Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О французском движении 18 века см. Encyclopédistes .
«Естественная история» , написанная Плинием Старшим в первом веке, была первой книгой, названной энциклопедией. Его высоко ценили в средние века. Эта богато иллюстрированная рукопись была создана в 13 веке.

Энциклопедизм - это мировоззрение, цель которого - объединить широкий спектр знаний в одной работе. [1] Термин охватывает как сами энциклопедии, так и родственные жанры, в которых полнота является важной особенностью. Слово энциклопедия - это латинизация греческого enkýklios paideía , что означает всестороннее образование. [2] По словам Льюиса Шора , редактора Энциклопедии Коллиера, энциклопедия является «одним из немногих обобщающих факторов, влияющих на мир сверхспециализации. Она служит напоминанием о единстве знания» . По словам британского писателя Герберта Уэллса [3], это не должно быть «сборник текстов, а концентрация, разъяснение и синтез».

Помимо полноты, энциклопедическое письмо отличается отсутствием конкретной аудитории или практического применения. Автор кратко объясняет факты для читателя, который затем будет использовать информацию таким образом, который автор не пытается предвидеть. Ранние примеры энциклопедического письма включают обсуждения сельского хозяйства и ремесел римскими писателями, такими как Плиний Старший и Варрон,  - дискуссии, по-видимому, не задумывались как практические советы фермерам или ремесленникам. [4]

Подавляющее большинство классических знаний было утеряно в Средние века. Это повысило статус сохранившихся энциклопедических работ, в том числе произведений Аристотеля и Плиния. С развитием книгопечатания в 15 веке круг знаний, доступных читателям, значительно расширился. Энциклопедическое письмо стало одновременно практической необходимостью и ярко выраженным жанром. Энциклопедисты эпохи Возрождения прекрасно понимали, сколько классических знаний было потеряно. Они надеялись восстановить и записать знания и очень хотели предотвратить дальнейшую потерю. [5]

В современном виде энциклопедии состоят из статей в алфавитном порядке, написанных группами специалистов. Этот формат был разработан в 18 веке путем расширения технического словаря за счет включения нетехнических тем. Encyclopédie (1751-1772), под редакцией Дидро и Д'Аламбера , был образцом для многих последующих работ. Подобно энциклопедистам эпохи Возрождения, Дидро беспокоился о возможном разрушении цивилизации и избранных знаний, которые, как он надеялся, сохранятся. [6]

Этимология [ править ]

В 1517 году баварец Иоганнес Авентинус написал первую книгу, в названии которой использовалось слово «энциклопедия».

Слово «энциклопедия» - это латинизация греческого enkýklios paideía. Греческое выражение относится к образованию, которое должен получить образованный ученик. Латинский писатель Квинтилиан использует это слово для обозначения предметов, с которыми изучающий ораторское искусство должен быть знаком перед тем, как начать ученичество. [7] Он буквально переводится как «в ( ан ) круге ( kýklios ) знания ( paideía )». Самая ранняя ссылка на «энциклопедию» в Оксфордском словаре английского языка относится к греческой учебной программе и датируется 1531 годом [8].

Использование этого термина для обозначения жанра литературы было вызвано строкой, которую Плиний использовал в предисловии к « Естественной истории» : </ref> «Моя цель - рассмотреть все те вещи, которые греки включают в Энциклопедию [ tē̂s enkyklíou paideías ], которые, однако, либо малоизвестны, либо ставятся под сомнение из-за нашего гениального замысла ". [9] Плиний пишет соответствующую фразу греческими буквами. Латинским печатникам инкунабул не хватало шрифта, чтобы его воспроизвести. Некоторые печатники заменяли энциклопедию или другую латинскую фразу. Остальные просто оставили пустое место. [10] Это привело к неправильному пониманию того, что Плиний назвал свою работу энциклопедией. [11]

В эпоху Возрождения это слово использовали писатели, которые хотели, чтобы их работа сравнивалась с работой Плиния. В 1517 году баварский Иоганнес Авентинус написал Encyclopedia orbisqve doctrinarum, справочник на латинском языке. [12] Циклопедия Рингельберга была опубликована в 1541 году, а Энциклопедия Пауля Скалиха - в 1559 году. [13] Оба этих справочных труда были написаны на латыни. [14] Французские энциклопедисты популяризировали это слово в 18 веке. [2]

Оксфордский словарь английского языка» s первая цитата из„enyclopedism“датирована 1833 контекст книги по Дидро. [15]

История [ править ]

В 4 веке до нашей эры Аристотель писал по широкому кругу тем и объяснил, как можно классифицировать знания.

