Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Реконструкция « Священного стола », используемого Джоном Ди в енохианской магии.

Енохианская магия - это система церемониальной магии, основанная на вызове различных духов и управлении ими . Он основан на трудах Джона Ди и Эдварда Келли 16-го века , которые утверждали, что их информация, включая открытый енохианский язык, была доставлена ​​им напрямую различными ангелами. Журналы Ди содержали енохианское письмо и прилагаемые к нему таблицы соответствий. Ди и Келли считали, что их видения открывают им доступ к секретам, содержащимся в Книге Еноха .

История [ править ]

Происхождение и источники рукописей [ править ]

Енохианская система магии - это, прежде всего, работа двух людей: Джона Ди и Эдварда Келли. Дополнительный вклад внесли исследования Сэмюэля Лидделла МакГрегора Мазерса , Алистера Кроули , Томаса Радда , Элиаса Эшмола , Уильяма Винна Уэсткотта и Израиля Регарди . [1]

Сырье для енохианской магической системы было «продиктовано» серией ангельских сообщений, продолжавшихся с 1582 по 1589 годы. Ди и Келли утверждали, что получили эти инструкции от ангелов . Пока Келли проводил психическую операцию, известную как гадание , Ди вела тщательные письменные записи. Келли посмотрел в кристалл "показывающий камень" и вслух описал увиденное. [ необходима цитата ]

Этот отчет об ангельских сообщениях принимается за чистую монету большинством енохианских оккультистов . Однако некоторые из них указали на замечательное сходство с более ранними гримуарическими текстами, такими как Гептамерон, известный Ди. [2] Такие магические тексты, как Книга Сойги (копия которой принадлежала Ди) и другие, включая магические труды Агриппы и Рейхлина, вероятно, также оказали влияние на Ди и Келли. Система утверждает, что связана с секретами, содержащимися в апокрифической Книге Еноха . [ необходима цитата ]

Liber Logaeth - Шестая и священная книга тайн [ править ]

Liber Logaeth (Книга речи Бога) (ака Книги Еноха ака Liber Mysteriorum, Сексты и др Sanctus - Шестой (и Sacred / Святой) Книга мистерий ) (1583); хранится в Британском музее как Sloane ms 3189. Правильное написание - Loagaeth, но так часто его печатали как Logaeth.что это написание широко используется. Написанный Эдвардом Келли, он состоит из 65 листов, содержащих 101 чрезвычайно сложную магическую сетку букв, 96 из которых имеют размер 49 × 49 (которой предшествует одна «таблица», состоящая из 49 строк текста, первая строка которой на самом деле 49-я строка первой таблицы, не в этой MS.), плюс 5 сеток 36 х 72 ячейки. Именно из Liber Logaeth Ди и Келли извлекли 48 Зовов или Ключей (см. Ниже), в которых скрыты ключи к Мистической Гептархии , родственной магической работе Ди. Liber Logaeth никогда не публиковалась в виде книги, но доступна в Интернете по адресу: [1]. Сам Ди оставил мало информации о своей Шестой Священной Книге, кроме того, что сказал, что она содержит «Тайну нашего творения, Эпоху многих лет и завершение Мира» и что первая страница в книге означает Хаос. Обратите внимание, что название «Книга Еноха», приписываемое тексту « Liber Logaeth» , не следует путать с апрокрифической библейской «Книгой Еноха» . (Есть три версии последнего; факсимильное перепечатка эфиопской версии - Лоуренс, (1995)) [3] Не следует путать ее с вознесением Кроули Liber Chanokh ( Книга Еноха ), хотя все эти тексты связаны между собой. [4]

Пять книг тайн [ править ]

