Эти семь лучей является концепция , которая появилась в нескольких религий и эзотерических философий как в западной культуре , и в Индии, по крайней мере , до н шестого века. Их также называют чоханами или ангелами с небес.
В западной культуре это можно увидеть в ранних западных мистических традициях , таких как гностицизм и митраизм , а также в текстах и иконическом искусстве католической церкви еще в Византийской империи . [1] [2] [3] [4] В Индии эта концепция была частью индуистской религиозной философии и священного писания, по крайней мере, со времен Вишну-пураны , начиная с постведической эпохи. [5] [6] [7]
Начиная с конца 19 века, семь лучей появились в модифицированной и усовершенствованной форме в учении теософии , впервые представленной Еленой Блаватской . [8] Теософская концепция семи лучей получила дальнейшее развитие в конце 19-го и начале 20-го веков в трудах теософа Чарльза Вебстера Ледбитера и другими авторами, такими как Элис Бейли , Мэнли П. Холл и другими, в частности, учение Бенджамина Крема и его группы Share International , [9] , а также философии организаций , такие как Храм народов , [10] Деятельность «Я ЕСМЬ» , [11] Мост к Свободе , Саммит Маяк , [8] [12] Храм Присутствия (1995) [13] и различные другие организации, распространяющие Учения Вознесенных Владык , группа религиозных учений, основанная по теософии.
По мере развития движения Нью Эйдж середины и конца 20 века концепция семи лучей появилась как элемент метафизических методов исцеления, таких как Рейки и другие методы [14] [15], а также в эзотерической астрологии . [16]
В древности [ править ]
В древней греческой мифологии , Зевс принимает форму быка , известную как Taurus, чтобы выиграть Europa . Телец также связан с Афродитой и другими богинями, а также с Паном и Дионисом . Лицо Тельца «сияет семью лучами огня». [17]
Халдейская оракулы 2 - го века н.э. особенность семь лучей как очищая агент Гелиоса , символизм признаков в Митрах литургии , а также. [18] Позже, в 4 веке, император Юлиан Сатурналий сочинил Гимн Торжественному Солнцу , а в своем Гимне Матери Богов говорил о «невыразимых тайнах, скрытых от толпы, таких как Юлиан Халдейский пророчествовал о боге мира. семь лучей ". В греческой гностической магии той же эпохи цветные драгоценные камни часто использовались в качестве талисманов для медицины или исцеления; на них часто выгравировался символ, заимствованный у египетского божества Чнуфиса.- змей в капюшоне или большая змея. Змея была изображена с головой льва, из которой исходило либо двенадцать, либо семь лучей. Двенадцать лучей представляли зодиак , а семь лучей представляли планеты, обычно с семью греческими гласными, выгравированными на концах семи лучей. На оборотных сторонах талисманов была выгравирована змея, обвивающая вертикальный стержень. Они были известны как «гностические амулеты », а иногда на них выгравировались имена Иао Сабао ( Архонт Иао ). [19] Гностические камни с Абраксасом также имели семь лучей. [20]
В католицизме [ править ]
Ян ван Эйк, 1434
г. Из верхнего окна спускаются семь лучей света.
