духовном круге и законах медиумизма (1871)
- Врач-электрик (1875)
- Земля призраков (1876)
- В дороге (1878)
- Спиритизм: дикое суеверие? (1878)
- Китайский рабочий вопрос; или проблема капитала против труда (1878 г.)
- Факты веры и мошенничество или история религии (1879)
- Подтверждение спиритуализма и опровержение клерикальной клеветы (1879)
- Чудеса или духи девятнадцатого века и их работа в каждой стране на Земле (1883)
Дальнейшее чтение [ править ]
- Гринфилд, Т. Аллен. «Эмма Хардиндж Бриттен и истоки OTO» . О влиянии Бриттена на Ordo Templi Orientis .
- Бриттен, Уильям. Магический спиритизм искусства, переиздание Премиум прогрессивного мыслителя в 1909 году, Чикаго Эмма Хардиндж Бриттен написала введение.
- Пендлтон, Линда. «Эмма Хардиндж Бриттен: известная духовная среда, 19 век». Электронная книга - Barnes and Noble
Ссылки [ править ]
- ^ Бирн, Джорджина. «Бриттен, Эмма Хардиндж». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 70567 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Энциклопедия оккультизма и парапсихологии .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Эммы Хардиндж Бриттен . |
- Работы Эммы Хардиндж Бриттен или о ней в Internet Archive