Аристотель [ править ]

Греческий писатель и учитель Аристотель(384–322 до н.э.) много говорил по широкому кругу вопросов, включая биологию, анатомию, психологию, физику, метеорологию, зоологию, поэтику, риторику, логику, эпистемологию, метафизику, этику и политическую мысль. Он был одним из первых авторов, описавших, как классифицировать материал по предметам, что стало первым шагом в написании энциклопедии. Аристотель писал, чтобы помочь своим ученикам следовать его учению, поэтому его корпус мало походил на энциклопедию при его жизни. Спустя долгое время после его смерти комментаторы заполнили пробелы, изменили порядок его работ и придали его сочинениям систематическую форму. Каталоги его работ были созданы Андроником в первом веке и Птолемеем во втором веке. Поскольку корпус Аристотеля был одним из немногих энциклопедических трудов, переживших средние века,он стал широко используемым справочным изданием в период позднего средневековья и эпохи Возрождения.[16]

Александрия [ править ]

И Дорофей (середина I в. Н. Э.), И Памфил (конец I в. Н. Э.) Написали огромные словари. Ни одна из работ не сохранилась, но их объем позволяет предположить, что они были значительно больше, чем просто словари. Работа Памфила насчитывала 95 книг и была продолжением словаря из четырех книг Зопириона. Этот отрывок из Суды предполагает, что он был составлен из записей в алфавитном порядке: [17]

Памфил из Александрии, грамматист школы Аристарха. Он написал «Луг», который представляет собой краткое изложение разного содержания. На редких словах; т.е. словарь в 95 книгах (он содержит записи от эпсилона до омеги, потому что Зопирион сделал буквы альфа-дельта). По необъяснимым вопросам в Никандре и так называемой Оптике; Искусство критики и большое количество других грамматических произведений. [18] [17]

Исихий (пятый век) кредиты Diogenianus в качестве источника, [19] , который , в свою очередь использовали Памфил. [20] Это единственная форма, в которой, возможно, сохранилась какая-либо работа Памфила.

Рим [ править ]

Римлянин, который хотел узнать об определенном предмете, отправлял раба в частную библиотеку с приказом скопировать соответствующие отрывки из имеющихся книг. Поскольку у них было меньше шансов снять или купить книгу, читателей мало волновал объем данной работы. Так что появление энциклопедической письменности нельзя объяснить практической необходимостью. Напротив, это могло быть вдохновлено идеалом Катона о vir Bonus , информированном гражданине, способном участвовать в жизни Республики . [21]

Три римские работы обычно называют энциклопедическими: собрание сочинений Варрона (116–27 до н . Э.), « Естественная история» Плиния Старшего (ок. 77–79 гг. Н. Э.) И « Об искусстве » Корнелия Цельсия (ок. 25 до н. Э. - ок. 50 г. н.э.). Эти трое были сгруппированы в жанр не самими римлянами, а более поздними писателями, ищущими античный прецедент. [22]

Во времена Цицерона изучение литературы оставалось спорным. В « Pro Archia» Цицерон объясняет, что он изучал литературу, чтобы улучшить свои риторические навыки, и потому, что она является источником возвышающих моральных примеров. Акцент Варрона на истории и культуре города предполагает патриотические мотивы. Плиний подчеркивал утилитарные мотивы и государственную службу. Он критиковал Ливи за то, что он писал историю просто для собственного удовольствия. [23]

Варрон [ править ]

« Древности Варрона» состояли из 41 книги по римской истории. Его дисциплины были девятью книгами по гуманитарным наукам. Варрон также написал 25 книг по латыни и 15 по праву. Сохранились только фрагменты работ Варрона. По словам Цицерона, всесторонняя работа Варрона позволила римлянам чувствовать себя как дома в своем собственном городе. [24] [22]

Корнелиус Цельс [ править ]

Корнилий Цельс много писал на различные темы в Риме первого века. По словам Квинтилиана, он знал «все». Сохранилась только его работа по медицине.