В раннехристианской иконографии голубь Святого Духа часто изображается с испусканием семи лучей, как и изображение Мадонны, часто в сочетании с голубем или голубями. [1] [21] Монастырь Святой Екатерины на горе Синай, около 565 г. н.э., показывает Преображение Христа в мозаике апсиды с «семью лучами света, сияющими от светящегося тела Христа над апостолами Петром, Иаковом и Джон." [4] В современном византийском соборе Святого Луи в штате Миссури в центре святилища выгравирован круг с множеством символов Святой Троицы . Надпись гласит: «От этого символа исходят семь лучей света, представляющих семь даров Святого Духа». [3]
В течение 12 - го века, Сент - Норберт Ксантенский , основателя ордена каноников из Prémontré, обнаружил место , где мощь из Святой Урсулы и ее сподвижников святого Гереона и других мучеников таились в то время как во сне. Во сне, который привел его к этому месту, он руководствовался «семью лучами света ... окружающими голову распятого Искупителя». [2]
Благовещение является картина маслом раннего нидерландского мастера Яна ван Эйка , от около 1434 до 1436. Картина изображает Благовещение со стороны архангела Гавриила к Деве Марии , что она будет нести Сына Божия ( Лк 1: 26-38). На видном элементе сложной иконографической работы Семь даров Святого Духа спускаются к ней в семи лучах света из верхнего окна слева, причем голубь символизирует Святого Духа, идущего по тому же пути. [22]Семь лучей, на которые спускаются голуби, являются уникальными элементами на картине в том смысле, что они относятся к небесному царству, а не земному, с той разницей, которую художник показал с помощью сусального золота, а не обычной масляной краски. Так обрабатываются только семь лучей, и, в то время как все другие источники света на картине отбрасывают тени, семь лучей нет. [23]
Итальянское тайное общество конца 17 века « Рыцари Апокалипсиса» было основано с якобы целью защитить католическую церковь от ожидаемого антихриста , хотя оно также обвинялось в политических мотивах. У них на груди была звезда с семью лучами. [24]
В индуистских писаниях [ править ]
Агни - индуистское и ведическое божество, изображаемое в трех формах: огонь, молния и солнце. В индуистском искусстве Агни изображается с двумя или семью руками, двумя головами и тремя ногами. На каждой голове у него семь огненных языков, которыми он облизывает жертвенное масло. Он едет на баране или на колеснице, запряженной огненными конями. Его атрибуты - топор, факел, четки и пылающее копье. Агни представлен красным и двуликим, что указывает на его разрушительные и благотворные качества, а также с черными глазами и волосами. Семь лучей света исходят от его тела. [25]
Вишну Пурана , пост-ведическая писание описывает , как Вишну «входит в семь солнечных лучей , которые Разбавить в семь солнц.» Это «семь главных солнечных лучей», источник тепла даже для планеты Юпитер, и «семь солнц, в которые расходятся семь солнечных лучей при завершении всего…» [6]
Индуистский ученый, поэт и мистик 20 века Шри Ауробиндо описал ведические семь лучей знания, или Агни , как «семь форм принципа мысли» и написал, что «семь блестящих коней солнца и их полный союз составляют Семиглавая Мысль Аясьи, с помощью которой восстанавливается потерянное солнце Истины. Эта мысль снова утверждается в семи реках, семи принципах божественного и человеческого бытия, совокупность которых составляет совершенное духовное существование ». [7]
Синкретические интерпретации [ править ]
Египтолог Джеральд Мэсси написал в 1881 году то, что он описал как связь между ведическими писаниями, древнеегипетской мифологией и евангельскими историями. [26] Он предположил, что Архонт Иао , «Семилучевый Бог Солнца Гностических Камней», был также «Змеем Чнубисом» и «Вторым Зверем в Книге Откровения». [27] В 1900 году он уточнил, описывая единство «семи душ фараона», «семи рук индуистского бога Агни », «семи звезд в руке Христа в Откровении» и « семь лучей халдейского бога Гептактиса, или Иао, на гностических камнях ». [28]
Самуэль Фалес Данлэп писал в 1894 году:
Моисей был из расы халдеев. У халдейского Митры было свои семь лучей, а у Моисея - свои семь дней. Другие планеты, которые вращаются вокруг Солнца, ведут танец, как вокруг Царь Небесный получает от него со светом также свои силы; в то время как свет приходит к ним от солнца, так и от него они получают свои силы, которые он изливает в семь сфер семи планет, центром которых является солнце.
Данлэп писал, что идея духа как первопричины присутствует во всех великих религиях Востока (которые, по терминологии его времени, включали территорию, ныне известную как Ближний Восток или Ближний Восток), и что эта идея может быть найдено в «Семи лучах халдейской Митры и семи днях Бытия. От Солнца произошли огонь и дух». Согласно Данлэпу, «это была астрономическая религия халдеев, евреев, персов, сирийцев, финикийцев и египтян». [29]
Данлоп сравнил нимб от Аполлона к семи лучам Диониса , председательствовать на орбитах семи планет. Семь лучей встречаются также в халдейской тайне «Бога Семи Лучей, Который держал Семь Звезд в своей руке, через Которого (как предполагали халдеи) души были воскрешены». До христианской эры это божество было известно как Иао (первое рождение) или Сабаот (Солнце), а позже описывалось как «Христос воскресения душ». [30]
В конце 1940-х годов искусствовед и писатель Ананда Кумарасвами был куратором отдела азиатского искусства Бостонского музея изящных искусств и собрал первую большую коллекцию индийского искусства в Соединенных Штатах. Его труды в области вечной философии и школы традиционализма.включены сложные эссе, сопоставляющие символы древней мудрости и метафизики из самых разных культур, включая индийские, исламские, китайские, эллинские и христианские источники. Он писал, что семь лучей солнца появляются как в индуистской, так и в христианской символике, представляя аналогичные концепции, и, в частности, символику седьмого луча, которая «соответствует различию трансцендентного от имманентного и бесконечного от конечного». Он добавил, что из «нашей Оси Вселенной ( скамбха , дива дхаруна и т. Д.) И исламского Кутб » только седьмой луч проходит через Солнце в надсолнечные миры Брахмы, «где не светит солнце» («все, что находится под Солнце находится во власти Смерти и бессмертно »). [31]
В теософии [ править ]
| Часть серии по |
| Теософия |
|---|
Синкретизм - один из основных принципов теософии , религиозной философии, берущей свое начало от Елены Петровны Блаватской в 1870-х годах, и семь лучей неоднократно упоминаются в связанных сочинениях. Теософия считает, что все религии - это попытки « Духовной Иерархии » помочь человечеству развиваться к большему совершенству, и что каждая религия, следовательно, имеет долю истины.
