Эрнест Эгертон Вуд (18 августа 1883 - 17 сентября 1965) был известным английским йогом , теософом , знатоком санскрита и автором множества книг, в том числе « Концентрация - подход к медитации» , « Йога» и «Вершина индийской мысли» (1967).
Эрнест Вуд | |
---|---|
Родившийся | Эрнест Эгертон Вуд 18 августа 1883 г. Манчестер , Англия |
Умер | 17 сентября 1965 г. Хьюстон , США | (82 года)
Занятие | Теософ , санскритолог , индолог |
Молодежь и образование
Родился в Манчестере , Англия, Вуд получил образование в Манчестерском муниципальном технологическом колледже , где изучал химию , физику и геологию. Из-за его интереса к буддизму и йоге он начал изучать санскрит в поздние подростковые годы. Он стал президентом местного отделения теософов в 1907 году в возрасте 24 лет, а затем охватил весь мир, переехав в 1908 году в Адьяр, Индия, всемирную штаб-квартиру Общества.
Теософия
В молодости Вуд заинтересовался теософией после прослушивания лекций теософа Анни Безант , личность которой произвела на него сильное впечатление. Он присоединился к Манчестерской ложе общества, а в 1908 году последовал за Безантом, который стал президентом Теософского общества Адьяра , в Индию . Вуд стал одним из ее помощников, работая с Безантом и Чарльзом Вебстером Ледбитером , прибывшими в Адьяр в 1909 году.
Вуд наблюдал за открытием Ледбитером мальчика Джидду Кришнамурти , который вскоре объявил Кришнамурти проводником для « грядущего Мирового Учителя ». Отчет Вуда об этом открытии содержится в его автобиографии « Теософия ли это ...?» , опубликованной в 1936 г., а затем в двух статьях. [1] [2]
По предложению Безанта Вуд стал заниматься образованием, а после 1910 года он служил директором нескольких школ и колледжей, основанных Теософским обществом . Вуд стал профессором физики, директором и президентом Национального колледжа Синд и колледжа Маданапалле, обоих учебных колледжей Бомбейского и Мадрасского университетов. Вуд продвигал теософские идеи, проводя туры с лекциями и публикуя многочисленные статьи, эссе и книги по различным теософским предметам, в том числе дайджест Тайной Доктрины Елены П. Блаватской . Он читал лекции по всей Индии и побывал во многих странах Азии, Европы и Америки, удовлетворяя духовного учителя Meher Баба на борту корабля Conte Rosso в апреле 1932 года [3] Он продолжал жить в Индии вплоть до конца Второй мировой войны , когда он переехал в США.
Вуд разочаровался в будущем Теософского общества и начал изучать классику йоги . После дела Кришнамурти, которое привело к расколу общества, Вуд провел кампанию за избрание на пост президента после смерти Анни Безант в 1933 году. Он потерпел поражение от Джорджа Арундейла , одного из ближайших союзников Чарльза Ледбитера, в кампании, которую позже описал Вуд. как несправедливо и сомнительно. Разочарованный направлением общества, но впечатленный теперь уже зрелым и независимым Кришнамурти, Вуд обратился к йоге . [4]
Йога
В Индии Вуд встречался со многими йогами и индуистскими пандитами . Как практикующий йог, вегетарианец и трезвенник , принявший этот образ жизни после того, как в детстве прочитал «Свет Азии» сэра Эдвина Арнольда , он был тепло встречен индийскими йогами, многие из которых стали друзьями и советниками Вуда. В первые годы своего пребывания в Адьяре глава ведантического монастыря Шри Шрингери Шиваганга Самастханам в провинции Майсур Шри Джагат Гуру Шанкара Чарья Свами даровал Вуду титул «Шри Саттвикаграганья» в знак признания его усилий по ознакомлению индийских учеников с санскритом. [4]
Вуд официально не стал учеником какого-либо индийского мастера. Однако во время визита в Нью-Йорк в 1928 (?) Году он снова встретился с Кришнамурти, который покидал Теософское Общество, чтобы стать независимым учителем, отказавшись от церемоний и оккультных иерархий, созданных руководством Общества. Эта встреча глубоко повлияла на Вуда, и он вернулся к классической литературе по йоге как к источнику вдохновения. [4] Вуд провел оставшиеся годы в написании и публикации статей о йоге. Он переехал в США, где некоторое время работал президентом и деканом Американской академии азиатских исследований в Сан-Франциско, а затем переехал в Хьюстон, штат Техас , где работал в Хьюстонском университете.
Вскоре после прибытия в Индию Вуд начал переводить индийскую классику, такую как Гаруда Пурана . В конце 1920 - х годов, он начал тщательное изучение Йоги классики с помощью нескольких ученых индуистской, что приводит к публикации многочисленные переводы известных текстов йоги , таких как Бхагавад Гита , Патанджали «s Йога Сутры , Шанкары Вивека Chudamani . В своих комментариях к этим переводам Вуд попытался применить философские идеи этих текстов к современной жизни. В его трудах много отсылок к его собственному практическому опыту в этих вопросах. Вместе с его краткими трактатами по йоге, такими как « Йога» , «Книги пингвинов», 1959/62 г., и его более ранними работами о тренировке концентрации и памяти, работы Вуда содержат полное введение в классические тексты раджа-йоги или йоги ум, с умеренным использованием санскритских выражений.
