 | Эта статья может быть дополнена текстом, переведенным из соответствующей статьи на немецком языке . (Ноябрь 2017 г.) Щелкните [показать], чтобы просмотреть важные инструкции по переводу.
|
| Часть серии по |
| Теософия |
|---|
 |
Теософское общество , основанное в 1875 году, является мировым органом с целью продвижения идей теософии в продолжении предыдущих теософов, особенно греческих и александрийских Неоплатонических философов , начиная с 3 - го века нашей эры. Он также включает более широкие религиозные философии, такие как веданта , буддизм Махаяны , каббала и суфизм . Теософское общество функционирует как мост между Востоком и Западом, подчеркивая общность человеческой культуры. [1]
| Часть серии по |
| Духовность |
|---|
|
| Влияния |
| Исследование |
|
Термин «теософия» происходит от греческого слова « теософия» , которое состоит из двух слов: теос («бог», «боги» или «божественный») и софия («мудрость»). Следовательно, теософия может быть переведена как «мудрость богов», «мудрость в божественном» или «божественная мудрость».
Местоположение [ править ]
Первоначальная организация после разделения и реорганизации в настоящее время [Обновить]имеет несколько преемников. [2] После смерти Елены Блаватской , конкуренции в обществе между фракциями возникла, в частности , среди учредителей и организации раскола между общества Адьяре Теософского ( Олкотт - Безант ) и общества Пасадене Теософского ( судьи ).
Первая группа со штаб-квартирой в Индии является наиболее широко распространенной международной группой, носящей сегодня название «Теософское общество».
Теософское общество-Адьяр расположено в Адьяре, в индийском городе Ченнаи . [3]
История [ править ]
Формирование и цели [ править ]
Теософское общество было официально образовано в Нью-Йорке , США, 17 ноября 1875 года Еленой Петровной Блаватской , полковником Генри Стил Олкоттом , Уильямом Куаном Джаджем и 16 другими. [4] Его называли «несектантским сообществом искателей Истины, которые стремятся продвигать Братство и стремятся служить человечеству». Олькотт был ее первым президентом и оставался президентом до своей смерти в 1907 году. В первые месяцы 1875 года Олкотт и Джадж пришли к выводу, что если Блаватская была спиритуалистом , то она не была обычной. [5] Первоначальной целью общества было «изучение и разъяснение оккультизма ,Каббала и т. Д. " [6] Через несколько лет Олкотт и Блаватская переехали в Индию и основали международный штаб в Адьяре , в Мадрасе (ныне Ченнаи ). Они также интересовались изучением восточных религий , и они были включены в повестку дня Общества. [7]
После нескольких повторений цели Общества были включены в Ченнаи (Мадрас) 3 апреля 1905 года. Три цели Теософского общества заключаются в следующем: [8]
- Сформировать ядро всемирного братства человечества без различия расы, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи.
- Поощрять изучение сравнительного религиоведения, философии и естествознания.
- Исследовать необъяснимые законы природы и силы, скрытые в человеке.
Сочувствие к указанным выше объектам было единственным условием принятия в общество. Общество было организовано как несектантское образование. В Уставе и Правилах Теософского общества говорится следующее.
СТАТЬЯ I: Конституция
4. Теософское Общество абсолютно несектантское, и никакое согласие с какой-либо формулой веры, веры или веры не требуется в качестве критерия членства; но каждый кандидат и член должны сочувствовать усилиям по созданию ядра Всеобщего Братства Человечества
[…]
СТАТЬЯ XIII Преступления
1. Любой член, который каким-либо образом попытается вовлечь Общество в политические споры, должен быть немедленно исключен.
2. Ни один член, должностное лицо или совет Теософического общества, или какой-либо его секции или отделения не может обнародовать или поддерживать какие-либо доктрины [е] как выдвинутые или защищаемые Обществом. [9]
Общество переформулировало эту точку зрения в резолюции, принятой Генеральным советом Теософского общества 23 декабря 1924 г. [10]
Скрытые мастера [ править ]
Одним из центральных философских принципов , продвигаемых Обществом был сложным учение о Интеллектуального эволюции всего сущего , происходящих в космическом масштабе, учитывая как физические , так и нефизические аспекты известной и неизвестной Вселенной, и затрагивает всех ее составляющих части независимо от видимого размера или важности. Изначально эта теория была обнародована в « Тайной доктрине» , великом произведении Елены Блаватской 1888 года . [11] Согласно этой точке зрения, эволюция человечества на Земле (и за ее пределами) является частью общей космической эволюции. За ним наблюдает скрытая духовная иерархия , так называемые Мастера Древней Мудрости., высшие эшелоны которого состоят из продвинутых духовных существ.