Блаватская написала в первой книге «Тайной доктрины » «аналогию между арийским или брахманическим и египетским эзотеризмом» и что «семь лучей халдейского Гептакиса или Иао на гностических камнях» представляют семь больших звезд египетского мира. Созвездие «Большая Медведица», семь стихийных сил и индуистские «семь Риши». Она заявила, что семь лучей ведического солнечного божества Вишну представляют ту же концепцию, что и «астральный флюид или« свет »каббалистов», и что семь эманаций нижних семи сфирот являются «первобытными семью лучами» и будут найдены и признаны в каждой религии ». [32]
Во втором томе Тайной Доктрины Блаватская обсуждает «семь нервных сплетений тела» и семь лучей, которые они излучают, заявляя, что этот принцип находится в Ригведе , в мифологии Ахура Мазды , в верованиях людей. Инки, китайский Яо и египтянин Осирис, который «когда входит в ковчег или солнечную лодку, берет с собой семь лучей». Она описывает «семь мудрых» Вед как «семь Лучей, которые ниспадают из макрокосмического центра». [33]
Блаватская резюмирует синкретический принцип своей доктрины в отношении семи лучей:
«... ключ, который открывает нам на неоспоримых основаниях сравнительной аналогии ... индийского феникса, эмблемы циклического и периодического времени,« человека-льва »Сингха, чьи изображения являются так называемыми« гностическими жемчужинами » настолько полны. Над семью лучами львиной короны и в соответствии с их острием во многих случаях стоят семь гласных греческого алфавита AEHIOYW, свидетельствующие о семи небесах. Это солнечный лев и эмблема Солнечный цикл, поскольку Гаруда - это цикл великого цикла, «Маха-Кальпа», сосуществующий с Вишну, а также, конечно же, эмблема Солнца и солнечный цикл ... Как хорошо заметил Ч. У. Кинг: - "Каким бы ни было первичное значение (драгоценного камня с солнечным львом и гласными), оно, вероятно, было импортировано в его нынешнем виде из Индии,тот истинный источник гностической иконографии »(Гностики, стр. 218)[34]
В третьем томе « Тайной доктрины» , опубликованном посмертно, Блаватская описала «Семь первобытных лучей» как группу небесных существ, также известных как «Боги», « Ангелы » или «Силы». Она заявила, что этот символизм «позже был принят христианской религией как« Семь ангелов присутствия »» [35].