Цельс много писал на многие темы. Корнелий Цельс, человек скромного интеллекта, мог писать не только обо всех этих искусствах, но и оставил после себя рассказы о военной науке, сельском хозяйстве и медицине: действительно, на основании одного только этого замысла он заслуживает того, чтобы его считали знает все ", согласно Квинтилиану. [25] Сохранилась только медицинская часть его сборника « Об искусстве ». Это восемь книг. Цельс следовал структуре писателей-медиков, существовавших до него. Он мастерски резюмировал их взгляды. Он редко высказывал собственные идеи. Он изо всех сил пытался справиться с огромным количеством соответствующих исходных материалов. [26]Его медицинские книги были заново открыты в 1426–1427 годах в библиотеках Ватикана и Флоренции и опубликованы в 1478 году. Он является нашим основным источником, касающимся римской медицины. [27]

Плиний Старший [ править ]

Если Варрон заставлял римлян чувствовать себя как дома в их собственном городе, Плиний пытался сделать то же самое для мира природы и для Империи. Подход Плиния сильно отличался от подхода Цельса. Он был человеком, опередившим свое время. Не довольствуясь тем, что было раньше, он реорганизовал мир знаний в соответствии со своим энциклопедическим видением. В латинском предисловии писатель обычно перечислял модели, которые он надеялся превзойти. Плиний не нашел модели в предыдущем письме. Вместо этого он подчеркнул, что его работа была novicium (новая), словом, подходящим для описания крупного открытия. Хотя Плиний был широко читаем, ни один более поздний римский писатель не следовал его структуре и не считал его образцом. Никколо Леоничено опубликовал в 1492 году эссе, в котором перечислял многие научные ошибки Плиния. [28]

Во введении к естественной истории Плиний пишет:

... в Тридцати шести книгах я собрал 20000 вещей, заслуживающих рассмотрения, и их я собрал примерно из 2000 томов, которые я прилежно прочитал (и из которых мало кто, как известно, осмелился вмешаться , из-за содержащейся в них глубокой Материи), и написанных сотней нескольких превосходных авторов; помимо Множества других вопросов, которые либо были неизвестны нашим бывшим писателям, либо опыт недавно установил. [29]

С целой книгой, посвященной перечислению источников, Natural History состоит из 37 книг. (Это 10 томов в современном переводе. [30] ). Отказываясь от установленных дисциплин и категорий, Плиний начинает с общего описания мира. Книга 2 охватывает астрономию, метеорологию и элементы. Книги 3–6 охватывают географию. Человечество описано в Книге 7, животные - в Книгах 8–11, деревья - в 12–17, сельское хозяйство - в 18–19, медицина - в 20–32, металлы - в 33–34, а ремесло и искусство - в 35–37.

Вслед за Аристотелем Плиний считает четыре элемента: огонь, землю, воздух и воду. [31] Есть семь планет: Сатурн, Юпитер, Марс («огненной и горящей природы»), Солнце, Венера, Меркурий и Луна («последняя из звезд»). [32] Земля представляет собой «идеальный шар», подвешенный в центре космоса, который вращается с невероятной скоростью каждые 24 часа. [33] Как хороший стоик, Плиний отвергает астрологию: «нелепо предполагать, что великий глава всего, чем бы он ни был, уделяет какое-либо внимание человеческим делам». [34]Он рассматривает возможность других миров («будет так много солнц и так много лун, и что на каждом из них будут огромные шлейфы других небесных тел») только для того, чтобы отклонить такие предположения как «безумие». Идея космических путешествий - это «полное безумие». [35]

Плиний имел мнения по широкому кругу вопросов, часто их перебивая. Он говорит нам, какое использование растений, животных и камня является правильным, а какое - неправильным. Римская империя приносила пользу классическому миру или развращала его? Плиний неоднократно возвращается к этой теме. Он сравнивает цивилизационную миссию Рима с тем, как ядовитые растения всех народов приручили в лекарства. [36] Плиний также хочет, чтобы мы знали, что он героический исследователь, гений, ответственный за весьма оригинальную и замечательную работу. Редко упоминается подробное чтение и заметки его рабов-секретарей.