Блаватская изобразила Теософское Общество как часть одной из многих тысячелетий попыток этой скрытой Иерархии направить человечество - в соответствии с общей разумной космической эволюционной схемой - к его конечной, неизменной эволюционной цели: достижению совершенства и осознанности, добровольное участие в эволюционном процессе. Эти попытки требуют земной инфраструктуры (такой как Теософское Общество), которая, как она считала, в конечном итоге находилась под вдохновением ряда Махатм , членов Иерархии. [12]
Расколы [ править ]
После смерти Елены Блаватской в 1891 году лидеры Общества сначала, казалось, мирно работали вместе. Это длилось недолго. Олкотт, а затем известный теософ Анни Безант обвинил Джадж в подделке писем от Махатм; он прекратил свое сотрудничество с Олкоттом и Безантом в 1895 году и забрал с собой большую часть Американской секции Общества. Первоначальная организация, возглавляемая Олкоттом и Безантом, до сих пор базируется в Индии и известна как Теософское общество - Адьяр . Группа во главе с Джаджем разделилась на фракцию, возглавляемую Кэтрин Тингли , и другую, связанную с секретарем Джаджа Эрнестом Темплом Харгроувом. Хотя фракция Харгроува больше не выживает, фракция, возглавляемая Тингли, сегодня известна как Теософское общество.с уточняющим заявлением: «Международная штаб-квартира, Пасадена, Калифорния ». Третья организация, Объединенная ложа теософов или ULT, в 1909 году отделилась от последней организации.
В 1902 году Рудольф Штайнер стал генеральным секретарем немецко-австрийского отделения Теософского общества . Он придерживался западно-ориентированного курса, относительно независимого от штаба в Адьяре. [13] [14] После серьезных философских конфликтов с Анни Безант и другими членами международного руководства о духовном значении Христа и о статусе мальчика Джидду Кришнамурти (см. Раздел ниже), большинство немецких и австрийских членов разделились в 1913 году и под руководством Штайнера сформировал Антропософское общество , которое затем распространилось на многие другие страны. [15]
Штаб-квартира Теософского общества в Англии находится по адресу 50 Gloucester Place, Лондон . Теософское общество в Ирландии [3] , базирующееся на Пембрук-роуд, Дублин , является полностью независимой организацией, которая утверждает, что получила свой устав непосредственно от Елены Блаватской. Первоначальная группа включала (среди прочих) Джорджа Уильяма Рассела.(А.Э.) поэт и мистик, а роль лидера позже перешла к другу Рассела П.Г. Боуэну (писателю и учителю практического оккультизма), а позже еще и к давней ученице Боуэна Дороти Эмерсон. Нынешним руководством этой группы были ученики Эмерсона. Независимую организацию в Дублине не следует путать с группой с аналогичным названием, связанной с Адьяром, которая находится в Белфасте, но претендует на юрисдикцию всей Ирландии.
«Мировой Учитель» [ править ]
В дополнение к заявленным целям еще в 1889 году Блаватская публично заявила, что цель создания Общества состояла в том, чтобы подготовить человечество к принятию Мирового Учителя : согласно теософической доктрине, описанной выше , проявленный аспект продвинутой духовной сущности ( Майтрейя ) , которая периодически появляется на Земле, чтобы направить эволюцию человечества. Миссия этих, по общему мнению, регулярно появляющихся эмиссаров состоит в том, чтобы на практике и на языке, понятном современному человечеству, перевести знания, необходимые для продвижения его на более высокую стадию эволюции.