Другая рукопись, Sloan ms. 3188 (доступно на сайте: [2] ) представляет собой отчет о «действиях» или работах, предпринятых в Liber Logaeth , под названием Mysteriorum Libri Quinque ( Пять книг тайн (или мистических упражнений ). Mysteriorum Libri Quinque - это дневник для 22 декабря 1581 - 23 мая 1583. Он включает в себя первые пять книг Тайн (и приложении), заканчивающихся где Casaubon «s Истинные и верные отношения начинаются Он описывает мебель храма, Печать Бога (. Sigillum DeiЭмет); Таблицы Света; Великий Круг и соответствующая Собраная Таблица 49 Добрых Ангелов; Мистическая Гептархия и Таблицы Творения; ангельский алфавит (копии Ди) и начало Лоагаэта (то есть первые несколько листов рукописи Слоана 3189). Сегодня доступны две расшифровки этой рукописи: Джозеф Петерсон [5] и К.Л. Уитби. [6] Версии первых трех из пяти Книг мистических упражнений можно найти в Интернете по адресу: [ http: // john-dee [ постоянная мертвая ссылка ]

Другие енохианские рукописи [ править ]

Еще одна центральная рукопись - Sloane 3191 (доступна на сайте: [3] ), которая включает: 48 Ангельских ключей ; Книга земных наук, помощи и победы ; О мистической гептархии ; и Призывы к добрым ангелам .

Еще две рукописи из работ Ди и Келли важны для енохианской магии:

  • 1) MS. Хлопковое приложение XLVI, часть I (доступно онлайн по адресу: [4] - дневник за 28 мая 1583 г. - 15 августа 1584 г. включительно: Шестая (и священная) параллельная книга мистерий (не путать с «Шестой и священной книгой тайн»). Тайны », которая является частью Liber Logaeth - см. выше) и« Седьмая книга тайн »(Краков), начиная с которой начинается Истинная и верная связь . Она включает в себя прибытие принца Адальберта Ласки, путешествие в Краков и диктовку 48 Зовов или Ключей (включая описания 91 Части Земли), а также Видение Четырех Сторожевых Башен и Великого Стола.
  • 2) MS. Хлопковое приложение XLVI, часть II (доступно на сайте: [5] ) представляет собой дневник за 15 августа 1584 г. - 23 мая 1587 г. (и 20 марта - 7 сентября 1607 г.) включительно: «Книга Праги» , «Королевские Стефанические мистерии» , «Действия Пуччи» , Книга Воскресения , Третье действие Требона и оставшиеся Действия Духов в Мортлейке в 1607 году, заканчивая тем, где заканчивается Истинная и Верная Связь . (Можно заметить, что « Истинная и верная связь» Казобона эквивалентна Приложению MS Cotton in toto , то есть дневникам Ди и Келли от 28 мая 1585-23 сентября 1607 г.).

Издание 1659 года Мериком Казобоном части этих дневников (Приложение хлопка MS. XLVI), озаглавленное «Истинное и верное отношение того, что происходило в течение многих лет между Джоном Ди и некоторыми духами», содержит печально известные ошибки транскрипции, которые в некоторых случаях передавались через многие последующие переиздания материала Ди / Келли; Издание Казобона было призвано дискредитировать Ди и Келли, обвиняя их в связях с христианским дьяволом . Расширенное факсимильное издание Casaubon было опубликовано Magickal Childe в 1992 г. [7]

Сохранившиеся рукописи Ди и Келли позже попали во владение Элиаса Эшмола, который сохранил их и сделал копии некоторых из них вместе с аннотациями.

Повторное открытие Герметическим Орденом Золотой Зари [ править ]

Ди и Келли никогда не называли свою магию «енохианской», а скорее называли ее «ангельской». Однако в современном оккультизме он широко известен как енохианское. Не совсем ясно, сколько енохианской магии использовали Ди и Келли. Действительно, практиковали ли когда-либо Ди и Келли енохианское искусство, все еще остается предметом обсуждения. Ангелы якобы сказали им не творить енохианскую магию, и нет никаких дневниковых записей о проделанной работе, за исключением одного целительного талисмана, который им велели сделать ангелы. Журналы Ди и Келли - это, по сути, записные книжки, в которых записываются элементы системы, а не записи о работе, которую они выполняли с помощью системы.