В самом конце произведения Плиний пишет: «Приветствую Природу, прародительницу всего, и, признавая тот факт, что я один восхвалял вас во всех ваших проявлениях, благосклонно взирайте на меня». [37] Здесь Плиний указывает на комплексность как на выдающееся достоинство своего проекта. Природа наградила Плиния героической смертью, которая, по словам его племянника, дала ему «своего рода вечную жизнь». Великий энциклопедист был командующим Неаполитанским флотом и погиб, пытаясь помочь местным жителям во время извержения Везувия в 79 году нашей эры [38].

Средние века [ править ]

Винсент Бове (ок. 1190 - 1264?) Был одним из самых известных энциклопедистов средневекового периода. Это иллюстрация из французского перевода его работы XV века.

В то время как классические и современные энциклопедические писатели стремились распространять знания, средневековые писатели были больше заинтересованы в установлении ортодоксальности. Они создали произведения, которые будут использоваться в качестве учебных текстов в школах и университетах. Студенты могли считать свои знания безопасными ортодоксальными и, таким образом, не допускать ереси. Ограничение знаний было важной частью их функции. [39]

Будучи стоиком , Плиний начал с астрономии и закончил изящными искусствами. Кассиодор попытался написать христианский эквивалент работ Плиния. Его Institutiones (560) начинается с обсуждения Священного Писания и церкви. К концу работы кратко рассматриваются другие темы. С наступлением Средневековья доступ к греческому обучению и грамотности на греческом языке уменьшился. Работы Боэция (ок. 480–524) восполнили пробел, составив греческие справочники и обобщив их содержание на латыни. Эти работы служили справочными материалами общего назначения в раннем средневековье.

«Этимологии» (ок. 600–625) Исидора Севильского состояли из отрывков из более ранних авторов. Три из двадцати книг Исидора представляют материал Плиния. «Исидор» был самым читаемым и фундаментальным текстом с точки зрения средневекового энциклопедического письма. [40]

Эти раннесредневековые писатели организовали свой материал в виде тривиума (грамматика, логика, риторика), за которым следовали квадривиум (геометрия, арифметика, астрономия, музыка). Это разделение на семь гуманитарных наук было характерной чертой монашеского образования, а также средневековых университетов, которые возникли в XII веке. [2]

С четвертого по девятый века Византия пережила ряд религиозных споров. В рамках этих дебатов были составлены и тематически организованы отрывки, чтобы поддержать теологические взгляды составителя. После утверждения ортодоксии энергия традиции компиляции передалась другим предметам. Десятый век, или Македонская династия, стал периодом расцвета энциклопедической письменности. Suda , как полагают, были собраны в это время. Это самая ранняя работа, которую современный читатель признал бы энциклопедией. Он содержит 30 000 записей в алфавитном порядке. Suda не упоминается до 12 - го века, и это , возможно , были объединены в несколько этапов. [41]

Самой обширной энциклопедией Средневековья была « Speculum Maius» ( «Великое зеркало» ) Винсента Бове . Это было 80 книг и было завершено в 1244 году. В общей сложности 4,5 миллиона слов, работа, вероятно, является результатом работы анонимной команды. [42] (Для сравнения, текущее издание Britannica насчитывает 44 миллиона слов. [43]) Он был разделен на три раздела. «Naturale» покрывает Бога и мир природы; «Доктринале» охватывала язык, этику, ремесла, медицину; а "Historiale" освещала всемирную историю. Винсент очень уважал таких классиков, как Аристотель, Цицерон и Гиппократ. Энциклопедия демонстрирует тенденцию к «полноте», или системному плагиату, типичному для средневекового периода. [44] Винсент был использован Чосером в качестве источника . Полная версия Speculum оказалась слишком длинной для распространения в эпоху рукописей и ручного копирования. Однако сокращенная версия Бартоломеуса Англиканского действительно пользовалась широкой читательской аудиторией. [45]

Арабским аналогом этих работ был Китаб аль-Фехрест Ибн аль-Надима.

