Эндурантизм или теория выносливости — это философская теория устойчивости и идентичности . Согласно эндюрантистской точке зрения, материальные объекты — это устойчивые трехмерные индивидуумы, полностью присутствующие в каждый момент своего существования, что соответствует А -теории времени . Эта концепция индивидуума, как всегда присутствующего, противостоит пердурантизму или четырехмерности , которые утверждают, что объект представляет собой серию временных частей или стадий, что требует B-теории времени . Использование слов «терпеть» и «настойчивость» для различения двух способов, которыми можно считать, что объект сохраняется, можно проследить до Дэвида Льюиса .
Одной из серьезных проблем эндюрантизма является проблема временных свойств, поднятая Дэвидом Льюисом . Льюис утверждает, что внутренние свойства объектов со временем изменятся. [1] Таким образом, эндюрантизм не может гармонизировать идентичность с изменением , а затем не может ясно объяснить устойчивость, даже если эндюрантисты апеллируют к внутренним свойствам. Эндурантисты могут утверждать, что внутренние свойства связаны со временем. Однако это создаст еще одну проблему. Если внутренние свойства связаны с другими, они не являются внутренними свойствами (см. внутренние и внешние свойства ). Таким образом, пердюрантизм — лучшая позиция для настойчивости (см. известные аргументы в пользу четырехмерности ).
Однако некоторые философы, такие как Хаслангер, находят способ решить эту проблему, как это делает пердурантизм Льюиса. Хаслангер утверждает, что пердурантистское решение Льюиса — не единственное решение, и эндюрантизм также может решить эту проблему. Она считает, что подход Льюиса не дает прямого ответа на проблему, заключающуюся в том, что сохраняющиеся объекты могут изменять свои внутренние свойства; он просто находит способ обойти это — пердюрер не является объектом, который сохраняет внутренние свойства неизменными с течением времени [2] (см. идентичность и изменение ). Точно так же эндюрантизм мог бы найти способ обойти эту проблему и согласовать сохранение объектов и внутренних свойств. Ее метод основан на адвербиальной модификации. Согласно этому методу, предложение о том, что объекты имеют свойства, связано со временем, но время изменяет слово «иметь», а не объекты или свойства. [2] У человека, например, в t1 была согбенность, а в t2 — прямолинейность. Похоже, что объекты могут в разное время разными способами приобретать свойства. После такой обработки существующие объекты могут разными способами в разное время реализовывать разные внутренние свойства (эти свойства не связаны со временем напрямую). С помощью этого метода эндюрантизм может решить проблему временного внутреннего характера, как это делает метод Льюиса.