Эрнест ван ден Хааг (15 сентября 1914 - 21 марта 2002) был американским социологом, социальным критиком и писателем голландского происхождения. Он был профессором юриспруденции и государственной политики Джона М. Олина в Фордхэмском университете . Он был наиболее известен своим вкладом в National Review .
Эрнест ван ден Хааг (оригинальная фамилия Меламерсон) | |
---|---|
Родившийся | 15 сентября 1914 г. Гаага, Нидерланды |
Умер | 21 марта 2002 г. Мендхэм, Нью-Джерси , США |
Альма-матер | Университет Айовы |
Жизнь и карьера
Эрнест ван ден Хааг родился в 1914 году в Гааге в семье Моисея «Макса» Меламерсона и Флоры Хааг Меламерсон. Фамилию он сменил в начале 1940-х годов. Когда Ван ден Хааг был еще молод, его семья переехала в Италию. Ван ден Хааг вырос в Италии и, получив образование, начал политическую жизнь. В конце 1930-х он был левым активистом и коммунистом. В это время Италией правил фашистский режим Бенито Муссолини . В 1937 году Ван ден Хааг чуть не был убит политическим убийцей, выстрелившим в него пять раз. После расстрела он провел в тюрьме почти три года. Из этих трех лет почти восемнадцать месяцев были проведены в одиночном заключении. После освобождения, опасаясь повторного заключения, Ван ден Хааг дрейфовал между европейскими странами в попытке избежать Италии и Муссолини. В 1940 году он отправился в Португалию и сбежал в Соединенные Штаты, прибыв на остров Эллис , не зная английского. Живя в Нью-Йорке, Ван ден Хааг работал автобусом и продавал овощи; в конце концов ему удалось добиться зачисления в университет Айовы , где группа преподавателей признала его интеллектуальные способности и согласилась оплатить его обучение. В 1942 году Ван ден Хааг получил диплом магистра экономики. В том же году Ван ден Хааг встретил политического философа Сидни Хука . Его дружба с Крюком навсегда изменила Ван ден Хаага, превратив его из левого активиста и коммуниста в противоположный конец спектра; Ван ден Хааг стал консерватором. На протяжении многих лет Ван ден Хааг проявлял особый интерес к смертной казни и смертной казни. Его книга « Наказание преступников: к очень старому и болезненному вопросу» (1975) принесла ему репутацию одного из самых выдающихся мыслителей и сторонников смертной казни . Ван ден Хааг считался своими коллегами экспертом по вопросу о смертной казни. [1]
Ван ден Хааг умер в Мендхэме, штат Нью-Джерси .
О расовой сегрегации в государственных школах
Он был одним из первых критиков социальных наук, стоящих за решением Верховного суда по делу Браун против Совета по образованию, который признал сегрегацию в школах неконституционной [2] и свидетельствовал в пользу сегрегации. [3] Он также утверждал в печати, что продолжение школьной сегрегации желательно из-за генетической интеллектуальной неполноценности африканцев. В статье на страницах National Review , занимающей почетное место на обложке журнала, Ван ден Хааг отверг недавние исследования, разоблачающие врожденные этнические различия в интеллекте, и заявил, что он сам считает, что такие различия существуют и объясняют " во многом "плохая успеваемость чернокожих учащихся, и что такие различия требуют отдельного обучения. [4] Эта статья на самом деле вызвала настоящий шок у читателей National Review , некоторые из которых написали гневные письма против решения напечатать такой «фанатизм». [5] В 1966 году он свидетельствовал в Международном Суде в поддержку апартеида в Южной Африке . [6]
О расовом нейтралитете в иммиграционной политике США
В другой статье 1965 года он подверг критике Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года , который заменил иммиграционную систему, в значительной степени исключающую азиатов и дискриминирующую жителей Южной и Восточной Европы, на расово-нейтральную программу, основанную на навыках и семейных связях с гражданами США и постоянными жителями , что позволило увеличить иммиграцию из Азии. Ван ден Хааг вместо этого выступал за большее, а не меньшее ограничение иммиграции. Он также открыто защищал практику формирования иммиграционной политики в пользу европейской этнической принадлежности, утверждая, что «желание сохранить ... самобытность своей нации не требует оправдания». Он сравнил такую практику с безобидным выражением чувств, похожим на предпочтение общаться со своей семьей, а не с незнакомцами. «Желание не видеть свою страну захваченной группами, которые кажутся чужими, не обязательно должно основываться на чувстве превосходства или« расизма »» [7].
