Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Март 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Эммануэль Чуквуди Эз (18 января 1963 - 30 декабря 2007) был нигерийским философом . Эз был специалистом по постколониальной философии . Он писал и редактировал влиятельные постколониальные истории философии в Африке , Европе и Америке . Он пролил свет на расизм Иммануила Канта среди западных мыслителей в 1990-х годах, область жизни Канта, которую западные философы часто замалчивают. [1] Влиятельные лица в его собственной работе включают Полина Хунтонджи , Ричарда Рорти , Дэвида Хьюма и Иммануила Канта .
На момент смерти Эз был адъюнкт-профессором философии в университете ДеПола , где он также редактировал журнал Philosophia Africana [1] . Он умер 30 декабря 2007 года в Льюисбурге, штат Пенсильвания [2], после непродолжительной болезни.
Фон [ править ]
Эз родился в семье нигерийцев, Даниэля и Ребекки ( игбо и набожных католиков ) в Агбокете, что на севере Нигерии . Из-за этнической принадлежности и вероисповедания его родителей они бежали с севера во время гражданской войны в Нигерии в Нсукку , в восточной части страны.
Образование и обучение [ править ]
Эз получил образование у иезуитов в колледжах Бенин-Сити , Нигерия, и Кимвензы , Заир (ныне Демократическая Республика Конго ). Он учился в начальной школе Святого Патрика в Ихеакпу-Авка с 1970 по 1976 год. В 1982 году он окончил среднюю школу Игбо-Эзе. С сентября того же года он работал секретарем в государственном министерстве сельского хозяйства Кадуна в Фунтуа .
В 1983 году Эз оставил работу и поступил в Новициат Святого Игнатия Иезуита в Бенин-Сити. С 1985 по 1987 год учился в колледже С. Пьера Канисиуса в Кимвенце, Демократическая Республика Конго. Затем он преподавал французский язык в колледже Бишопа Келли в Бенин-Сити в течение учебного года, прежде чем переехать в Нью-Йорк. Получил степень магистра (1989 г.) и доктора философии. (1993) из Фордхэмского университета . Его докторская диссертация была на тему «Рациональность и дебаты об африканской философии».
Эз преподавал в Бакнеллском университете и в колледже Маунт-Холиок . Кроме того, он был приглашенным научным сотрудником постдокторантуры в Кембриджском университете (1996–1997, где он разработал программу M. Phil. По африканистике), приглашенным профессором Новой школы социальных исследований (1997) и Университета. Кейптауна (2003).
Работает [ править ]
Книги [ править ]
- О причине: рациональность в мире культурного конфликта и расизма (2008) ISBN 978-0822341956 [2]
- Раса и Просвещение: Читатель (1997), ISBN 0-631-20137-8 . [3]
- Постколониальная африканская философия: критический читатель (1997), ISBN 0-631-20340-0 . [4]
- Достижение нашего человечества: идея пострасового будущего (2001), ISBN 0-415-92941-5 . [5]
- Африканская философия: антология , ISBN 0-631-20338-9 . [6]
- Pensamiento Africano (I): Ética y política , ISBN 84-7290-155-6 . [7]
- Pensamiento Africano (II): Философия , ISBN 84-7290-189-0 . [8]
- Pensamieto Africano (III): Cultura y Sociedad , ISBN 84-7290-282-X . [9]
Статьи [ править ]
- «Из Африки: теория коммуникации и культурная гегемония». TELOS 111 (весна 1998 г.). Нью-Йорк: Телос Пресс
См. Также [ править ]
- Африканская философия
- Африканская философия
- Американская философия
- Список американских философов
Заметки [ править ]
- ^ Bouie, Jamelle (5 июня 2018). «Как Просвещение создало современное расовое мышление и почему мы должны противостоять ему» . Журнал Slate . Дата обращения 16 июня 2020 .
- ^ Эммануэль Чекууди Из, 1963-2007
Дальнейшее чтение [ править ]
- Кармен Л. Бохоркес, «Апель, Дюссель, Вирду и Эз: межкультурный подход к идеалу справедливости», Revista de Filosofia , Vol. 34, № 1 (2000): 7–16.
- Майкл А. Розенталь, «Черный, паршивый бразилец»: некоторые мысли о расе и ранней современной философии », Философия и социальная критика , т. 31, № 2 (2005): 211–221.
- ML Thomas, "Консенсусно-демократическая модель Akan как альтернативный подход к принятию политических решений". [10] [ постоянная неработающая ссылка ]
На «Достижение нашей человечности: идея пострасового будущего»
- Обзор Фрэнка М. Киркланда, в Notre Dame Philosophical Review , 2002.04.05 [11]
- Обзор Кливиса Хедли, «Идеал пострасового будущего», в Philosophia Africana , Vol. 7, № 1, 2004: 109–202.
- Критика Чарльза Миллса , « Untermenschen Канта» , в Эндрю Валлсе, Раса и расизм в современной философии , Cornell University Press, 2005, стр. 169–193.
О «Расе и Просвещении: Читатель» :
- Обзор Питера Халма, Research in African Literatures , Vol. 31, № 2, 2000: 232–233 [12]
- Обзор Боба Картера «Из Африки: философия,« раса »и свобода действий» в журнале Radical Philosophy , май / июнь 1998 г. [13]
- Обзор Эндрю Н. Карпентера, в Обучающей философии, Vol. 23 № 3 (2000).
- Обзор Фелмона Дэвиса в Constellations , Vol. 5, № 2, 1998: 296–304 [14].
- Обзор в Журнале чернокожих в высшем образовании , № 16, 1997: 137–138.
- Обзор Адама Шаца: «Какое отношение наихудшее из Просвещения имеет к лучшему?», Lingua Franca , апрель – май 1997 г., стр. 19–20
О «Постколониальной африканской философии: критический читатель» :
- Обзор Кая Крессе, в полилоге: Форум межкультурной философии [15]
- Обзор в журнале Philosopher's Magazine . [16]
- Обзор в Социологическом обозрении , Vol. 45, № 4, 1997: 704–750 [17].
- Обзор в Transformation , Vol. 18, No. 4, 2001: 264 [18]
О «Африканской философии: антология» :
- Обзор Барри Халлена, «Африканская философия в новом ключе», в African Studies Review , Vol. 43, № 3, 2000: 131–134.
- Обзор Стивена Кларка, «Африканская философия: антология», в Afr Aff (Лондон), 1999, 98: 128–130.
- Обзор Найджела Гибсона , в African and Asian Studies , Vol. 36, № 3, 2001: 253–329.
- Обзор Родни С. Робертса в Philosophy East and West , октябрь 1999 г. [19]
Внешние ссылки [ править ]
- Демократия или консенсус? Ответ на Wiredu Эммануэля Чуквуди Эзе
- Африканская философия на рубеже тысячелетий Интервью с Риком Льюисом