Ренессанс [ править ]

С появлением книгопечатания и резким снижением стоимости бумаги в эпоху Возрождения объем энциклопедического письма резко вырос. Это была эпоха "информационной похоти" и огромных сборников. Многие составители оправдывали свои усилия страхом травматической потери знаний. Они прекрасно осознавали, сколько классических знаний было потеряно в Темные века. [5] Их образцом был Плиний. Его аксиома о том, что «нет книги настолько плохой, что нельзя было бы извлечь из нее что-то хорошее», была любимой. Конрад Геснер перечислил более 10 000 книг в Bibliotheca universalis (1545). Включив христианские и варварские произведения, Геснер отверг средневековые поиски ортодоксии. По иронии судьбы, иезуит Антонио Поссевино использовал Bibliotheca universalis.как основу для создания списка запрещенных книг. [46]

Англия [ править ]

Изобретение печати помогло распространить новые идеи, но также возродило старые заблуждения. Печатники инкунабулии стремились публиковать книги, как древние, так и современные. Самой известной энциклопедией елизаветинской Англии был Бэтмен на Варфоломея , опубликованный в 1582 году. Эта книга основана на работе, составленной Бартоломеем Англиком в 13 веке. Он был переведен Джоном Тревизой в 1398 году, исправлен Томасом Бертелетом в 1535 году и снова переработан Стивеном Бэтменом . Во времена Шекспира он представлял мировоззрение, которому уже четыре столетия, но лишь слегка обновленное. И все же несколько идей, вдохновленных Бэтменом, можно найти в Шекспире. Мысль о том, что лучи луны вызывают безумие, может быть найдена Мера за меру[47] и Отелло , [48] отсюда и слово «безумие». Обсуждение геометрических свойств души в « Короле Лире» , вероятно, также отражает влияние Бэтмена. [49] энциклопедиючто Шекспир консультировался более очевидночем Бэтмен является французская Академия по Пирр Де Ла Примодей . Примаудай был очень увлечен аналогиями, некоторые из которых нашли свое отражение в Шекспире: необработанный сад, смерть как неизвестная страна и мир как сцена. (Для последней аналогии были предложены различные другие источники.) И Бэтмен, и Примаудай были протестантами. [50]

Фрэнсис Бэкон написал план энциклопедии в Instauratio magna (1620). Он составил список основных областей знаний, который необходимо было содержать в полной энциклопедии. План Бэкона повлиял на Дидро и, следовательно, косвенно на более поздние энциклопедии, которые обычно следуют схеме Дидро. [2]

Просвещение [ править ]

Энциклопедия (1751–1777) под редакцией Дидро и Д'Аламбера вызвала большое восхищение и послужила образцом для многих последующих работ.

В то время как античная и средневековая энциклопедия делала упор на классику, гуманитарные науки, информированное гражданство или право, современная энциклопедия возникла из отдельной традиции. Развитие технологий означало, что приходилось объяснять много незнакомой терминологии. Lexicon Technicum Джона Харриса (1704) провозглашает себя «Универсальным английским словарем искусств и наук: объясняющий не только термины искусства, но и сами искусства». Это была первая алфавитная энциклопедия, написанная на английском языке. Работа Харриса вдохновила Эфраима Чемберса на создание « Циклопедии» (1728 г.). Двухтомник Чемберса считается первой современной энциклопедией. [51]

Энциклопедия (1751–1777) была сильно расширенной версией идеи Чемберса. Этот 32-томный труд под редакцией Дидро и Д'Аламбера был гордостью Просвещенной Франции. [14] Он состоял из 21 тома текста и 11 томов иллюстраций. [52] Было написано 74 000 статей более чем 130 участниками. Он представил светское мировоззрение, вызвав гнев нескольких церковных чиновников. Он стремился дать своим читателям знания и сыграл роль в разжигании инакомыслия, которое привело к Французской революции . Дидро так объяснил проект:

Эта работа не может быть завершена иначе как сообществом писателей и квалифицированных рабочих, каждый из которых работает отдельно со своей стороны, но все они связаны исключительно своим рвением к высшим интересам человечества и чувством взаимного блага. буду. [53]

Осознание того, что ни один человек, даже такой гений, как Плиний, которому помогали рабы-секретари, не мог создать работу необходимой полноты, является отличительной чертой современной эры энциклопедизма.