Некоторые авторы утверждают, что Томас Радд был центром группы ангелов-магов, которые, возможно, использовали материал Ди и Келли. Ангельский материал Ди и Келли также оказал значительное влияние на магию розенкрейцеров . Однако мало что изменилось в работе Ди до конца девятнадцатого века, когда она была включена таинственным братством адептов в Англии. Повторное открытие материала Ди и Келли Сэмюэлем Лидделлом МакГрегором Мазерсом из Герметического Ордена Золотой Зари в 1880-х годах привело к тому, что Мазерс превратил материал во всеобъемлющую и работоспособную систему церемониальной магии. [ Нейтральность является спорным ]Они призвали енохианских божеств, имена которых были написаны на табличках. Они также путешествовали в этих тонких областях в том, что они называли своим Телом Света (широко известным как «астральное тело» в западном оккультизме), и записывали свои психические переживания в научной манере. [ Нейтральность является спорной ] Две основные ветви системы были затем привитые на к Адептус Minor учебный план Золотой Зари.

Енохианскую как действующую систему трудно реконструировать на основе оригинальных рукописей, но современные оккультные организации пытались сделать ее пригодной для использования. Золотая Заря была первой, но их знания были основаны только на одном из дневников Ди, а их планетарные, элементные или зодиакальные атрибуты не имеют основания в первоисточниках.

Согласно книге Криса Залевски 1994 года, Золотая Заря также изобрела «игру» в енохианские шахматы , в которой аспекты енохианских табличек использовались для гадания. Они использовали четыре шахматные доски без символов, просто наборы цветных квадратов, и каждая доска связана с одним из четырех элементов магии. [8]

Флоренс Фарр основала Sphere Group, которая также экспериментировала с енохианской магией, как это опубликовано в Kuntz (1996). [9]

Критика енохианской магии [ править ]

Пол Фостер Кейс , оккультист 20-го века, начавший свою магическую карьеру с Альфы и Омеги , критически относился к енохианской системе. Согласно Кейсу, система Ди и Келли была неполной, не имела достаточных методов защиты и фактически являлась лишь основой более старой, более полной каббалистической системы. [10] Кейс полагал, что он был свидетелем физического расстройства многих практикующих енохианскую магию из-за отсутствия защитных методов. [11] В письме оккультисту Диону Форчуну Кейс писал:

«Я лично знаю более двадцати пяти случаев, когда выполнение [енохианских] магических операций, основанных на формулах Ордена [то есть Альфа и Омега], приводило к серьезным разрушениям разума и тела ... Эти формулы использует сам AC [Алистер Кроули], но есть много других, свидетелем которых я лично был, чьи личные кораблекрушения были столь же полными, хотя их меньший тоннаж, так сказать, делает потерю менее прискорбной ... " [12]

Когда Case основал свой собственный магический орден , то Строители Адитума (БОТ), он снял Енохианскую систему и замещенные элементные таблетки на основе кабалистических формул , сообщенных ему Master R. . [13]

Система [ править ]

Два столпа современной енохианской магии, изложенные в Liber Chanokh, - это Сторожевые Башни Элементов (включая Табличку Союза) и «Мир» 30 Этиров. Этиры - это «небеса» или воздухы системы. Начиная с 30-го Этира и работая до первого, маг исследует только настолько, насколько позволяет его уровень посвящения. [14]

Призывы или «Ключи» и «Мир» 30 Этиров [ править ]

Сущность енохианской системы зависит от использования Восемнадцати Зовов или Ключей на Енохианском языке (серия риторических призывов, которые действуют как вызывания) и Девятнадцатого ключа, известного как Зов или Ключ 30 Этиров. Призывы используются для входа в различные Этиры в состоянии видения. Этиры задуманы как образующие карту всей вселенной в форме концентрических колец, которые расширяются наружу от самого внутреннего Этира к самому внешнему.

