Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

У-цзун (2 июля, 814 - 22 апреля, 846), né Ли Чан , впоследствии переименованной в Ли Янь незадолго до его смерти, был императором династии Тан в Китае , царящая от 840 до 846. императора Wuzong в основном в наше время известен религиозными преследованиями , имевшими место во время его правления. Кроме того, он был известен своей успешной реакцией на вторжения остатков ханства Хуйгу и восстанием Лю Чжэня , а также своим глубоким доверием канцлеру Ли Дэю .

Фон [ править ]

Ли Чан родился в 814 году, по крайней мере, девятым сыном Ли Хэна , [5] который был тогда наследным принцем при императоре Сяньцзуне , деда Ли Чана . Он родился в Восточном дворце (т.е. дворце наследного принца). Его матерью была Консорт Вэй, чье звание было потеряно для истории. [2] После того, как Ли Хэн стал императором Музонга в 820 году, он сделал многих своих братьев и сыновей принцами в 821 году, а Ли Чан стал принцем Инь. [6] Мало что известно о деятельности Ли Чана во время правления императора Музонга или старших братьев Ли Чана, императора Цзинцзуна (старший сын императора Музонга) и императора Вэньцзуна.(Второй сын императора Muzong в), кроме того , что в середине императора Wenzong в Kaicheng эры (836-840), император Wenzong даровал почетное звание Кайфу Итун Sansi (開府儀同三司) на него, а также титул почетный министр по делам государственной службы (吏部尚書, либ Shangshu ). [2] Было сказано, что Ли Чан был молчаливым, умным и решительным человеком, которому нелегко показывать свои эмоции. Также было сказано, что император Вэньцзун относился к нему и другому брату, Ли Жун, принцу Ань, лучше, чем к другим принцам. [3]

Первоначально император Вэньцзун создал своего сына Ли Юна наследным принцем, но после смерти Ли Юна в 838 году он не был уверен, кого сделать своим преемником. Любимая наложница императора Вэньцзун Консорт Ян порекомендовал Ли Жуна, но когда император Вэньцзун посоветовался с канцлерами , Ли Цзюэ выступил против этого предложения. Таким образом, император Вэньцзун в 839 году сделал младшего сына императора Цзинцзун Ли Чэнмэя принцем наследного принца Чэня. Когда в начале 840 года император Вэньцзун серьезно заболел, его доверенные евнухи Лю Хунги (劉弘逸) и Сюэ Цзилэн (薛 季 稜) вызвали канцлеров Ян Сифу.и Ли Цзюэ во дворец, намереваясь доверить им Ли Чэнмэя. Однако могущественные евнухи Цю Шилян и Ю Хунчжи (魚 弘志), с которыми не консультировались при принятии решения, выступили против Ли Чэнмэя и, несмотря на возражение Ли Цзюэ, подделали указ от имени императора Вэньцзуна о свержении Ли Чэнмэя, заявив, что Ли Чэнмэй слишком молодой, и вместо этого создав наследного принца Ли Чана. Впоследствии Цю и Ю попросили солдат сопровождать Ли Чана из его особняка во дворец, и, после того как император Вэньцзун умер, убедили Ли Чана приказать супругам Яну, Ли Чэнмэю и Ли Жуну покончить жизнь самоубийством. После короткого периода траура Ли Чан занял трон (как император Вуцзун). [3]

Reign [ править ]

Религиозные преследования [ править ]

Буддизм превратился в крупную религиозную силу в Китае в период Тан, и его монастыри пользовались статусом, освобожденным от налогов. Император Вузун считал, что буддизм истощает экономику штата, поскольку они не платили налоги. В сочетании с его преданностью даосизму и глубоким доверием даосскому монаху Чжао Гуйчжэню (趙 歸真) он намеревался выступить против буддизма [4], инициировав имперский указ в 842 году, изгонявший колдунов и заключенных из рядов людей. Буддийские монахи и монахини и возвращение их к мирской жизни. Монахи и монахини должны были передать свое состояние правительству, если они не вернутся к мирской жизни и не заплатят налоги. [7]На этом первом этапе преобладали конфуцианские аргументы в пользу реформы буддийских институтов и защиты общества от буддийского влияния и практик. [8]

Религиозные преследования достигли пика в 845 году нашей эры, в конечном итоге конфисковав собственность буддийских храмов, разрушив 4600 буддийских храмов и 40 000 святынь, а также изгнав 260 500 монахов и монахинь из монастырей. [9] Причины этого императора Вузуна не были чисто экономическими. Ревностный даос, Вуцзун считал буддизм чужой религией, наносящей вред китайскому обществу. Одной из заметных жертв преследований стал японский монах Тендай Эннин .