В теософии семь лучей называются семью основными типами световой субстанции (дух / материя) (волны / частицы), из которых состоят сотворенные вселенные. Считается, что они также передают «Божественные качества». [36]
CW Leadbeater [ править ]
CW Leadbeater дал список, показывающий характерный тип магии для каждого луча. В этом списке указывается, что он считал наиболее совместимым типом магии, который должен выполняться людьми на каждом луче (хотя любой из любого луча может выполнять любой из этих различных типов магии). [37]
- Первый луч: Магия Воли в маг
- Второй луч: Магия раджа-йоги (развитие разума)
- Третий луч: Магия астрологии (естественные магнитные силы)
- Четвертый луч: Магия хатха-йоги (физическое развитие)
- Пятый луч: Магия алхимии (манипулирование материальными веществами)
- Шестой луч: Магия бхакти-йоги (бескорыстное служение и альтруистическая любовь; агапе )
- Седьмой Луч: Церемониальная магия (Призыв элементалей и дэвов )
Учения Нью Эйдж [ править ]
Согласно Алисе А. Бейли , у каждого человека есть Луч души, который остается неизменным на протяжении всех его воплощений, и Луч личности, который различен для каждого воплощения. Каждый Луч также соответствует определенным Учителям Мудрости и определенным планетам, циклам, нациям и т. Д. Семь Лучей являются основой того, что Алиса А. Бейли назвала Психологией Нью Эйдж - она делит всех представителей человеческого рода на эти семь психологических составляющих. типы . [38]
Бейли заявил, что семь лучей, которые достигают нас на Земле, локально берут начало в «Солнечном Логосе», то есть в сознании «Божественного Существа» Солнца . Согласно Алисе А. Бейли и Бенджамину Крему , семь лучей сфокусированы к Солнечному Логосу через Сириус , семь звезд Большой Медведицы в Большой Медведице , а семь главных звезд Плеяд образуют «Галактический Логос», (сознание «Божественного Существа» Галактики Млечный Путь ) и имеют свое окончательное происхождение в разуме Бога . [38]
На местном планетарном уровне считается, что семь лучей передаются от Солнечного Логоса через Бога нашей планеты, Саната Кумара , а затем через духовную иерархию нашей планеты, в которую входят «Учителя Мудрости» [38] (Некоторые писания называют их Вознесенными Владыками или Великим Белым Братством ).
Считается, что каждый из семи лучей связан с разным видом оккультной энергии и разным цветом .
Качества семи лучей [ править ]
Эти семь лучей перечислены ниже:
Алиса А. Бейли и Вселенская и Триумфальная Церковь назначают разные цвета, а в некоторых случаях и разных Учителей каждому из семи лучей. В « Письмах об оккультной медитации» Алиса Бейли указывает, что между лучами и этими цветами нет простого соответствия. Цвета, Мастера и Обители, указанные здесь, обозначены как Алисой Бейли, так и Вселенской и Триумфальной Церковью.
Согласно Алисе А. Бейли, Мастера живут в бессмертных телах в резиденции на физическом плане в указанном месте (хотя данный Мастер может физически путешествовать инкогнито в разные места, становиться невидимым , телепортироваться в разные места и проходить сквозь стены, а также телепатически влиять на людей и путешествовать по внутренним планам , как того требует его духовная работа).
Согласно Вселенской и Триумфальной Церкви и другим Деяниям Вознесенных Владык , считается, что каждый Мастер служит в Обители на физическом или эфирном плане в географическом месте, указанном после их имени. [39]
Показаны «Дары Святого Духа» Церкви Вселенской и Победоносной для каждого луча. И для Алисы А. Бейли, и для Вселенской и Триумфальной Церкви у каждого луча есть драгоценный камень, который, как полагают, фокусирует энергию указанного луча.
Алиса А. Бейли [ править ]
| Луч | Концепция | "Выражение" | Цвета [40] | Астрологические планеты [41] | Знаки Зодиака [41] | Мастера мудрости |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Первый | «Воля или сила» [42] [43] | «Основной резервуар силы» [42] | красный | Вулкан и Плутон | Телец и Рыбы | Ману , Мория [43] |
| Второй | «Любовь-мудрость» [43] [44] | «Магнетизм» [44] | Синий | Солнце и Юпитер | Лев и Дева | Христос, [43] Кут Хуми и Джвал Кхул [45] |
| В третьих | «Адаптивность» [46] или «Активный интеллект» [43] | «Инстинкт» [46] | Зеленый | Земля и Сатурн | Близнецы и Весы | Махачохан [43] |
| Четвертый | Красота или гармония [44] [47] или «Гармония через конфликт» [48] | «Равномерность цвета» [44] или «Опыт. Рост». [48] | Желтый | Меркурий и Луна | Скорпион и Водолей | Серапис [49] |
| Пятая | Конкретные знания или наука [47] [48] [50] | «Интеллект» [48] | апельсин | Венера | Козерог | Учитель Иларион , Павел Тарсийский (158) [49] |
| Шестой | «Преданность» [44] [46] [47] или «абстрактный идеализм» [50] | «Интеллект» [48] | фиолетовый | Нептун и Марс | Рак и Стрелец | Мастер Иисус [50] |