Енохианская «карта» вселенной изображена Ди в виде квадрата (состоящего из 4-х табличек стихий / сторожевых башен, включающих Скрижаль Союза (Духа)), окруженного 30 концентрическими кругами (30 Этиров или Воздухов). 30 Этиров пронумерованы от 30 (TEX, самый низкий и, следовательно, самый близкий к Сторожевым Башням) до 1 (LIL, самый высокий, представляющий Высшее достижение). Подобно методам, используемым магами для наблюдения за Каббалистическим Древом Жизни , которое включает в себя астральное путешествие по каждому пути и Сефире.маги, работающие по енохианской системе, записывают свои впечатления и видения в каждом из последующих енохианских Этиров. Системы сопоставимы, но не эквивалентны; в то время как у Енохиана 30 Этиров, на Древе Жизни всего 10 Сефирот и 32 пути. Подобно тому, как маг может говорить об исследовании Древа Жизни от Малкут до Кетер , енохийский маг может говорить об исследовании енохианских Этиров от TEX до LIL.

Каждый из 30 Этиров населен «Губернаторами» (по 3 на каждый Этир, кроме TEX, у которого их четыре, то есть всего 91 Губернатор). У каждого из губернаторов есть печать, которую можно проследить на Великой Скрижали Земли.

В практической енохианской работе Девятнадцатый Зов / Ключ 30 Этиров - единственный призыв, необходимый для работы с Этирами. Необходимо только соответствующим образом изменить название самого Этира в начале призыва. После того, как Зов произнесен, имена Губернаторов произносятся по очереди, и сохраняется запись видений. Использование Призов 1-18 довольно сложно, и их использование должно быть разъяснено в одном из енохианских учебников, цитируемых ниже.

Великий Скрижаль Земли: Сторожевые Башни Элементалей и их подразделения [ править ]

Ангелы четырех четвертей символизируются Элементными «Сторожевыми Башнями» - четырьмя большими магическими таблицами в виде квадратов слов (все вместе называемыми «Великой Таблицей Земли»). Большинство известных енохианских ангелов происходят из Сторожевых Башен Великой Столы.

Каждая из четырех Сторожевых Башен (представляющих элементы Земли, Воздуха, Огня и Воды) коллективно «управляется» иерархией духовных сущностей, которые действуют (как объясняется в Liber Chanokh Кроули ) как Три Святых Имени, Великий Король Элементалей. , Шесть пожилых людей (также называемых старейшинами) (всего 24 старейшины, как видно из ОткровенияИоанна), Два Божественных Имени Голгофского Креста, Херувим и Шестнадцать Малых Ангелов. Каждая Сторожевая башня далее делится на четыре подквадранта (иногда называемых «подуглами»), где мы находим имена различных Архангелов и Ангелов, которые правят четвертями мира. Таким образом, вся вселенная, видимая и невидимая, изображается изобилующей живыми существами. Каждая из табличек Элементалей также разделена на четыре части фигурой, известной как Большой Центральный Крест. Большой центральный крест состоит из двух центральных вертикальных колонн Таблицы стихий ( Linea Patris и Linea Filii ) и центральной горизонтальной линии (известной как Linea Spiritus Sancti ).

В дополнение к четырем Сторожевым Башням Элементов, двадцать квадратная ячейка, известная как Скрижаль Союза (она же Черный Крест, представляющая Дух), завершает представление пяти традиционных атрибутов стихий, используемых в магии - Земли, Воздуха, Воды, Огня и Духа. . Скрижаль Союза происходит от Большого Центрального Креста Великой Таблицы.