Среди его целей были сбор средств на войну и очищение Китая от иностранного влияния. Таким образом, преследование было направлено не только на буддизм, но и на другие иностранные религии, такие как зороастризм , несторианское христианство и манихейство . [10] Только исконно китайские идеологии конфуцианства и даосизма пережили потрясения относительно незатронутыми. Он практически уничтожил зороастризм и манихейство в Китае, а его преследования растущих несторианских христианских церквей привели китайское христианство в упадок, от которого оно так и не оправилось.

В то же время Вуцзун далеко продвинул даосское поклонение в Китае посредством религиозных предписаний и строительства Храма для созерцания бессмертных при императорском дворе. (Император Вуцзун был одним из последних императоров династии Тан и правил Китаем в течение длительного периода упадка; несмотря на свои реформы, он не смог возродить империю благодаря религиозным преследованиям. После его смерти с помощью своего дяди императора Сюаньцзуна буддизм смог оправиться от преследования,. , но христианство, манихейство и зороастризм никогда не играли в значительной роли в китайской религиозной жизни) [ править ]

Борьба с вторжениями хуэйгу [ править ]

К тому времени, когда император Вузун занял трон, его мать-консорт Вэй уже умерла, и он посмертно почтил ее как вдовствующую женщину императрицы . Кроме того, зная, что Ян шифу и Ли Цзюэ не поддержали его как преемника императора Вэньцзуна, он отстранил их от должности. Вместо этого он назначил Ли Дэю , бывшего канцлера при Вэньцзуне, канцлером и фактически передал большую часть ответственности за управление в свои руки. (В 841 году император Вуцзун дополнительно приказал Лю Хунги и Сюэ Цзилену покончить жизнь самоубийством и планировал приказать Яну и Ли Цзюэ сделать то же самое, но Ян и Ли Цзюэ пощадили (и только понизили в должности) после заступничества Ли Дэю и другие канцлеры, Цуй Гун , Цуй Дань и Чэнь Исин.) [3]

Одной из первых вещей, с которыми пришлось столкнуться императору Вуцзуну, было падение бывшего вассала и союзника Танга Хуйгу, который на протяжении десятилетий поддерживал Тан в различных кампаниях. В 840 году из-за внутренней борьбы за власть Хуэйгу был ослаблен, так что, когда напал Сяцзяси (киргизский) хан Ар (阿 熱), хуйгу- хан Яолуоге Хеса (藥 羅葛 闔 馺) был убит. Племена хуйгу рассеялись, разбегаясь в разные стороны. Одна крупная группа под предводительством принца Вамоси и знати Чисин (赤心), Пугу (僕 固) и Наджачуо (那 頡 啜) направилась в приграничный город Тан Тианде (天 德, в современном мире).Хух-Хото , Внутренняя Монголия ) и стремился подчиниться Тану. Лидер другой крупной группы, благородный Яолуогэ Уси , присвоил себе титул хана (как Уцзе Хан). Впоследствии Уцзе Хан схватил тётю императора Вузуна, принцессу Тайхэ , которая вышла замуж за предыдущего хана ( Чонгде Хан ), и держал ее в заложниках. Различные остатки хуэйгу грабили приграничные районы Тан, вызывая много беспокойства у народа Тан. По предложению Ли Дэю, император Вуцзун предоставил еду остаткам Хуйгу, чтобы попытаться успокоить их, одновременно принимая подчинение Вамоси. Когда Уцзе Хан впоследствии потребовал, чтобы Тан выдал ему Вамози как предателя, император Вуцзун отказался. [3]

Впоследствии силы Уцзе-хана и силы обороны Тана вступили в открытый бой, хотя обе стороны продолжали переговоры. [3] В 843 году танский генерал Лю Мянь (劉 沔) предпринял внезапную атаку против Уцзе-хана во главе со своим офицером Ши Сюн . Ши сокрушил силы Уцзе-хана и спас принцессу Тайхэ. Уцзе Хан бежал, и впоследствии остатки хуйгу создавали лишь незначительные неудобства для Тан и больше не представляли серьезной угрозы. [11]

Кампания Чжаойи [ править ]