| Седьмой | «Организация и ритуал» [47] или «Церемониальная организация» [42] или «Церемониальная магия или порядок» [50] | «Радиоактивность» [42] | Индиго | Уран | Овен | Мастер Ракоци [50] |
Саммит Лайтхаус [51] [ править ]
| Луч | Цвет | Мастер мудрости | Спасаться бегством | Качество | Чакра | День | Дар Святого Духа | Драгоценность | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1-й луч | Сила Бога | Синий Голубой | Мастер Эль Мория | Darjeeling, India | Strength Balance Will | Throat (5th) | Tuesday | Faith in God's will Protection | Diamond Sapphire Star Sapphire Lapis Lazuli |
| 2nd ray | Wisdom of God | Yellow Gold | Kuthumi | Grand Teton, Wyoming, United States | Wisdom Understanding Illumination | Crown (7th) | Sunday | Intelligence Knowledge | Yellow Diamond Yellow Sapphire Topaz |
| 3rd ray | Love of God | Pink Rose | Paul the Venetian | Château de Liberté, S. France Temple of the Sun, New York | Goodness Compromise Beauty | Heart (4th) | Monday | Discerning of spirits Creativity | Ruby Diamond Garnet Rose quartz Pink Beryl |
| 4th ray | Purity of God | White Crystal | Serapis Bey | Luxor, Egypt | Purity Resurrection Joy | Base of the Spine (1st) | Friday | Working of miracles | Diamond Pearl Zircon Quartz crystal |
| 5th ray | Truth of God | Green Gold | Hilarion | Crete, Greece | Health Consecration Focus | Third Eye (6th) | Wednesday | Healing | Emerald Diamond Jade Quartz crystal |
| 6th ray | Peace of God | Purple Gold Ruby | Lady Master Nada | Arabian Peninsula | Peace Service Brotherhood | Solar Plexus (3rd) | Thursday | Diverse kinds of tongues and interpretation | Ruby Topaz Alexandrite Diamond with pearl |
| 7th ray | Freedom of God | Violet Amethyst | Saint Germain | Transylvania, Romania Table Mountain, Wyoming, United States | Freedom Mercy Compassion | Seat of the Soul (2nd) | Saturday | Prophecy Working of Miracles | Amethyst Diamond Aquamarine |
In the mid-to-late 20th century, as the New Age movement gained in popularity, the concept and imagery of the seven rays appeared in a variety of settings.
In esoteric astrology, the seven rays are considered to be split into three groups: the first two rays represent Will and Wisdom, respectively, and the remaining five rays together form the group that represents Activity.[16] In a style of Reiki adapted by Carolyn E. Jackson the student passes through a sequence of levels by mastering the "key" to each level. The key for the second level is known as the key of "oneness" and is attained by passing through each of the seven rays.[14] This, however, is not part of traditional Reiki or other versions of the Reiki system.[52][53]
According to psychic counselor Samantha Stevens, an individual can use affirmations, candles, color therapy, vibrational medicines and other methods to contact "archangels," which she defines as the "seven rays," based on Buddhist and Christian theories: "The Rays or Divine Flames (as they are sometimes called) represent elements in the perfectly integrated human being - one whose heart is aligned with their will and inspired by the Divine Imagination."[54]
Light therapist and Radionics Practitioner Primrose Cooper writes that in using light as a healing modality, she finds it helpful to use the seven rays as defined in Theosophy to assist her clients in finding "psychological insight into their soul's purpose."[15]
In recent years, there was the creation of a secretive group named "The Keepers of the Seven Rays". Their philosophy is the human being has seven emanations in which it finds itself, or connects with the Higher Self. These emanations are extensions of the Higher Self or otherwise called the Higher Will. These emanations reach out like arms and grasp onto the knowledge(of all types) needed for the full development of the individual into his/her Higher Potential. All a human has to do to use these emanations is to know basic moral law, what their body and/or psyche can and cannot handle, and listen.
Metaphysical philosopher Gurdjieff writes frequently of his "Seven Rays of Creation". According to Gurdjieff, the Seven Rays of Creation are the seven manifestations of Energy in our Universe. The first Ray contains all things (THE ENTIRE UNIVERSE) and all things obey the laws inherent in the First Ray. The First Ray then manifests itself in the 2nd Realm, the realm of Galaxies. From Galaxies to Solar Systems, Solar Systems to Planets. From Planets to Organisms on the planets, etc.[55]
In popular culture[edit]
- Music
- The progressive rock band Utopia performed a song entitled "The Seven Rays." The lyrics of the song center around the philosophies associated with the seven rays concepts popular with the new age movement, with much focus on the colors associated with each ray.