Проект Дидро имел большой успех и вдохновил на несколько подобных проектов, в том числе на британскую Encyclopædia Britannica (первое издание, 1768 г.), а также на немецкую «Enzyklopädie » Брокгауза (начало 1808 г.). Энциклопедии Просвещения также вдохновляли авторов и редакторов на создание или критику «энциклопедических» проектов знания в других жанрах и форматах: например, 65-томная « Универсальная история» (Sale et al) (1747-1768) намного превзошла своих предшественников по объему , и The General Magazine of Arts and Sciences (1755-1765), изданный Бенджамином Мартином (лексикографом)стремился внести энциклопедию в ежемесячное издание. Он писал, что лояльному подписчику «будет позволено достичь большого мастерства, если он сможет стать мастером полезных искусств и наук по Компасу десяти лет». [54] В книге Лоуренса Стерна « Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» (1759-1767) главный герой сатирически называет свою вымышленную автобиографию «циклопедией искусств и наук» [55]. Такие «эксперименты в энциклопедизме». «демонстрируют широкое литературное и культурное влияние формы в 18 веке. [56]

XIX и XX века [ править ]

В XIX и XX веках энциклопедии, когда-то предназначавшиеся исключительно для общественных элит, все чаще писались, продавались и покупались домохозяйствами среднего и рабочего класса. Возникли различные стили энциклопедизма, ориентированные на определенные возрастные группы, представляя произведения как образовательные инструменты - даже доступные через планы оплаты, рекламируемые по телевидению.

Одним из первых, кто выступил за технологически усовершенствованную энциклопедию, индексирующую всю мировую информацию, был Герберт Уэллс . Вдохновленный возможностями микрофильмов , он выдвинул свою идею глобальной энциклопедии в 1930-х годах в серии международных бесед и в своем эссе World Brain .

Пройдет еще несколько десятилетий, прежде чем первые электронные энциклопедии будут опубликованы в 1980-х и 1990-х годах. Производство электронных энциклопедий началось как преобразование печатных работ, но вскоре добавились мультимедийные элементы, что потребовало новых методов сбора и представления контента. Ранние применения гипертекста также приносили большую пользу читателям, но не требовали значительных изменений в написании. Однако запуск Википедии в 2000-х годах и последующий рост ее популярности и влияния радикально изменили популярную концепцию того, как энциклопедия создается (совместно, открыто) и потребляется (повсеместно).

Китай [ править ]