Квадраты Сторожевых Башен Элементов и Скрижали Союза - это не просто квадраты, а фактически усеченные пирамиды или пирамиды с плоскими вершинами, то есть пирамиды, у которых есть четыре стороны и вершина, всего пять «сторон». Опять же, они представляют собой традиционные пять магических элементов (Земля, Воздух, Вода, Огонь и Дух), хотя и в различных комбинациях. 20 Пирамид на Скрижали Союза и по 156 на каждой из четырех Скрижалей Стихий. В каждой пирамиде находится «ангел» с однобуквенным именем. Атрибуты ангела (то есть его силы и природа) «считываются» в соответствии с его положением на Скрижали и пропорциями различных элементов (будь то Земля, Воздух, Огонь, Вода или Дух), представленных на ее сторонах. Когда две пирамиды объединяются, они образуют «ангела»с двухбуквенным именем, атрибуты которого несколько сложнее. Это приводит к появлению все более сложных «ангелов» в зависимости от количества исследуемых пирамид. Приписывание различных элементов различным пирамидам лучше всего изображено на помеченных и окрашенных версиях различных Скрижалей; енохианское учебное пособие (например,[4] или [15] ) является наиболее полезным для этой цели.

Енохианская храмовая мебель [ править ]

Храмовая «мебель», необходимая для выполнения енохианской магии, включает:

  • (1) Священный стол, стол с выгравированной на вершине гексаграммой , окружающий его край из енохианских букв и в середине двенадцатикратная таблица (ячейка), на которой выгравированы отдельные енохианские буквы. Согласно Duquette и Hyatt, Святой Стол «не имеет прямого отношения к элементарной или этической работе. Ангелы, найденные на Святом столе, не вызываются в этих операциях» [16].
  • (2) Семь планетарных талисманов. Имена на этих талисманах (которые выгравированы на олове и помещены на поверхность Священного стола) принадлежат Гоэтии . Согласно Дюкетту и Хаятту, «это указывает (или, по крайней мере, подразумевает) знакомство Ди с Лемегетоном и его попытку, по крайней мере в начале его работы, включить его в енохианскую систему». [17] Как и в случае со Святым столом, духи, обнаруженные на этих талисманах, не вызываются в этих операциях.
  • (3) Sigillum dei Aemeth , Священная Семеричная Скрижаль, или «Печать Божьей истины». Символ происходит от Liber Juratus (также известного как «Книга присяги Гонория» или « Гримуар Гонория»)., копия которой принадлежала Ди). Пять версий этой сложной диаграммы сделаны из пчелиного воска и на них выгравированы различные линейные фигуры, буквы и цифры. Четыре меньших помещаются под ноги Священного стола. Пятый, и более крупный (около девяти дюймов в диаметре), покрытый красной тканью, кладется на Священный стол и используется для поддержки «Камня показа» или «Зеркала» (кристалл или другое устройство, используемое для наблюдения) . Гадание - важный элемент магической системы. Техника Ди и Келли заключалась в том, чтобы смотреть в вогнутое обсидиановое зеркало. Кроули обычно держал ко лбу большой топаз, прикрепленный к деревянному кресту. Другие методы включают пристальное внимание к кристаллам, чернилам, огню или даже на пустой экран телевизора. [14] «Аемет» или «Эмет» на иврите означает «истина»;то же слово было написано на лбу одногоГолем в еврейском фольклоре от волшебников, которые легендарно оживляли этих существ. Для получения подробной информации об истории и использовании Sigillum dei Aemeth обратитесь к Campbell (2009) [18].
  • (4) Кольцо фокусника с выгравированным именем Пеле.
  • (5) Жезл «эль» раскрашен в три части, концы черные, а середина - красная.

Сегодня [ править ]

По сравнению с другими теориями магии , енохианская магия часто считается поразительно сложной и трудной для понимания в целом. Одна из трудностей заключается в том, что многие исходные документы отсутствуют, а те, что существуют, иногда носят фрагментарный характер из-за истории распространения библиотеки и рукописей Ди. Части сохранившихся рукописей, написанных Ди, были утеряны. Пол Фостер Кейс фактически постулировал, что система Ди и Келли была частичной с самого начала, неполной системой, производной от более ранней и полной каббалистической системы. [19] Это позволило появиться многочисленным интерпретациям, некоторые из которых превратились в школы мысли с отдельными корпусами интерпретирующей литературы.