- Another progressive rock band, Hawkwind, have a song about the seven rays titled Seven by Seven.
- Mike Pinder of The Moody Blues refers heavily to the "seven rays" and the "Light of Seven" in his solo album "The Promise".
- The pop band Erasure refers to the Violet Flame through the title of their 2014 album, The Violet Flame.
- Literature
- S.M. Stirling's fictionalized and changed Church Universal and Triumphant believes that the "Light of the Seven Rays" has become stronger since The Change.[56] The Sword of the Lady mentions the Fourth Ray.[57]
Further reading[edit]
- Abraham, Kurt. "Great Souls: The Seven Rays at the Soul Level" School for the Study of the Seven Rays, Lampus Press, 2002.
- Abraham, Kurt. "Techniques of Soul Alignment: The Rays, the Subtle Bodies, and the Use of Keywords." School for the Study of the Seven Rays, Lampus Press: 1997.
- Abraham, Kurt. "Balancing the Pairs of Opposites; The Seven Rays and Education, and Other Essays in Esoteric Psychology." School for the Study of the Seven Rays, Lampus Press, 1993.
- Abraham, Kurt. "The Seven Rays and Nations: France and the United States Compared." School for the Study of the Seven Rays, Lampus Press, 1987.
- Abraham, Kurt. "Introduction to the Seven Rays" School for the Study of the Seven Rays, Lampus Press: 1986.
- Abraham, Kurt. "Threefold Method for Understanding the Seven Rays." School for the Study of the Seven Rays, Lampus Press, 1984.
- Abraham, Kurt. "Psychological Types and the Seven Rays." School for the Study of the Seven Rays, Lampus Press: 1983.
- Bailey, Alice A. The Seven Rays of Life New York: 1995—Lucis Publishing Co. Compilation from all the Alice A. Bailey books of material about the seven rays.
- Baker, Douglas The Seven Rays: Key to the Mysteries Essendon, Hertfordshire, England, United Kingdom:1977 Baker Publications
- Creme, Benjamin Maitreya's Mission Amsterdam: 1986 – Share International Foundation.
- Hodson, Geoffrey The Seven Human Temperaments Adyar, Madras, India: 1952—The Theosophical Publishing House.
- Hone, Mo. "The Seven Rays Today" A New Appreciation of the Ageless Wisdom and Esoteric Astrology. Pluto Network (UK) 2006
- Leadbetter, C.W. The Masters and the Path Adyar, Madras, India: 1925—The Theosophical Publishing House.
- Prophet, Mark Studies of the Human Aura Colorado Springs, Colorado: 1975 – Summit University Press (Claimed to have been dictated from "Kuthumi") Chart on pages 120–121 of the seven rays from the perspective of The Summit Lighthouse.
- Wood, Ernest The Seven Rays Wheaton, Illinois, U.S.A.: 1925—Theosophical Publishing House
References[edit]
- ^ a b Barbara G. Walker (1983). The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets. HarperCollins. p. 253. ISBN 0-06-250925-X.
- ^ a b Daniello Bartoli (1855). History of the Life and Institute of St. Ignatius de Loyola: Founder of the Society of Jesus (Original from the New York Public Library, 2006 ed.). E. Dunigan. p. 324.
God has sometimes announced beforehand the rise, works, and merits, whether of certain Orders whom He has sent to the assistance of His Church or of their founders. We find examples of this in the dream He made known ... in the seven rays of light which appeared to St. Norbert, surrounding the head of the crucified Redeemer, and the pilgrims who came to him from the uttermost extremities of the earth...
- ^ a b edited by Roy Joseph (1969). Essays on Catholic Education in the United States. Ayer Publishing. p. 392. ISBN 0-8369-1347-7.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ^ a b Silvia Schroer; Thomas Staubli (2001). "Translated by Linda M. Maloney". Body Symbolism in the Bible. Liturgical Press. p. 92. ISBN 0-8146-5954-3.
- ^ Colebrooke, Henry Thomas (1858). Essays on the Religion and Philosophy of the Hindus. Williams and Norgate. pp. 79, 83, 119.
Reprinted from 'Asiatic researches' and from the 'Transactions of the Royal Asiatic society.' Original from Harvard University.
