Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см личность (значения) .

В философии , идентичности , от латинского : identitas ( «одинаковость»), это отношение каждая вещь несет только себе. [1] [2] Понятие идентичности порождает множество философских проблем , в том числе тождественности неразличимых (если х и у акций все их свойства, они одно и то же?), А также вопросы об изменении и личной идентичности над время (что должно быть для человека x в одно время и человека y в более позднее время, чтобы быть одним и тем же человеком?). Важно различатькачественная идентичность и числовая идентичность . Например, представьте, что двое детей с одинаковыми велосипедами участвуют в гонке, пока их мать смотрит. У двух детей один и тот же велосипед в одном смысле ( качественная идентичность ) и одна и та же мать в другом смысле ( количественная идентичность ). [3] Эта статья в основном касается числового тождества , которое является более строгим понятием.

Философское понятие идентичности отличается от более известного понятия идентичности, используемого в психологии и социальных науках . Философская концепция касается отношения , в частности отношения, в котором x и y находятся тогда и только тогда, когда они являются одним и тем же или идентичны друг другу (то есть, если и только если x = y ). Социологическое понятие личности , напротив, имеет дело с человека самопонимания, социального представления, а в более общем смысле , аспекты человека , которые делают их уникальными, или качественно отличается от других (например ,культурная идентичность , гендерная идентичность , национальная идентичность , онлайн-идентичность и процессы формирования идентичности ).

Метафизика идентичности [ править ]

Метафизики и философы языка и разума задают и другие вопросы:

  • Что значит для объекта быть таким же, как он сам?
  • Если x и y идентичны (одно и то же), должны ли они всегда быть идентичными? Обязательно ли они идентичны?
  • Что значит для объекта быть таким же, если он меняется со временем? (Является ли яблоко t таким же, как яблоко t +1 ?)
  • Если части объекта со временем полностью заменяются, как в примере с Кораблем Тесея , в каком смысле он остается таким же?

Закон тождества берет свое начало от классической древности . Современная формулировка тождества принадлежит Готфриду Лейбницу , который считал, что x - это то же самое, что и y, тогда и только тогда, когда каждый предикат, истинный для x , также истинен для y .

Идеи Лейбница укоренились в философии математики , где они повлияли на развитие исчисления предикатов как закона Лейбница . Математики иногда отличают идентичность от равенства . Проще говоря, тождество в математике может быть уравнением, которое справедливо для всех значений переменной . Гегель утверждал, что вещи внутренне противоречивы [ цитата необходима ]и что представление о том, что что-то самотождественное, имело смысл только в том случае, если оно не было также не-идентичным или отличным от самого себя, и не подразумевало также последнее. По словам Гегеля , «Идентичность есть тождество тождества и неидентичности». Более поздние метафизики обсуждали трансмирную идентичность - представление о том, что один и тот же объект может быть в разных возможных мирах. Альтернативой трансмирной идентичности являются отношения двойников в теории контрагентов . Это отношение подобия, которое отвергает трансмирных индивидов и вместо этого защищает объект-аналог - наиболее похожий объект.

Некоторые философы отрицают существование такого отношения, как идентичность. Так, Людвиг Витгенштейн пишет ( Tractatus 5.5301): «То, что тождество не является отношением между объектами, очевидно». В 5.5303 он уточняет: «Грубо говоря: сказать о двух вещах, что они идентичны, - это чепуха, а сказать об одной вещи, что она идентична самой себе, - значит ничего не сказать». Бертран Рассел ранее выразил беспокойство, которое, кажется, мотивирует точку зрения Витгенштейна ( Принципы математики, §64): «[I] дентальность, как может настаивать возражающий, не может быть вообще ничем: два термина явно не идентичны, а один термин не может быть, ибо с чем это тождественно? " Еще до Рассела, Готлоб Фреге ,в начале "В «Смысле и референции » "выразил беспокойство по поводу идентичности как отношения:" Равенство порождает сложные вопросы, на которые не совсем легко ответить. Это отношение? ». Совсем недавно К. Дж. Ф. Уильямс [4] предположил, что идентичность следует рассматривать как отношение второго порядка, а не как отношение между объектами, а Кай Вемайер [5] утверждал, что обращение к бинарному отношению, которое каждый объект, который не имеет отношения к себе и никому другому, является логически ненужным и метафизически подозрительным.

Заявления об идентичности [ править ]

Добрые термины или сортали [6] дают критерий идентичности и неидентичности среди предметов своего рода.

См. Также [ править ]

  • Теория двойника
  • Разница (философия)
  • Точное сходство и идентичность
  • Четырехмерность / пердурантизм
  • Парадокс телепортации

Заметки [ править ]

  1. ↑ Стэнфордская энциклопедия философии: идентичность , впервые опубликована в среду, 15 декабря 2004 г .; существенная доработка вс, 1 октября 2006 г.
  2. ↑ Audi, Роберт. "личность". Кембриджский философский словарь . Издательство Кембриджского университета.
  3. ^ Sandkühler, Ханс Йорг (2010). "Ontologie: 4 Aktuelle Debatten und Gesamtentwürfe". Enzyklopädie Philosophie . Майнер.
  4. ^ CJF Уильямс, Что такое идентичность? , Издательство Оксфордского университета 1989.
  5. ^ Кай Ф. Wehmeier, «Как жить без идентичности и почему» Australasian журнал философии 90: 4, 2012, стр 761-777..
  6. ↑ Теодор Сидер, «Недавние исследования идентичности с течением времени» Philosophical Books 41 (2000): 81–89

Ссылки [ править ]

  • Галлуа, А. 1998: Случаи идентичности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-823744-8 Google Книги 
  • Парфит Д. 1984: Причины и лица . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-824908-X Google Книги 
  • Робинсон, Д. 1985: Могут ли амебы делиться, не размножаясь? Австралазийский философский журнал , 63 (3): 299–319. DOI : 10,1080 / 00048408512341901
  • Sidelle, A. 2000: [Обзор Gallois (1998)]. Философский обзор , 109 (3): 469–471. JSTOR
  • Сидер, Т. 2001: [Обзор Gallois (1998)]. Британский журнал философских наук , 52 (2): 401–405. DOI : 10,1093 / bjps / 52.2.401

Внешние ссылки [ править ]

  • Стэнфордская энциклопедия философии: идентичность , впервые опубликовано, среда, 15 декабря 2004 г .; существенная доработка вс, 1 октября 2006 г.
  • Стэнфордская энциклопедия философии: идентичность с течением времени . Впервые опубликовано 18 марта 2005 г.
  • Стэнфордская энциклопедия философии: личность . Впервые опубликовано 20 августа 2002 г .; существенная переработка вторник, 20 февраля 2007 г.
  • Стэнфордская энциклопедия философии: относительная идентичность . Впервые опубликовано 22 апреля 2002 г., понедельник.
  • Фернандо Андахт , Мариэла Мишель, Семиотическое размышление о самоинтерпретации и идентичности .