Другой причиной сложности системы является множество различных способов ее интерпретации и сложные возможности математических перестановок различных комбинаций букв, таблиц и диаграмм, фундаментальных для системы. Некоторые используют все разновидности оригинальных рукописей с советами современных практиков по интерпретации этой мифологии, которая одновременно представляет и пытается создать опыт библейской храмовой мифологии.

Третья трудность - использование енохианского языка для заклинаний. Маги видят, что правильное произношение енохианских букв, слов и призывов является неотъемлемой частью магического успеха в использовании енохианской системы - буквы необходимо запоминать, а их произношение - изучать. К счастью, было сделано несколько компиляций енохианских слов, которые составили енохианские словари, которые могут служить удобными справочными материалами. Научное исследование Laycock (1978). [20] Также полезен Винчи (1976) [21]. Аутентичные произношения в соответствии с использованием Герметического Ордена Золотой Зари даны Израилем Регарди в наборе обучающих компакт-дисков Золотой Зари. Енохианский словарь Регарди также переиздан в изданиях Crowley, Duquette и Hyatt, Enochian World of Aleister Crowley.. [22]

Енохианская магия составляет основу систем магии Кроули и Золотой Зари. Последние теории включают в себя то, что Джон Ди знал о славянской Книге Тайн Еноха , а также о эфиопской Книге Еноха . Многие отдельные маги или очень небольшие группы предпочитают енохианскую магию другим формам, поскольку требуемый церемониальный масштаб меньше, чем тот, который требуется для ритуальной работы в масонском стиле. С другой стороны, для правильного выполнения енохианской магии требуется сложное оборудование, включая правильные копии различных Скрижалей, диаграмм и других устройств (см. «Мебель енохианского храма» выше).

С 1974 года и до своей смерти техасский композитор Джерри Хант (1943–1993) использовал «великую таблицу» енохианской системы Ди и Келли для создания своей весьма своеобразной, экспериментальной и мультимедийной музыки, которая была описана как «шаманская». Музыка Ханта, партитуры и даже язык, который он использовал для описания своих методов, окутаны сложным эзотеризмом. Музыкальное применение енохианской магии Ханта можно услышать в его работах «Земля: пять механических потоков конвенций», «Биром (ЗОНА): куб» и «Кантегральный сегмент 18» и др. [23]

Поскольку известно, что Ди был шпионом двора Елизаветы I, его ангельские манускрипты интерпретируются как криптографические документы - скорее всего, полиалфавитные шифры - предназначенные для маскировки политических посланий (см., Например, Langford [24] ). Этот аспект рукописей не имеет большого значения для енохианских магов, но нет никаких сомнений в том, что знания Ди в области математики и сложных шифров способствовали его магической системе.

Предостережения [ править ]

Книга Антона ЛаВея « Сатанинская Библия» [25] включает раздел «Енохианские ключи» в документе под названием «Книга Левиафана» , который якобы был частью утерянных рукописей Ди. [26] ЛаВей адаптировал «Зови Ди», включив в него сатанинские отсылки, которых не было в оригинале.

С тех пор как писатель ужасов Г.П. Лавкрафт в своей короткой работе «История Некрономикона» (написанной в 1927 году, опубликованной после смерти Лавкрафта в 1938 году) сделал Джона Ди переводчиком одной из версий своей мифической книги запрещенных знаний «Некрономикон» ( пример использования Лавкрафтом техники «псевдо-аутентичности»), много написано, связывая Ди и енохианскую магию с «Некрономиконом» . Причудливая связь между Ди и «Некрономиконом» была предложена другом Лавкрафта Фрэнком Белнапом Лонгом . [27] Современные сочинения, серьезно относящиеся к этой связи, считаются сфабрикованными. [ необходима цитата ]

В художественном комедийном фильме ужасов 2013 года Knights of Badassdom есть отсылки к «мистику Джону Ди и книге, которая вызывает демонов из ада».

В популярной культуре [ править ]

Схема Sigillum Dei Aemeth появляется в эпизоде ​​« Смоллвиль» 9 сезона «Воин».