О смертной казни
Особая сфера интересов Ван ден Хаага, сфера, в которую он внес наибольший вклад в плане публикаций, - это смертная казнь. Ван ден Хааг был уважаемым участником дебатов, и когда он не участвовал в « National Review» или других публикациях, он активно обсуждал вопрос о смертной казни. Его главный аргумент в защиту основан на таких ключевых темах, как сдерживание и наказание серьезных преступников. [8]
Идеология Ван ден Хаага явно консервативна; в своей книге « Наказание преступников» он определяет главную роль правительства как «обеспечение прав и обязанностей путем их определения в законах и обеспечения соблюдения законов». [9] Ван ден Хааг считал, что первостепенной обязанностью правительства является «обеспечение правового порядка, при котором граждане могут быть в безопасности в своей жизни, свободе и стремлении к счастью». [10] Закон существует для обеспечения правового порядка. Ван ден Хааг оспаривал утверждения о том, что смертная казнь - это всего лишь форма судебного возмездия, утверждая, что в случае сознательного нарушения законов законный порядок может поддерживаться только путем принуждения. Ван ден Хааг утверждал, что правосудие завязано на глазах, в то время как возмездие несет за собой тяжесть страсти; правосудие, оказываемое тому, кто сознательно нарушает общественный порядок, равноценно, поэтому термин «юридическое возмездие» не имеет силы. [11]
Ван ден Хааг также утверждал, что люди совершают преступления, потому что они верят, так или иначе, они выиграют от совершения преступления. Таким образом, долг общества - сделать все преступления максимально невыгодными. Ван ден Хааг использует экономические примеры, чтобы еще раз доказать свою точку зрения. В экономике существует понятие альтернативных издержек . Альтернативные издержки заставляют человека взвешивать выгоды и жертвы при принятии решения. Ван ден Хааг считает, что люди смотрят на совершение преступления так же, как они рассматривают возможность; они будут взвешивать прибыль и наказание. Соблазн совершить преступление значительно уменьшится, если наказание за совершение преступления будет более суровым. [12] Смертная казнь представляет собой самое серьезное наказание за совершение преступления. Ван ден Хааг также изложил марксистскую теорию оправдания смертной казни. Марксисты, утверждал Ван ден Хааг, считают, что «юридическая справедливость никогда не может сделать меньше, хотя она может сделать больше». [13] Правосудие должно распределять наказание между нарушителями поровну и чаще, чтобы предотвратить преступление. [14] Ван ден Хааг также имел отношение к марксистской вере в классовую войну. Ван ден Хааг заявляет: «Очевидно, что бедные и бессильные более склонны брать то, что им не принадлежит, или восстать, чем сильные и богатые, которым не нужно брать то, что у них уже есть». [15] Угроза сурового наказания уменьшает искушение, которое, как утверждал Ван ден Хааг, является величайшим применением смертной казни, сдерживанием.