Если нынешняя попытка в форме нашего Общества преуспеет лучше, чем ее предшественники, тогда оно будет существовать как организованное, живое и здоровое тело, когда придет время для усилий XX века. Общее состояние человеческих умов и сердец будет улучшено и очищено путем распространения его учений, и, как я уже сказал, их предрассудки и догматические иллюзии будут, по крайней мере, в некоторой степени, устранены. Более того, помимо большой и доступной литературы, готовой в руки мужчин, следующий импульс найдет многочисленное и единое тело.людей, готовых приветствовать нового Факелоносца Истины. Он обнаружит, что умы людей подготовлены к его посланию, язык, готовый для него, чтобы облечь новые истины, которые он приносит, организация, ожидающая его прибытия, которая устранит чисто механические, материальные препятствия и трудности с его пути. Подумайте, сколько мог бы сделать тот, кому дана такая возможность. Измерить его , по сравнению с тем, что Теософское общество на самом деле был достигнут в течение последних четырнадцати лет, без какой - либо из этих преимуществ, в окружении хозяев препятствий , которые не препятствовали бы новому лидеру. [16]
Это повторила известная на тот момент теософ Анни Безант в 1896 году, через пять лет после смерти Блаватской. [17] Безант, ставший президентом Общества в 1907 году, считал, что появление Мирового Учителя произойдет раньше, чем сроки, указанные в трудах Блаватской, которые указали, что это произойдет не раньше последней четверти 20 века. . [18]
Джидду Кришнамурти [ править ]
Одним из тех, кто ожидал неминуемого нового появления Майтрейи в качестве Мирового Учителя, был Чарльз Вебстер Ледбитер , тогда влиятельный теософ и оккультист . В 1909 году он «открыл» Джидду Кришнамурти, индийского мальчика-подростка, которого он объявил наиболее подходящим кандидатом на роль «колесницы» Мирового Учителя . [19] [20] Семья Кришнамурти переехала рядом со штаб-квартирой Теософского общества в Адьяре , Индия, несколькими месяцами ранее. [21] После его «открытия» Кришнамурти был взят под крыло Общества и тщательно подготовлен к его ожидаемой миссии.
Однако к 1925 году Кришнамурти начал отходить от курса, которого от него ожидали руководители Теософского общества Адьяра и многие теософы. В 1929 году он публично распустил Орден Звезды , всемирную организацию, созданную руководством Теософского Общества для подготовки мира к Пришествию Майтрейи , и отказался от принятой на себя роли «проводника» Мирового Учителя . [22] В конце концов он полностью покинул Теософское Общество, но оставался в дружеских отношениях с отдельными членами Общества. [23] Он провел остаток своей жизни, путешествуя по миру в качестве независимого оратора, и стал широко известен как оригинальный мыслитель на духовные, философские и психологические темы.
Связанные лица и организации [ править ]
К известным интеллектуалам, связанным с Теософским обществом, относятся Томас Эдисон [24] и Уильям Батлер Йейтс . [25]
См. Также [ править ]
- Учения Вознесенных Владык
- Христианская теософия
- Религия и мифология
- Теософский мистицизм
Ссылки [ править ]
- ^ "Теософское общество" . encyclopedia.com .
- ^ Мелтон, Гордон Дж. (Старший редактор) (1990). «Теософское общество». Энциклопедия Нью Эйдж . Фармингтон-Хиллз, Мичиган : Gale Research . С. 458–461. ISBN 0-8103-7159-6 . «Ни одна организация или движение не внесло столько компонентов в движение Нью Эйдж, сколько Теософское общество ... Оно было главной силой в распространении оккультной литературы на Западе. в двадцатом веке ». Там же см. разделы« Теософия »и« Теософские ответвления », стр. xxv – xxvi [в« Вводном эссе: обзор движения New Age »]. Примечание« Хронология движения New Age » pp. xxxv – xxxviii в той же работе, начинается с образования Теософского общества в 1875 году.
- ^ "Международная штаб-квартира Теософского общества, посещение Адьяра Ченнаи, Путеводитель" . medium.com . 19 июня 2019.
- ^ Syman, Stefanie (2010). Тонкое тело : история йоги в Америке . Фаррар, Штраус и Жиру. С. 62–63 . ISBN 978-0-374-53284-0. OCLC 456171421 .
- ↑ Теософское движение 1875–1950 , Cunningham Press, Лос-Анджелес, 1951.
- ↑ См. Фоторепродукцию заметок к собранию, предлагающих создание Теософского общества, Нью-Йорк, 8 сентября, на изображении с Wikimedia Commons.
- ↑ Кирби, WF (январь 1885 г.). «Теософское общество» . Time XII (1): 47-55 (Лондон: Swan Sonnenschein; OCLC 228708807 ). Поиск Google Книг получен 12 января 2011 г. Профиль энтомолога и фольклориста Уильяма Форселла Кирби .
- ^ «Миссии, цели и свобода» . Т.С. Адьяр .
- ↑ Olcott, HS (январь 1891 г.). «Устав и правила Теософского общества». Теософ 12 (4): 65-72. ( Адьяр : Теософское издательство). ISSN 0040-5892 . «Как было пересмотрено на заседании Генерального совета, все секции представлены в Адьяре 27 декабря 1890 года».