См. Также [ править ]

  • Мистика
  • Оккультизм
  • Магия Возрождения

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Алистер Кроули, Лон Майло Дукетт и Кристофер С. Хаят, Енохийский мир Алистера Кроули / Енохианская сексуальная магия Скоттсдейл, Аризона: New Falcon Publications, 1991, стр. 19
  2. ↑ Колин Д. Кэмпбелл, «Волшебная печать Джона Ди: Sigillum Dei Aemeth». Тейтан Пресс, 2009.
  3. ↑ Книга Еноха Пророка, переведенная с эфиопского манускрипта в Бодлианской библиотеке Ричардом Лоуренсом, LLD. Введение непрофессионала Эбботта. Сан-Диего, Калифорния: Книжная полка Wizards, 1995 г.
  4. ^ a b Стивен Скиннер и Дэвид Рэнкин, Практическая магия ангела из енохианских таблиц доктора Джона Ди , Лондон: Golden Hoard Press, 2004
  5. ↑ Джозеф Петерсон , Пять Тайных Книг Джона Ди, 1-е издание, 500 копий, переплетенное вручную издание Адама Маклина,серия Magnum Opus Hermetic Sourceworks , 1995; торговая книга в мягкой обложке Нью-Йорк: Красное колесо / Вайзер, 2003)
  6. ^ CL Уитби, действия Джона Ди с духами: 22 декабря 1581 по 23 мая 1583 . Бирмингемский университет Ph.D. диссертация, 1981; опубликовано малым тиражом в 2-х томах, New York, Garland, 1991.
  7. ^ Meric Casaubon, Истинный и верный Отношение Что Сдал на протяжении многих лет между Джоном Ди и некоторыми духами . С новым введением Лона Майло ДюКетта , а также с новым и ранее не публиковавшимся материалом, щедро предоставленным для этого издания из исследований Общества Джона Ди, материал представлен Клэем Холденом, архивариусом Общества Джона Ди. Нью-Йорк: Magickal Childe Publishing, 1992.
  8. ↑ CL Zalewski, Enochian Chess of the Golden Dawn: A Four Handed Chess Game St Paul, MN: Llewellyn, 1994.
  9. ^ Енохианская Эксперименты Золотого Зари: Енохианский алфавит ясновидения РАССМОТРЕННОГО отредактирована, с введением и примечаниями Дарси Кунцем. Эдмондс, Вашингтон: Издательская группа Холмса, 1996.
  10. ^ Кларк, П. (2013) Дело Пола Фостера. Его жизнь и творчество . Ковина, Калифорния: Братство скрытого света, 63.
  11. ^ Кларк, П. (2013) Дело Пола Фостера. Его жизнь и творчество . Ковина, Калифорния: Братство Скрытого Света, 55, 63.
  12. ^ Кларк, П. (2013) Дело Пола Фостера. Его жизнь и творчество . Ковина, Калифорния: Братство скрытого света, 63
  13. ^ Кларк, П. (2013) Дело Пола Фостера. Его жизнь и творчество . Ковина, Калифорния: Братство скрытого света, 89
  14. ^ a b Алистер Кроули, Лон Майло Дукетт и Кристофер С. Хаятт, Енохийский мир Алистера Кроули / Enochian Sex Magick Scottsdale AZ: New Falcon Publications, 1991, стр. 29
  15. ^ Джеральд и Бетти Шулер, Enochian Magic: Практическое руководство , St Paul, MN: Ллевелин, первый опубликовано 1984.
  16. ↑ Алистер Кроули, Лон Майло Дукетт и Кристофер С. Хаят, Енохианский мир Алистера Кроули / Енохианская сексуальная магия Скоттсдейл, Аризона: New Falcon Publications, 1991, стр. 31 год
  17. ↑ Алистер Кроули, Лон Майло Дукетт и Кристофер С. Хаят, Енохианский мир Алистера Кроули / Енохианская сексуальная магия Скоттсдейл, Аризона: New Falcon Publications, 1991, стр. 32