Однако сразу же после рассеивания угрозы хуэйгу император Вуцзун столкнулся с кризисом другого рода. В 843 году Лю Цунцзянь, военный губернатор ( Цзедуши ) округа Чжаойи (昭 義, штаб-квартира в современном Чанчжи , Шаньси ), который фактически управлял Чжаои, фактически независимым от имперского правительства и имевший резкое соперничество с Цю Шиляном, был серьезно болен. , а Лю хотел, чтобы его приемный сын (и биологический племянник) Лю Чжэньчтобы сменить его, и настроить силовую структуру в цепи, чтобы облегчить переход. Он подал петиции с просьбой разрешить Лю Чжэню взять на себя управление схемой. Когда после этого Лю Цунцзянь умер, Лю Чжэнь стремился унаследовать цепь. Ли Дэю, полагая, что это будет отличная возможность для имперского правительства захватить контроль над округом Чжаойи, выступил за кампанию против Лю Чжэня, и император Вузун согласился. [11]

Первоначально имперское правительство было обеспокоено тем, что три других де-факто независимых округа к северу от Желтой реки (Вэйбо (魏博, штаб-квартира в современном Ханьдане , Хэбэй ), затем управлялись Хэ Хунцзин ; Чэндэ (成 德, штаб-квартира в современном Шицзячжуане , Хэбэй) ), затем управлялся Ван Юанькуй ; и Лулун (盧龍, штаб-квартира в современном Пекине , тогда управляемый Чжан Чжуну) встал бы на сторону Чжаойи. Император Уцзун заручился их сотрудничеством, эффективно пообещав трем округам, что он не будет мешать их независимости, и фактически обеспечил военное сотрудничество Weibo и Chengde в кампании против Чжаойи, оставив задачу захвата трех восточных префектур Чжаойи к востоку от в Тайханшане , Ван и He Hongjing. Другие имперские генералы, в том числе Ван Цзай , Ши Сюн и Лю Мянь, сосредоточили свои усилия на двух западных префектурах Чжаойи, включая ее столицу префектуру Лу (潞州). Первоначально имперские силы не могли хорошо продвинуться против сил Чжаойи, и кампания была осложнена мятежом офицера Ян Бянь (楊 弁) в округе Хэдун (河東, штаб-квартира в современном Тайюане , Шаньси ) в начале 844 года. Мятеж Яна был быстро подавлен, и имперские силы продолжили наступление на Чжаойи. [11] Осенью 844 года три восточных префектуры сдались Хэ Хунцзину и Ван Юанкую, и вскоре после этого Лю Чжэнь был убит своим собственным офицером Го И (郭 誼), который затем сдался. [4]

После кампании Чжаойи [ править ]

После кампании Чжаойи Ли Дэю использовал возможность отомстить своим политическим врагам во фракционной борьбе Ниу-Ли - тех, кто был членами того, что позже будет называться фракцией Ниу (названной в честь Ню Сэнгру ) против Ли Дэюй Ли. Фракция, в том числе бывшие канцлеры Ню Сэнгру и Ли Цзунминь, обвиняют их в соучастии в восстании Лю Чжэня. В результате Ню и Ли Цзунминь были сосланы в отдаленные регионы. [4]

В 845 году император Вуцзун хотел создать свою любимую наложницу, консорт Ван , императрицей. Ли Дэю, указав, что супруга Ван была низкого происхождения и что у нее не было сына, выступила против. Поэтому император Вуцзун этого не сделал. [4] (У императора Вуцзуна было пять известных сыновей, но о них известно очень мало, кроме их имен и их княжеских титулов.) [12]

В конце жизни императора Вуцзуна он начал принимать таблетки, сделанные даосскими алхимиками , которые должны были привести к бессмертию, и было сказано, что его настроение стало резким и непредсказуемым как побочный эффект. К концу 845 года он серьезно заболел. В начале 846, в попытке отогнать болезнь, он изменил свое имя Ли Ян-под теорией , что под Wu Xing космологии, его оригинальное название Chan () содержит два экземпляра Земли () , тогда как только содержащий один экземпляр воды (), что означало, что он был подавлен собственными духами династии (поскольку верования Тан включали, что династия была защищена землей), в то время как Ян () содержал два экземпляра огня (), что было более гармонично с землей. Несмотря на это изменение, его условия не улучшились. Евнухи, полагая, что дядя императора Узуна Ли И, принц Гуана, простодушен, решили сделать его преемником императора Вуцзуна; поэтому от имени императора Учзуна у них был издан указ о создании наследного принца Ли И (и изменении имени Ли И на Ли Чэня). Вскоре после этого император Вуцзун умер, и Ли Чен занял трон в качестве императора Сюаньцзуна. [4]