Ван ден Хааг также считал, что правонарушители более склонны делать это снова. Нарушение закона ведет к форме морального разложения, когда в конечном итоге правонарушители больше не могут отличить добро от зла, поэтому повторное нарушение является обычным явлением. Он ответил на это: «Единственная постоянная и безвозвратная недееспособность - это казнь». [16] Ван ден Хааг считал, что временная или постоянная потеря трудоспособности снижает уровень преступности только в том случае, если больше не будет компенсировать рост преступности со стороны других людей. Однако, если не существует сильных сдерживающих факторов, таких как смертная казнь, рост преступности и преступности все равно будет фактором. [17] Ван ден Хааг считал убийство самым прискорбным преступлением, которое может совершить человек. Ван ден Хааг в своей книге «Смертная казнь: дебаты» утверждает, что «государство должно учить тому, что преднамеренное убийство любого человека по какой-либо причине является ненужным и неправильным». [18]
Ван ден Хааг считал, что смертная казнь напрямую связана с уменьшением количества убийств. Реабилитация как ответ на убийство преступников не является вариантом, потому что, как утверждает Ван ден Хааг, «не было найдено никакого эффективного метода для ее достижения [реабилитации]». [19] Если удастся найти правильный метод реабилитации, это не снизит уровень преступности, потому что реабилитация работает только после того, как преступление было совершено. Сдерживание - единственное, что может повлиять на реальный уровень преступности. В целом Ван ден Хааг направил свой аргумент на то, что смертная казнь должна существовать только для защиты невинных жизней. Подводя итог всему его аргументу против своей оппозиции в одной цитате, Ван ден Хааг утверждает: «Я лучше казню человека, признанного виновным в убийстве других, чем подвергну опасности жизни невинных людей. Мне трудно понять противоположный выбор ». [20] Ван ден Хааг признал, что иногда казнили невинных людей. [21]
Литературные произведения
На протяжении своей жизни Эрнест ван ден Хааг написал множество книг и статей об обществе, а точнее о смертной казни . Его работы включают:
- Смертная казнь: дебаты , 1983 (в соавторстве с Джоном П. Конрадом )
- Еврейская мистика , 1968 год.
- Политическое насилие и гражданское неповиновение , 1972 год.
- Наказание преступников: по очень давнему и болезненному вопросу , 1975 г.
Рекомендации
- ^ http://library.albany.edu/speccoll/findaids/apap135.htm
- ^ Эрнест ван ден Хааг, Свидетельство социальных наук в случаях десегрегации - Ответ профессору Кеннету Кларку , 6 Обзор закона Виллановы 69 (1960)
- ^ Raymond Wolters, гонки и образование, 1954-2007, 37-38 (2008)
- ↑ Эрнест ван ден Хааг, «Интеллект или предубеждение?» В National Review XVI, № 48 (1 декабря 1964 г.), стр. 1059–63.
- ↑ Интеллект или предубеждение ?: Некоторые письма и ответ, в National Review (9 февраля 1965 г.), стр. 101–02.
- ↑ Джон П. Джексон младший, Наука в защиту сегрегации: раса, закон и дело против Брауна против Совета по образованию 143 (2005)
- ↑ Эрнест ван ден Хааг, «Больше иммиграции?» В National Review (21 сентября 1965 г.), стр. 821–22, 842.
- ^ М.Э. Гренандер Отдел специальных коллекций и архивов, "Архивы по связям с общественностью" Помощь в работе с документами Эрнеста ван ден Хаага, 1935–2000 ". По состоянию на 19 ноября 2012 г.
- ↑ Ван ден Хааг, Эрнест, Наказание преступников: относительно очень старого и болезненного вопроса (Нью-Йорк: Basic Books, 1975), стр. 1.
- ^ Ван ден Хааг, стр. 1.
- ^ Ван ден Хааг, стр. 11.
- ^ Ван ден Хааг, стр. 20.
- ^ Ван ден Хааг, стр. 32.
- ^ Ван ден Хааг, стр. 33.
- ^ Ван ден Хааг, стр. 45.
- ^ Ван ден Хааг, стр. 51.
- ^ Ван ден Хааг, стр. 52
- ^ Ван ден Хааг, Эрнест, Смертная казнь: дебаты. (Нью-Йорк: Plenum Press, 1983), стр. 10.
- ↑ Ван ден Хааг, Эрнест, Смертная казнь: дебаты , стр. 53.
- ↑ Эрнест ван ден Хааг, Смертная казнь: дебаты, стр. 69.
- ↑ Элизабет Линехан, «Казнь невиновного» («Как говорит Эрнест Ван Ден Хааг:« Осуждение некоторых невиновных является непреднамеренным, но неизбежным побочным продуктом привлечения виновных к ответственности »»).
Внешние ссылки
- Война в Катанге; Организация Объединенных Наций в Конго, отчет о миссии. Эрнест ван ден Хааг
- Эрнест ван ден Хааг, Окончательное наказание: защита.
- Появления на C-SPAN