- ^ «О TS» Архивировано 14 мая 2011 г. в Wayback Machine [см. Раздел «Свобода мысли»]. ts-adyar.org . Адьяр: Теософское общество Адьяра . Проверено 11 января 2011.
- ↑ Блаватская, Елена (1888). «Три постулата тайной доктрины». Тайная доктрина: синтез науки, религии и философии . Vol. I: Космогенез . Лондон и др.: Theosophical Publishing Company и др., 1888 ( OCLC 8129381 ), стр. 14–20 [в "Proem"]. Перепечатка Феникс, Аризона : Объединенная ложа теософов , 2005. Электронная версия получена 29 января 2011 г. «Эта электронная версия« Тайной доктрины »соответствует нумерации страниц и стилю« ФАКСИМИЯ ОРИГИНАЛЬНОГО ИЗДАНИЯ 1888 г. »(описание редактора веб-страницы). Также см. «Суть Тайной Доктрины». С. 273–285 (в «Подведении итогов»).
- ↑ Блаватская 1888. «Наши Божественные наставники». Тайная доктрина. Vol. II: Антропогенез , стр 365–378. Феникс, Аризона : United Lodge of Theosophists , 2005. Проверено 29 января 2011 г.
- ^ Книга Рудольфа Штайнера « Теософия, введение в сверхчувственное познание мира и предназначение человека» (опубликована на немецком языке как Theosophie. Einführung in übersinnliche Welterkenntnis und Menschenbestimmung ), впервые появилась в 1904 году ( [1] ).
- ↑ Рудольф Штайнер, Теософия розенкрейцеров , лекции, прочитанные в 1907 году ( [2] ).
- ^ Паулл, Джон (2018) Библиотека Рудольфа Штайнера: Книги на английском языке , Журнал социальных наук и наук о развитии. 9 (3): 21–46.
- ^ Блаватская, Елена (1889). «Будущее теософского общества» . Ключ к теософии . Лондон: Theosophical Publishing Company. С. 304–307 [контекст на стр. 306–307. Выделение в оригинале. OCLC 315695318 . Уитон, Мэриленд : Теософическая библиотека в Интернете. Проверено 29 января 2011. «Отсканированная репродукция с фотографической репродукции оригинального издания, впервые выпущенного в Лондоне, Англия: 1889».
- ^ Lutyens, Мэри (1975). Кришнамурти: Годы пробуждения . Нью-Йорк: Фаррар Штраус и Жиру . п. 12. ISBN 0-374-18222-1 .
- ^ Блаватская 1889 с. 306 . Уитон, Мэриленд : Теософическая библиотека в Интернете. Блаватская, Елена (1966). «Эзотерические инструкции (ЭИ): Эзотерический раздел: Введение составителем» . Собрание сочинений . Серии. Том XII . Уитон, Иллинойс : Книги о поисках . стр. 478–511 [контекст на стр. 492]. ISBN 978-0-8356-0228-0 . Гронинген, Нидерланды : katinkahesselink.net. Ссылки получены 29 января 2011 г.
- ^ Вашингтон, Питер (1995) [Первоначально опубликовано в 1993 году]. «Мальчики и боги». Павиан мадам Блаватси: история мистиков, медиумов и неудачников, которые принесли спиритизм в Америку . Нью-Йорк: Schocken Books . Твердый переплет . С. 126–144. ISBN 978-0-8052-4125-9 .
- ^ Lutyens стр. 20-21.
- ^ Lutyens р. 7.
- ^ Джидду, Кришнамурти (1929). «Орден Речи о Растворении Звезд» . Дж. Кришнамурти Интернет . Фонды Кришнамурти. Проверено 27 апреля 2010.
- ^ . Lutyens С. 276, 285. Кришнамурти покинул общество в 1931 году; Лютьенс считал «последней ничьей» разорванной со смертью Безана в 1933 году.
- ^ "Члены Теософского общества 1875-1942 - Исторический список членов Теософского общества (Адьяр) 1875-1942" . tsmembers.org . Дата обращения 3 августа 2019 .
- ^ "Уильям Батлер Йейтс" . britannica.com .
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Теософское общество |
- Штаб-квартира Теософского общества
- Теософское общество в Англии
- Теософское общество в Америке
- Современное возрождение древней мудрости ( PDF ).
- Истоки Теософского общества .
- Блаватская и Теософское общество .
- Словарь скептиков: статья по теософии .
- Теософская сеть .
- Теософская федерация Кералы .
- Теософское движение 1875–1950 .
- Теософское общество в Ирландии
Видео [ править ]
- Теософское общество в Америке: иллюстрированная история