Канцлеры во время правления [ править ]

  • Ян-шифу (840)
  • Ли Цзюэ (840)
  • Цуй Дань (840–841)
  • Цуй Гун (840–843)
  • Ли Дэю (840–846)
  • Чэнь Исин (841–842)
  • Ли Шэнь (842–844)
  • Ли Ранги (842–846)
  • Цуй Сюань (843–845)
  • Ду Конг (844–845)
  • Ли Хуэй (845–846)
  • Чжэн Су (845–846)

Семья [ править ]

Консорты и выпуск:

  • Сяньфэй из клана Ван (賢妃 王氏; ум. 846)
  • Неизвестный
    • Ли Цзюнь, принц Ци (杞 王 李峻), первый сын
    • Ли Сянь, принц И (益 王 李 峴), второй сын
    • Ли Ци, принц Ян (兗 王 李 岐), третий сын
    • Ли И, принц Де (德 王 李 嶧), четвертый сын
    • Ли Цо, принц Чанг (昌 王 李 嵯), пятый сын
    • Принцесса Чангл (昌樂 公主), первая дочь
    • Принцесса Шоучунь (壽春 公主), вторая дочь
    • Принцесса Юннин (永寧 公主), третья дочь
    • Принцесса Яньцин (延慶 公主), четвертая дочь
    • Принцесса Джингл (靖 樂 公主), пятая дочь
    • Принцесса Левен (樂 溫 公主), шестая дочь
    • Принцесса Чаннин (長寧 公主), седьмая дочь

Родословная [ править ]

В художественной литературе [ править ]

В исполнении Эдвина Сиу беллетризованная версия Wuzong была изображена в телесериале TVB Гонконга 2009 года « За пределами царства совести» .

См. Также [ править ]

  • Буддизм в Китае
  • Христианство в Китае
  • Ислам в Китае
  • Преследование буддистов
  • Гонения на христиан
  • Преследование мусульман

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Конвертер китайско-западного календаря Academia Sinica . Архивировано 22 мая 2010 года в Wayback Machine.
  2. ^ a b c d e Старая книга Тан , т. 18, часть 1 .
  3. ^ Б с д е е Цзычжи Tongjian , вып. 246 .
  4. ^ Б с д е е Цзычжи Tongjian , вып. 248 .
  5. ^ Хотя император Wuzong был перечислен как пятый сын императора Muzong,то время как получение указам СОЗДАЕТСЯ князей, его имя былосписке после Ли Ко и Ли Жун, которыесоответственноперечисленныекачестве шестого и восьмого сына императора Muzong; Император Вуцзун родился в 814 году, позже Ли Жуна; Когда товарищи Ван Шоучэна ложно обвинили Ли Ко, распространенные ими слухи предполагали, что Ли Ко был старшим из ныне живущих братьев Вэньцзуна. Таким образом, император Вуцзун действительно был младше Ли Ко и Ли Жуна, но как пятый из ныне живущих сыновей императора Музонга он числился таковым.
  6. ^ Zizhi Tongjian , т. 241 .
  7. Филипп, стр.123.
  8. ^ Reischauer, p.242-243.
  9. ^ Буддизм . (2009). В Encyclopdia Britannica . Получено 26 ноября 2009 г. из Интернет-библиотеки Encyclopædia Britannica.
  10. ^ Джон У. Dardess (10 сентября 2010). Правящий Китай: 150-1850 гг . Hackett Publishing. С. 31–. ISBN 978-1-60384-447-5.
  11. ^ а б в Цзыжи Тунцзянь , т. 247 .
  12. ^ Старая книга Тан , т. 175 .
  • Старая книга Тан , т. 18, часть 1 .
  • Новая книга Тан , т. 8 .
  • Цзыжи Тунцзянь , тт. 241 , 246 , 247 , 248 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Райшауэр, Путешествие Эдвина О. Эннина в Танском Китае . Нью-Йорк: Рональд Пресс, 1955.
  • Филипп, ТВ Восток Евфрата: раннее христианство в Азии . Индия: CSS и ISPCK, Индия, 1998 г. (см. Здесь )