Ближайший китайский эквивалент энциклопедии - лейшу . Они состоят из обширных цитат, упорядоченных по категориям. Самая ранняя известная китайская энциклопедия - Хуан Лань ( зеркало императора ), выпущенная около 220 г. при династии Вэй. Никакой копии не сохранилось. [57] Самыми известными лейшу являются лейшу Ли Фана (925–996), написавшего три таких произведения во времена династии Сун . Эти три позже были объединены с четвертой работой, Цефу Юанги , чтобы создать Четыре Великие Книги Песни . [58]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Смираглия, Ричард (2014). Элементы организации знаний . Чам (Швейцария): Springer .
  2. ^ a b c d " энциклопедия ", Британская энциклопедия , 2013 г.
  3. ^ Герберт Уэллс, Мировой мозг .
  4. ^ Марко Формизано, "Late Latin Энциклопедизм: к новой парадигме для практических знаний" в Джейсон Кениг и Gregg Вольфа (ред.), Encyclopaedism от античности до Возрождения , Кембридж: Cambridge University Press , 2013, стр 197-218.: «Римский энциклопедизм и практические знания», стр. 199-204. ISBN 9781107038233 . 
  5. ^ a b Блэр, Энн, "Revisiting Renaissance Encyclopedism", Encyclopaedism from Antiquity to the Renaissance , Cambridge: Cambridge University Press , 2013, pp. 381-382. ISBN 9781107038233 . 
  6. ^ " Энциклопедисты ", Интернет-энциклопедия философии .
  7. ^ Квинтилиан, Образование оратора в , 1.10.1: ет efficiatur Orbis Илла doctrinae, Quem Graeci ἐγκύκλιον παιδείαν vocant.
  8. ^ "Энциклопедия", Оксфордский словарь английского языка , Из Книги Губернатора Томаса Элиота (I. xiii): "Круг учения находится в одном слове греческой энциклопедии ".
  9. ^ Плиний Старший, Естествознание , предисловие 14: ante omnia attingenda quae graeci τῆς ἐγκυκλίου παιδείας vant . Английский перевод см. Здесь . Оригинал на латинском и греческом языках можно найти здесь .
  10. ^ Венеция инкунабула напечатанная в 1469 имеет пустое пространство в середине второй страницыгде эта фраза должна быть.
  11. ^ Джейсон Кениг и Грегг Вольф, «Введение», в энциклопедизм от античности до эпохи Возрождения , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 1
  12. ^ Aventinus, Johannes, Encyclopedia orbisqve doctrinarum: hoc est omniu [m] artiu [m] m, scientiaru [m], ipsiusphilusphiae index ac divisio scriptores earundem rerum ...; ex Platone Aristotele , Огюст: Миллер, 1517 г. (запись WorldCat)
  13. ^ Рингельберг, Иоахим Фортиус, Lucubrationes, vel potius absolutissima kyklopaideia , 1541.
    Скалих, Пол, Энциклопедия Паули Скалихии, сен Orbis дисциплинарная эпистемон ( Энциклопедия Пола Скалиха, или Знание мира дисциплин), Базель, 1559.
  14. ^ a b Марки, Моррис, « Энциклопедисты », The Atlantic , февраль 1868 г.
  15. ^ 1833 Карлейль, Дидро , Разное. Т. 45 «Это преувеличенная похвала энциклопедизму».
  16. ↑ Джейсон Кениг и Грегг Вольф, «Энциклопедизм в Римской империи», « Энциклопедизм от античности до эпохи Возрождения» , Cambridge University Press, 2013, стр. 27–28. ISBN 9781107038233 . 
  17. ^ a b Хатзимичали, Мирто, «Энциклопедизм в Александрийской библиотеке», « Энциклопедизм от античности до эпохи Возрождения» , Cambridge University Press, 2013, стр. 197–218. ISBN 9781107038233 . 
  18. ^ Souda тг 142
  19. ^ Барнс, Джонатан, Мантисса (2015), стр. 282. «Совершенно очевидно, что Диогениан был важным источником для Исихия».
  20. ^ Франческа Широни, От Александрии до Вавилона: ближневосточные языки и эллинистическая эрудиция в глоссарии Oxyrhynchus (P.Oxy.1802 + 4812) (2009), стр. 49. «Из этой схолии становится ясно, что Диогениан заимствовал отрывок не непосредственно из Памфила, а скорее из Вестина. Итак, у нас есть цепочка Памфил-Вестин-Диогениан-Исихий».
  21. ^ Формизано, стр. 200.
  22. ^ a b Джейсон Кениг и Грегг Вольф, «Энциклопедизм в Римской империи», « Энциклопедизм от античности до эпохи Возрождения» , Cambridge University Press, 2013, стр. 23–63. ISBN 9781107038233 . 
  23. ^ Бигон, Мэри, " Labores pro bono publico обременительной миссии естественной истории Плиния", Энциклопедизм от античности до эпохи Возрождения , Cambridge University Press, 2013, стр. 92. ISBN 9781107038233 . 