  18. ↑ Колин Д. Кэмпбелл, «Волшебная печать Джона Ди: Sigillum Dei Aemeth». (2009).
  19. ^ Кларк, П. (2013) Дело Пола Фостера. Его жизнь и творчество . Ковина, Калифорния: Братство скрытого света, 62-63.
  20. ↑ Дональд С. Лэйкок, Полный енохианский словарь: Словарь ангельского языка, открытый доктору Джону Ди и Эдварду Келли Лондон: Askin Publishers, 1978; переиздание Weiser Books, 2001
  21. ^ Leon Vinci, Gmicalzoma: Enochian словарь Лондон: Neptune Press, 1976, 1992
  22. ↑ Алистер Кроули, Лон Майло Дукетт и Кристофер С. Хаят, Енохийский мир Алистера Кроули / Енохианская сексуальная магия Скоттсдейл, Аризона: New Falcon Publications, 1991, стр. 123-140
  23. ^ http://www.jerryhunt.org/gesture_mod.htm
  24. ↑ Дэвид Лэнгфорд, «Расшифровка рукописи Джона Ди» в Джорджа Хэя (ред.) Некрономикон: Книга мертвых имен . Джерси: Невилл Спирмен, 1978, стр.81-102.
  25. ^ Антон Шандор ЛаВей, Сатанинская Библия , НьюЙорк: Avon Books, 1969 (многочисленные перепечатки)
  26. ^ ЛаВей, Антон Сатанинская Библия , стр. 126ff.
  27. ↑ Фрэнк Белнап Лонг, «Некрономикон Джона Ди: Фрагмент», в Некрономиконе: Избранные рассказы и эссе, касающиеся кощунственного фолианта безумного араба , изд. Роберт М. Прайс. Окленд: Chaosium, Inc., 1996.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аспрем, Эгиль, Споры с ангелами: енохианская магия и современная оккультура, 2012 г.
  • Бернс, Тереза ​​и Дж. Алан Мур «Великий стол Джона Ди и Эдварда Келли (или, во всяком случае, для чего эта сетка?)» [6]
  • де Сальво, Джон Утраченное искусство енохианской магии: ангелы, заклинания и секреты, раскрытые доктору Джону Ди Судебные книги, 2010 г. (включает компакт-диск, на котором де Сальво читает енохианские призывы с правильным произношением)
  • де Сальво, Джон, Расшифровка енохианских секретов: самая святая книга Бога для человечества, полученная д-ром Джоном Ди от ангельских посланников
  • DuQuette, Lon Milo, Enochian Vision Magick: Введение и практическое руководство по магии, книги доктора Джона Ди и Эдварда Келли Вейзера, 2008.
  • Брат WIT Enochian Initiation: A Thelemite's Magical Journey to the Ultimate Transcendence Denver, CO: Outskirts press Inc, 2006.
  • Харкнесс, Дебора, Беседы Джона Ди с ангелами: каббала, алхимия и конец природы Лондон: Cambridge University Press, 2006
  • Джеймс, Джеффри, Енохианское воспоминание о докторе Джоне Ди Ньюберипорте, Массачусетс: Weiser Books, 2009
  • Мерсер, AD, Liber Coronzom - Енохианский гримуар Aeon Sophia Press, 2015
  • Тайсон, Дональд, Енохианская магия для начинающих: оригинальная система ангельской магии, Сент-Пол, Миннесота: Публикации Ллевеллина, 1997

Внешние ссылки [ править ]

  • Список ссылок по теме Енохиана и Джона Ди в Интернете: [7]
  • Введение в енохианское [8]
  • История енохианской магии
  • Кроули, Алистер, Liber LXXXIV vel Chanokh (PDF)
  • Роу, Бенджамин, [9] и PDF Справочник по енохианской магии (PDF)
  • Как к статьям о енохианской магии
  • Программное обеспечение Enochian Chess и .wavs
  • Программное обеспечение для енохианского анализа, Windows, автор - Юриан Массенца
  • Цифровые сканы енохианских рукописей Ди [10]