- ^ a b Garrett, John (1871). A Classical Dictionary of India: Illustrative of the Mythology, Philosophy, Literature, Antiquities, Arts, Manners, Customs, &c. of the Hindus. Higginbotham and Co. pp. 41, 48, 99, 203, 216, 242, 314, 452, 621, 627.
Director of Public Instruction, Mysore, India; Original from Oxford University
- ^ a b Sri Aurobindo (1971). The Secret of the Veda. Sri Aurobindo Ashram Publication Dept. pp. 97, 182. ISBN 81-7058-581-3.
- ^ a b Robert Emmet Long (1994). Religious Cults in America. H.W. Wilson Publishing. pp. 79–80. ISBN 0-9745866-1-7.
- ^ Creme, Benjamin. The Ageless Wisdom Teaching Share International Foundation 1996. This book presents an introduction to that great body of wisdom underlying the spiritual teachings of all groups throughout the ages
- ^ The Teachings of the Temple (Halcyon, California: The Temple of the People, 1948) Volume I, Lesson 45, "The Seven Rays of Evolution."
- ^ Saint Germain Foundation. The History of the "I AM" Activity and Saint Germain Foundation. Schaumburg, Illinois: Saint Germain Press 2003
- ^ Lewis, James R. Church Universal and Triumphant in Scholarly Perspective Center For Academic Publication 1994
- ^ White Paper - Wesak World Congress 2002. Acropolis Sophia Books & Works 2003.
- ^ a b Carolyn E. Jackson (2004). The Spirit of Reiki. Innate Foundation Publishing. pp. 122–128. ISBN 0-9745866-1-7.
- ^ a b Primrose Cooper (2001). The Healing Power of Light: A Comprehensive Guide to the Healing and Transformative Powers of Light. Weiser. pp. 115–116. ISBN 1-57863-231-5.
- ^ a b Alan Leo (1989). Esoteric Astrology. Inner Traditions / Bear & Company. p. 21. ISBN 0-89281-181-1.
- ^ Ovid, Fasti, v.164.
- ^ "The Chaldean oracles: text, translation, and commentary" by Julianus (the Theurgist.), Ruth Dorothy Majercik, ed., p.38
- ^ Lynn Thorndike (1958). A History of Magic and Experimental Science. Columbia University Press. pp. 317–318, 379. ISBN 0-231-08794-2.
- ^ "Part III. Abraxas, Abraxaster, and Abraxoid Gems." The Gnostics and Their Remains, by Charles William King, (1887), page 218
- ^ Marjorie O'Rourke Boyle (1997). Divine Domesticity: Augustine of Thagaste to Teresa of Avila. BRILL. p. 176. ISBN 90-04-10675-8.
- ^ "Jan van Eyck, Netherlandish, c. 1390 - 1441, The Annunciation, c. 1434/1436". National Gallery of Art.
The Holy Spirit descends to her on seven rays of light. This is the moment God's plan for salvation is set in motion. Through Christ's human incarnation the old era of the Law is transformed into a new era of Grace.
- ^ Gifford, E. Melanie, The Art Bulletin, March 1999:Van Eyck's Washington 'Annunciation': technical evidence for iconographic development. Page references are to online version. online text
- ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica. 2 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 169.
- ^ The Book of Hindu Imagery: Gods, Manifestations and Their Meaning By Eva Rudy Jansen p. 64
- ^ Gerald Massey Collection-Upper Norwood Joint Library
- ^ Gerald Massey (1998). The Natural Genesis (from original published circa 1881 ed.). Black Classic Press. pp. 366, 369.
- ^ Gerald Massey (1992). Gerald Massey's Lectures (from original published posthumously circa 1900 ed.). Kessinger Publishing. p. 200.
- ^ Samuel Fales Dunlap (1894). The Ghebers of Hebron: An Introduction to the Gheborim in the Lands of the Sethim, the Mithra mysteries &c (Original from the University of California ed.). G Redway & JW Bouton. pp. reface, iii–vi.
- ^ Samuel Fales Dunlap (1894). The Ghebers of Hebron: An Introduction to the Gheborim in the Lands of the Sethim, the Mithramsyteries &c (Original from the University of California ed.). G. Redway & JW Bouton. pp. 275, 363, 369, 372, 649, 644, 675, 757, 856–7, 958.