Более поздняя жизнь
За годы, проведенные в Индии, Эрнест Вуд и его жена Хильда познакомились с новаторской просветительской работой доктора Марии Монтессори . В 1939 году Мария Монтессори была персоной нон грата с фашистским правительством Муссолини за отказ выполнять его приказы. Теософское общество пригласило ее приехать в Адьяр, Индия. Она приняла его и жила там с 1939 по 1948 год. В те годы в Индии было основано множество школ Монтессори. Хильда, Эрнест и Мария Монтессори были жизненно важными силами в их основании. Разумно предположить, что, находясь в одном месте и работая над достижением одних и тех же целей в течение примерно семи лет, между ними должно было наблюдаться значительное взаимодействие. [5]
Эрнест и Хильда поселились в Хьюстоне, штат Техас, в конце 1950-х годов, где они стали активными членами Объединения унитариев Хьюстона в 1959 году. «Хильда сосредоточилась на развитии библиотеки Товарищества и начала говорить о создании школы Монтессори - Эрнеста часто просили предоставить вдохновляющие разговоры ". Осенью 1962 года они успешно открыли школу Монтессори, в которой обучались дети, в основном родители-унитарии. Хильда и Эрнест заказали все материалы Монтессори и сочинения Марии Монтессори в Англии и Индии - в США в 1962 году их не существовало. Эрнест Вуд был президентом первого попечительского совета школы.
Пара поселилась в небольшом коттедже, примыкающем к собственности Товарищества на Вирт-роуд в районе Спринг-Бранч в Хьюстоне. Они воспитывали школу до смерти Эрнеста в 1965 году и Хильды в 1968 году. Попечительский совет решил назвать Школу Леса в честь ее основателей. [6] d
Вуд умер 17 сентября 1965 года, через несколько дней после завершения своего перевода «Вивека Чудамани» Шанкары, который был опубликован посмертно и озаглавлен «Вершина индийской мысли» . [7]
Рекомендации
- ^ Эрнест Вуд: «Ясновидящие исследования CW Leadbeater о предыдущих жизнях Алкиона (или Кришнамурти)». (с обширными примечаниями Ч. Джинараджадаса)
- ↑ Эрнест Вуд: «Нет религии выше истины», об открытии Джидду Кришнамурти, его юности и воспитании, а также о роли Ледбитера в этом
- ^ Kalchuri, Bhau (1986). Мехер Прабху: Господь Мехер . 5 . Миртл-Бич: Manifestation, Inc. стр. 1548.
- ^ a b c Вуд, Эрнест Э. (1936). «Это теософия ...?», Райдер и Ко.
- ^ "Путеводные огни: свежий взгляд на Эрнеста и Хильду Вуд" . Вид из леса . Зима 2010–2011 гг.
- ^ Домашняя страница Школы Леса, раздел истории (получено 4 сентября 2011 г.)
- ↑ Вуд, Эрнест Э. (1967), «Вершина индийской мысли», примечание редактора Хильды Вуд, стр.161.
дальнейшее чтение
- Вуд, Эрнест (декабрь 1964 г.). «Нет религии выше истины» . Американский теософ . Уитон, Иллинойс : Теософское общество в Америке . 52 (12): 287–290. Гронинген, Нидерланды : katinkahesselink.net [веб-издатель].
Неполный список работ
- Гаруда Пурана (Сароддхара) . Священные книги индусов, Vol. 9. Индийская пресса, 1911 год.
- Семь лучей . 1925 г.
- Интуиция воли . Теософская пресса 1927. ISBN 0-7661-9095-1
- Англичанин защищает Мать Индию. Полный конструктивный ответ «Матери Индии» , Ганеш и компания, 1929 г., переработка 1930 г.
- «Оккультное обучение индусов» , 1931 г. (переиздано в 1976 г. под названием « Семь школ йоги » Теософским издательством).
- Песнь хвалы танцующему Шиве . Ганеш и Ко. 1931.
- Тренировка ума и памяти . Теософское издательство 1936 г.
- Это теософия ...? (Автобиография) Райдер и Ко. 1936. ISBN 0-7661-0829-5
- Практическая йога, древняя и современная , с введением Пола Брантона. EP Dutton & Co., Inc., 1948 г.
- Концентрация - подход к медитации . Теософское издательство 1949. ISBN 0-8356-0176-5
- Присутствие Глория, исследование философии веданты и ее связи с современной мыслью, включая новый перевод оды Шанкары на южную форму . Райдер и Ко. 1952 г.
- Великие системы йоги . Философская библиотека 1954 г.
- Объяснение Бхагавад Гиты с новым буквальным переводом . Издательство Фонда Нового Века 1954.
- Словарь йоги . Философская библиотека 1956.
- Дзен-словарь . Философская библиотека 1957 г. ISBN 0-14-021998-6
- Йога . Penguin Books 1959. Пересмотр 1962 года.
- Исследование удовольствия и боли . Теософская пресса 1962.
- Словарь Веданты . Философская библиотека 1964.
- Вершина индийской мысли, являющаяся новым независимым переводом Вивека Чудамани (Жемчужина дискриминации) с комментариями . Теософское издательство, 1967.
- Come Unto Me and Other Writings . Теософское издательство 2000.
Внешние ссылки
- Полный текст автобиографии Вуда 1936 года: "Теософия ли это?"
- Полный текст Concentration . Практический курс - с дополнением по медитации
- Полный текст естественной теософии
- Полный текст Гаруда Пураны на sacred-texts.com
- Полный текст Великих Систем Йоги на sacred-texts.com
- Краткая биография автора Э. Вуда в Quest Books (http://www.questbooks.net/)
- Эрнест Вуд: «Ясновидящие исследования CW Leadbeater о предыдущих жизнях Алкиона (или Кришнамурти)». (с обширными примечаниями
- Эрнест Вуд: «Нет религии выше истины», об открытии Джидду Кришнамурти, его юности и воспитании, а также о роли Ледбитера в этом