  24. ↑ Цицерон, Academica Posteriora 1.9
  25. ^ Квинтилиан, Образование оратора в , 12.11.23-4
  26. ↑ Джейсон Кениг и Грегг Вольф, «Энциклопедизм в Римской империи», « Энциклопедизм от античности до эпохи Возрождения» , Cambridge University Press, 2013, стр. 39-40. ISBN 9781107038233 . 
  27. ^ « Самый старый западный медицинский документ после сочинений Гиппократа и как он пережил средние века », История информации Джереми Нормана .
  28. Перейти ↑ Pliny the Elder, Encyclopdia Britannica , 2013.
  29. ^ Плиний. (1847). Естественная история Плиния. В тридцати семи книгах (P. Holland, Trans.). Лондон.
  30. ↑ Плиний Старший. H Rackham, Natural History , Cambridge, Mass: Harvard University Press , 1938-1963.
  31. ^ Естественная история II: 10
  32. ^ Естественная история II: 28-51
  33. ^ Естественная история II: 5-6, 8, 10.
  34. ^ Естественная история II: 38.
  35. ^ Естественная история , II: 6.
  36. ↑ Молли Эйн Джонс-Льюис, « Яд: аргумент природы в пользу Римской империи в« Naturalis Historia » Плиния Старшего », Classical World , Volume 106, Number 1, Fall 2012, pp. 51–74, 10.1353 / clw.2013.0013
  37. ^ Плиний, 37,205.
  38. ↑ Плиний Младший, " Извержение Везувия 79 г. н.э. "
  39. ^ Кин, Элизабет, «Сдвиг горизонтов: средневековый сборник знаний как зеркало меняющегося мира», Энциклопедизм от античности до эпохи Возрождения , Кембридж: Cambridge University Press, 2013, стр. 278. ISBN 9781107038233 . 
  40. ^ Кин, стр. 277.
  41. ↑ Магдалино, Пол, «Византийский энциклопедизм девятого и десятого веков», Энциклопедизм от античности до эпохи Возрождения , Cambridge University Press, 2013, стр. 221. ISBN 9781107038233 . 
  42. ^ Блер, стр. 387.
  43. ^ "" 44 миллиона слов сильных, Британника для присоединения к Интернету ", New York Times , 8 февраля 1994 г.
  44. ^ " Винсент Бове," Speculum Historiale ", Средневековые первоисточники
  45. ^ Блэр, стр. 388-389.
  46. ^ Блер, стр. 383.
  47. ^ Шекспир, Мера за меру , 3.1.23-5
  48. ^ Шекспир, Отелло , 5.2.107-9.
  49. ^ Шекспир, Король Лир 1.1.73
  50. ↑ Роудс, Нил, «Энциклопедии Шекспира», Энциклопедизм от древности до эпохи Возрождения , Cambridge University Press, 2013, стр. 414–443. ISBN 9781107038233 . 
  51. ^ «Эфраим Чемберс: британский автор» . Британская энциклопедия.
  52. ^ « Об этом проекте », Энциклопедия Дидро и Даламбера
  53. ↑ Энциклопедия Дидро и Даламбера
  54. ^ Мартин, Бенджамин (1755). Общий журнал искусств и наук . Лондон. стр. 1: v-vi.
  55. ^ Стерн, Лоуренс (2003). Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмен . Нью-Йорк: Пингвин. п. 107. ISBN 0141439777.
  56. ^ Руди, Сет (2014). «Эксперименты середины века в энциклопедизме». Литература и энциклопедизм в Британии Просвещения: стремление к полному знанию . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир; Англия: Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 134948928X.
  57. ^ Zurndorfer, Харриет Т., «Страсть собрать, выбрать и защитить: пятнадцать сто лет китайской энциклопедии» в Джейсон Кениг, Грег Вульф (ред), Encyclopaedism от античности до Возрождения , Cambridge University Press, 2013 С. 505-528.
  58. ^ Zurndorfer, стр. 510-511.

Внешние ссылки [ править ]

  • Плиний Старший, Естественная история . Перевод описания природы Плиния в первом веке.
  • Аннотированный кодекс Юстиниана , юридическая энциклопедия шестого века, онлайн и переведенная.
  • Suda On Line . Перевод общей византийской энциклопедии X века.
  • Сайт Винсента Бове . На этом сайте описывается самая известная общая энциклопедия средневековья.
  • Cyclopdia или универсальный словарь искусств и наук (1728 г.) Эфраима Чемберса. Первая современная энциклопедия.
  • Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des science, des arts et des métiers, par une Société de Gens de lettres Дидро и Даламбера. (1751–1772). Существует частичный перевод этой французской энциклопедии в Университете штата Мичиган.
  • Британская энциклопедия (1911)