- ^ Ananda K. Coomaraswamy (1877-1947) (1997). "Contributor Rama P. Coomaraswamy". The Door in the Sky: Coomaraswamy on Myth and Meaning (from originals in the Bollingen Series 1940-1947 ed.). Princeton University Press. pp. 49, 191, 198. ISBN 0-691-01747-6.
'Coomaraswamy's essays [give] us a view of his scholarship and brilliant insight'.--Joseph Campbell; 'There are many who consider Coomaraswamy as one of the great seminal minds of this century.... This selection of his papers should go into every library'.--Kathleen Raine, The [London] Times
- ^ Helena Petrovna Blavatsky (1893). The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion, and Philosophy (Original from Harvard University (2 volumes) ed.). Theosophical Publishing Society. vol 1, p 129–130, 523, 573–4.
- ^ Helena Petrovna Blavatsky (1893). The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion, and Philosophy (Original from Harvard University (2 volumes) ed.). Theosophical Publishing Society. vol 2, p 143, 191.
- ^ Helena Petrovna Blavatsky (1893). The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion, and Philosophy (Original from Harvard University (2 volumes) ed.). Theosophical Publishing Society. vol 2, p 564–5.
- ^ Helena Petrovna Blavatsky (2004). Occultism Of The Secret Doctrine (originally published in 1897 ed.). Kessinger Publishing. p. art I, page 369. ISBN 1-4179-1104-2.
- ^ Carson, Reed. Blavatsky' Foreknowledge of The Wave/Particle Duality of Light Archived 2006-09-27 at the Wayback Machine 1997. "It would also be incorrect to claim light is fully explained as a particle. Rather it has a dual nature possessing the properties of both wave and particle. In general, electromagnetic radiation acts more like waves in the radio wave end of the spectrum, more like particles in the x-ray end of the spectrum, and usually (but not always) like a wave in the "middle" light area of the spectrum in our everyday experience. Her ambiguity, then, reflects a fact in nature, the wave/particle duality of nature."
- ^ Leadbetter, C.W. The Masters and the Path Adyar, Madras, India: 1925--The Theosophical Publishing House. Chart on P. 229 lists Characteristic Magic of each Ray.
- ^ a b c Bailey, Alice A. The Seven Rays of Life New York: 1995—Lucis Publishing Co. Compilation from all the Alice A. Bailey books of material about the seven rays.
- ^ Prophet, Mark L. and Prophet, Elizabeth Clare (Compiled and edited by Annice Booth) The Masters and Their Retreats Corwin Springs, Montana: 2003 Summit University Press "The Retreats of the Ascended Masters" Pages 395-492
- ^ Bailey, The Seven Rays of Life, p. 59
- ^ a b Bailey, The Seven Rays of Life, p. 81
- ^ a b c d Bailey, The Seven Rays of Life, p. 140
- ^ a b c d e f Bailey, The Seven Rays of Life, p. 155
- ^ a b c d e Bailey, The Seven Rays of Life, p. 144
- ^ Bailey, The Seven Rays of Life, p. 156
- ^ a b c Bailey, The Seven Rays of Life, p. 145
- ^ a b c d Bailey, The Seven Rays of Life, p. 139
- ^ a b c d e Bailey, The Seven Rays of Life, p. 147
- ^ a b Bailey, The Seven Rays of Life, p. 158
- ^ a b c d e Bailey, The Seven Rays of Life, p. 159
- ^ Prophet, Mark, Prophet, Elizabeth Clare, Lords of the Seven Rays Livingston, Montana: 1986 - Summit University Press, Chart on page 11 of the lords of the seven rays and their retreats. Seven Sacred Rays of the Ascended Masters.
- ^ The Usui Reiki Ryoho Gakkai Handbook
- ^ Bronwen & Frans Steine (2003). The Reiki Sourcebook. O Books. ISBN 1-903816-55-6.
- ^ Samantha Stevens (2003). The Seven Rays: A Universal Guide to the Archangels. Insomniac Press. p. 22 et al. ISBN 1-894663-49-7.
- ^ Gurdjieff Legacy
- ^ Stirling, S.M. (2008). The Scourge of God. New York, NY: ROC. ISBN 9781440638114.
- ^ Stirling, S.M. (2009). "15". The Sword of the Lady. New York, NY: ROC.
External links[edit]
- Seven rays education page at the Seven Rays Institute and University of the Seven Rays website:
- Detailed description of the seven rays and links to source works:
