Этническая чистка - это систематическое насильственное изгнание или истребление этнических, расовых и / или религиозных групп с определенной территории, часто с намерением сделать регион этнически однородным . Наряду с прямым перемещением ( депортация , перемещение населения ) он также включает косвенные методы, направленные на принуждение группы жертв к бегству и предотвращение ее возвращения, такие как убийство, изнасилование и уничтожение имущества. [2] [3] [4] Хотя термин " этническая чистка" не имеет юридического определения в международном уголовном праве , он представляет собой преступление против человечности и может также подпадать подКонвенция о геноциде . [2] [5] [6]
Этническая чистка обычно сопровождается усилиями по удалению физических и культурных свидетельств существования целевой группы на территории путем разрушения домов, социальных центров, ферм и инфраструктуры, а также путем осквернения памятников, кладбищ и мест отправления культа. [ необходима цитата ]
Хотя на протяжении всей истории происходило множество случаев этнической чистки, этот термин впервые был использован преступниками как эвфемизм во время югославских войн в 1990-х годах. С тех пор он получил широкое признание благодаря журналистике и более частому использованию этого термина в средствах массовой информации в его общем значении. [7]
Этимология
Предшественником этого термина является греческое слово andrapodismos ( греч . Ἀνδραποδισμός ; букв. «Порабощение»), которое использовалось в древних текстах для описания зверств, сопровождавших завоевание Александром Великим Фив в 335 г. до н. Э. [8] В начале 1900-х годов региональные варианты этого термина можно было найти у чехов (očista) , поляков (czystki etniczne) , французов (épuration) и немцев (Säuberung) . [9] [ необходима страница ] Отчет Фонда Карнеги 1913 года, осуждающий действия всех участников Балканских войн, содержал различные новые термины для описания жестокости, совершаемой по отношению к этническим группам. [10]
Во время Второй мировой войны эвфемизм čišćenje terena («очищение местности») использовался хорватскими усташами для описания военных действий, в ходе которых нехорваты были намеренно убиты или иным образом изгнаны из своих домов. [11] Виктор Гутич , высокопоставленный лидер усташей, был одним из первых зарегистрированных хорватских националистов, использовавших этот термин как эвфемизм для совершения злодеяний против сербов . [12] Этот термин позже использовался во внутренних меморандумах сербских четников в отношении ряда ответных расправ, которые они совершили против боснийцев и хорватов в период с 1941 по 1945 гг. [13] Русская фраза очистка границ ; букв. «Очищение». границ ») использовалось в советских документах начала 1930-х годов для обозначения насильственного переселения поляков из 22-километровой приграничной зоны в Белорусской и Украинской ССР . Этот процесс повторился в еще большем масштабе в 1939–41 годах, вовлекая многие другие группы, подозреваемые в нелояльности по отношению к Советскому Союзу . [14] Во время Холокоста , нацистская Германия проводила политику обеспечения того , чтобы Европа была «очищена от евреев» ( Judenrein ) . [15]
В полной форме этот термин впервые появился в румынском языке ( purificare etnică ) в обращении вице-премьер-министра Михая Антонеску к членам кабинета министров в июле 1941 года. После начала вторжения в СССР [ необходимы пояснения ] он пришел к выводу: «Я не знаю , когда румыны будут иметь такой шанс этнической чистки«. [16] в 1980 - е годы, Советский Союз использовал термин „этническая чистка“ , чтобы описать межэтническое насилие в Нагорном Карабахе . [8 ] Примерно в то же время югославские СМИ использовали его для описания того, что, по их утверждениям, было албанским националистическим заговором с целью заставить всех сербов покинуть Косово . Он был широко популяризирован западными СМИ во время боснийской войны (1992–1995 гг.). Зарегистрированное упоминание о его использовании в западных СМИ можно проследить до статьи в «Нью-Йорк Таймс» от 15 апреля 1992 г., цитируемой анонимным западным дипломатом [11].
Синонимы включают этническое очищение . [17]
Определения
В Заключительном отчете комиссии экспертов, учрежденной в соответствии с резолюцией 780 Совета Безопасности, этническая чистка определяется как «целенаправленная политика, разработанная одной этнической или религиозной группой для того, чтобы насильственными и провоцирующими террор средствами изгнать гражданское население другой этнической или религиозной группы из определенных территорий. географические районы ». [18] В своем предыдущем, первом промежуточном отчете он отметил, «на основании множества отчетов, описывающих политику и практику, проводимую в бывшей Югославии , [что]« этническая чистка »проводилась посредством убийств, пыток, произвольных арестов. и задержание , внесудебные казни, изнасилования и сексуальные посягательства, содержание гражданского населения в районах гетто, насильственное выселение, перемещение и депортация гражданского населения, преднамеренные военные нападения или угрозы нападений на гражданских лиц и районы проживания гражданского населения, а также бессмысленное уничтожение собственности. Эти действия представляют собой преступления против человечности и могут быть приравнены к конкретным военным преступлениям . Кроме того, такие действия также могут подпадать под значение Конвенции о геноциде ". [19]
Официальное определение этнической чистки Организации Объединенных Наций - это «превращение территории в этнически однородную с помощью силы или запугивания для удаления из данного района лиц другой этнической или религиозной группы». [20]
Как категория этническая чистка включает в себя целый ряд или спектр политических мер. По словам Эндрю Белл-Фиалкофф :
[...] этническая чистка [...] не поддается легкому определению. С одной стороны, она практически неотличима от принудительной эмиграции и обмена населением, а с другой - сливается с депортацией и геноцидом. Однако в самом общем плане этническую чистку можно понимать как изгнание населения с данной территории. [21]
Терри Мартин определил этническую чистку как «насильственное изгнание этнически определенного населения с данной территории» и как «центральную часть континуума между геноцидом с одной стороны и ненасильственной этнической эмиграцией с другой стороны». [14]
При рассмотрении Международного Суда (МС) Боснийское Дело о геноциде в суждении Jorgic против. Германия на 12 июля 2007 года Европейский суд по правам человека цитировал Суд правящего на боснийском Дело о геноциде , чтобы провести различие между этнической чисткой и геноцид :
Термин «этническая чистка» часто использовался для обозначения событий в Боснии и Герцеговине, которые являются предметом данного дела ... Резолюция 47/121 Генеральной Ассамблеи [ООН] в своей преамбуле упоминает «отвратительную политику« этнической чистки ». чистка ", которая является формой геноцида", проводимая в Боснии и Герцеговине. ... Это [то есть этническая чистка] может быть только формой геноцида по смыслу Конвенции [геноцида], если она соответствует или подпадает под одну из категорий действий, запрещенных статьей II Конвенции. Ни намерение с точки зрения политики сделать территорию «этнически однородной», ни операции, которые могут проводиться для реализации такой политики, не могут как таковые быть названы геноцидом: намерение, которое характеризует геноцид, состоит в том, чтобы «уничтожить, полностью или частично »определенной группы, а депортация или перемещение членов группы, даже если они были осуществлены с применением силы, не обязательно эквивалентно уничтожению этой группы, и такое уничтожение не является автоматическим следствием перемещения. Это не означает, что действия, описываемые как «этническая чистка», никогда не могут считаться геноцидом, если их можно охарактеризовать, например, как «преднамеренное создание для группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на ее физическое уничтожение в целом или частично », в нарушение пункта (с) статьи II Конвенции, при условии, что такие действия осуществляются с необходимым конкретным намерением ( dolus specialis ), то есть с целью уничтожения группы, как отдельной от его вывоза из региона. Как заметил МТБЮ, хотя «между политикой геноцида и политикой, широко известной как« этническая чистка », есть очевидные сходства ( Krstić , IT-98-33-T, Решение Судебной камеры, 2 августа 2001 г., п. 562), тем не менее «[] необходимо проводить четкое различие между физическим разрушением и простым распадом группы. Изгнания группы или части группы само по себе недостаточно для геноцида ».
- ЕСПЧ со ссылкой на ICJ. [22]
Как преступление по международному праву
Не существует международного договора, определяющего конкретное преступление этнической чистки. [23] Однако этническая чистка в широком смысле - насильственная депортация населения - определяется как преступление против человечности в соответствии с уставами как Международного уголовного суда (МУС), так и Международного уголовного трибунала по бывшей Югославии (МТБЮ). . [24] Грубые нарушения прав человека, являющиеся неотъемлемой частью более строгих определений этнической чистки, рассматриваются как отдельные преступления, подпадающие под действие международного публичного права как преступления против человечности и, при определенных обстоятельствах, геноцид . [25]
Однако бывают ситуации, такие как изгнание немцев после Второй мировой войны , когда этническая чистка проводилась без правовой защиты (см. Preussische Treuhand v. Poland ). Таким образом, Тимоти В. Уотерс утверждает, что подобные этнические чистки могут остаться безнаказанными в будущем. [26]
Причины
Некоторые говорят, что в несостоявшихся государствах наблюдается больше всего массовых убийств, часто анархических. По словам Майкла Манна (социолог) в книге «Темная сторона демократии» (2004), кровавые этнические чистки во многом связаны с созданием демократий. Он утверждает, что кровавые этнические чистки происходят из-за роста национализма , который связывает гражданство с определенной этнической группой . Таким образом, демократия связана с этническими и национальными формами исключения. Тем не менее, не демократические государства более склонны к проведению этнических чисток, потому что меньшинства, как правило, имеют конституционные гарантии. Это также не стабильные авторитарные режимы (за исключением нацистского и коммунистического режимов), которые, вероятно, совершают кровавые этнические чистки, но те режимы, которые находятся в процессе демократизации. Этническая враждебность возникает там, где этничность затмевает социальные классы как изначальную систему социальной стратификации. Обычно в глубоко разделенных обществах такие категории, как класс и этническая принадлежность, глубоко переплетаются, и когда одна этническая группа рассматривается как угнетатель или эксплуататор другой, может возникнуть серьезный этнический конфликт. Майкл Манн считает, что, когда две этнические группы заявляют о суверенитете над одной и той же территорией и могут чувствовать угрозу, их разногласия могут привести к серьезным недовольствам и опасности этнической чистки. Проведение кровавой этнической чистки, как правило, происходит в нестабильной геополитической среде и в условиях войны. Поскольку этническая чистка требует высокого уровня организации и обычно направляется государством или другими авторитетными силами, виновниками обычно являются государственные органы или институты с определенной согласованностью и возможностями, а не несостоявшиеся государства, как это обычно воспринимается. Силы преступников, как правило, получают поддержку основных групп, которые отдают предпочтение сочетанию национализма , этатизма и насилия. [27]
Геноцид
Этническая чистка является частью непрерывного потока насилия, наиболее крайней формой которого является геноцид , когда целью преступника является уничтожение целевой группы. Этническая чистка аналогична принудительной депортации или перемещению населения, тогда как геноцид - это попытка уничтожить часть или всю определенную этническую, расовую, религиозную или национальную группу. Хотя этническая чистка и геноцид могут преследовать одну и ту же цель, а действия, которые используются для совершения обоих преступлений, часто могут напоминать друг друга, этническая чистка предназначена для перемещения преследуемого населения с данной территории, в то время как геноцид направлен на уничтожение группы. [28] [29]
Некоторые ученые считают геноцид разновидностью «кровавой этнической чистки». [30] Таким образом, эти концепции различны, но связаны между собой, как пишет Норман Наймарк: «В прямом и переносном смысле этнические чистки перерастают в геноцид, поскольку массовые убийства совершаются для того, чтобы избавить землю от людей». [31] Уильям Шабас добавляет: «Этническая чистка также является предупреждающим знаком грядущего геноцида. Геноцид - последнее средство разочарованной этнической чистки». [28]
Как военная, политическая и экономическая тактика
Как тактика этническая чистка имеет ряд системных последствий. Это позволяет силам ликвидировать гражданскую поддержку сопротивления путем уничтожения мирных жителей - признавая изречение Мао Цзэдуна о том, что партизаны среди гражданского населения - это рыба в воде, он удаляет рыбу, осушая воду [ цитата необходима ] . Когда это происходит в рамках политического урегулирования, как это произошло с принудительным переселением этнических немцев в Германию в ее сокращенных границах после 1945 года, это может способствовать долгосрочной стабильности. [32] [ необходима страница ] Некоторые представители многочисленного немецкого населения в Чехословакии и довоенной Польше поощряли нацистский ура-патриотизм до Второй мировой войны, но это было решено принудительно. [33] [ необходима страница ] Таким образом, он устанавливает « факты на местах » - радикальные демографические изменения, которые очень трудно обратить вспять.
Экземпляры
См. Список кампаний этнических чисток, где приведен список событий, часто называемых случаями этнических чисток. Во многих случаях сторона, совершившая предполагаемую этническую чистку, и ее союзники яростно оспаривали это обвинение.
Критика термина
Грегори Стэнтон , основатель Genocide Watch , раскритиковал распространение этого термина и его использование для обозначения событий, которые, по его мнению, следует называть «геноцидом»: поскольку «этническая чистка» не имеет юридического определения, его использование в СМИ может отвлекать внимание от событий, которые должно преследоваться как геноцид. [34] [35] Из-за широкого признания после влияния средств массовой информации, это слово стало употребляться на законных основаниях, но не имеет никаких юридических последствий. [36]
В 1992 году немецкий эквивалент «этнической чистки» ( нем . Ethnische Säuberung , произносится [ˈɛtnɪʃə ˈzɔɪ̯bəʁʊŋ] (слушайте )) был названнемецким Un-Word годапо версииGesellschaft für deutsche Spracheиз-за его эвфемистического, неуместного характера. [37]
Смотрите также
- Classicide
- Коммунальное насилие
- Демоцид
- Этническое насилие
- Этноцид
- Принудительное перемещение
- Геноцидная резня
- Очищение личности
- Лингвицид
- Список войн и техногенных катастроф по числу погибших
- Моноэтничность
- Политицид
- Перенос населения
- Религиозное очищение
- Социальная чистка
Заметки
- ^ Акчи, Танер (2011). «Демографическая политика и уничтожение армян». Преступление младотурок против человечества: геноцид армян и этнические чистки в Османской империи . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-15333-9.
Предлагаемый тезис состоит в том, что Геноцид армян был осуществлен не только как демографическая инженерия, но также как разрушение и уничтожение, и что принцип 5-10 процентов был решающим в достижении этой цели. Были приняты меры к тому, чтобы количество депортированных в Сирию армян и тех, кто остался, не превышало 5-10 процентов населения тех мест, в которых они были обнаружены. Такого результата можно было достичь только путем уничтожения ... Согласно официальной османской статистике, довоенное население 1,3 миллиона армян необходимо было сократить примерно до 200 тысяч.
- ^ а б «Этническая чистка» . www.un.org . Управление ООН по предупреждению геноцида и ответственности за защиту . Проверено 20 декабря 2020 года .
- ^ Уоллинг, Кэрри Бут (2000). «История и политика этнических чисток». Международный журнал прав человека . 4 (3–4): 47–66. DOI : 10.1080 / 13642980008406892 . S2CID 144001685 .
Однако чаще всего целью этнической чистки является изгнание презираемой этнической группы либо косвенным принуждением, либо прямой силой, а также обеспечение невозможности возвращения. Террор - это фундаментальный метод, используемый для достижения этой цели.
Методы косвенного принуждения могут включать: введение репрессивных законов и дискриминационных мер, призванных затруднить жизнь меньшинств; сознательная неспособность предотвратить насилие со стороны толпы против этнических меньшинств; использование суррогатов для применения насилия; разрушение физической инфраструктуры, от которой зависит жизнь меньшинств; заключение в тюрьму мужчин, принадлежащих к этнической группе; угрозы изнасиловать женщин-членов и угрозы убить. Если эти косвенные методы неэффективны, они часто перерастают в принудительную эмиграцию, когда удаление этнической группы с территории осуществляется под давлением физической силы. Обычно это включает физическое преследование и экспроприацию собственности. Депортация - это усиленная форма прямого принуждения, когда насильственное удаление «нежелательных» с территории государства организуется, направляется и осуществляется государственными агентами. Самым серьезным из прямых методов, за исключением геноцида, является убийственная чистка, которая влечет за собой жестокое и часто публичное убийство нескольких человек с целью заставить бежать оставшихся членов группы13. самоцель, убийственная чистка используется как инструмент для достижения более широкой цели изгнания выживших с территории. Процесс может быть завершен путем лишения гражданства тех, кто эмигрирует или сбегает. - ^ Шабас, Уильям А. (2003). « „ Этнические чистки“и геноцид: Сходства и различия». Европейский ежегодник проблем меньшинств в Интернете . 3 (1): 109–128. DOI : 10.1163 / 221161104X00075 .
Комиссия рассмотрела методы этнической чистки, включая убийства, пытки, произвольные аресты и задержания, внесудебные казни, сексуальные посягательства, содержание гражданского населения в районах гетто, насильственное выселение, перемещение и депортацию гражданского населения, умышленные военные нападения или угрозы нападения на мирные жители и гражданские районы, а также бессмысленное уничтожение собственности.
- ^ Джонс, Адам (2012). « „ Этнические чистки“и геноцид». Преступления против человечества: Руководство для начинающих . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-78074-146-8.
- ^ Шабас, Уильям А. (2003). « „ Этнические чистки“и геноцид: Сходства и различия». Европейский ежегодник проблем меньшинств в Интернете . 3 (1): 109–128. DOI : 10.1163 / 221161104X00075 .
«Этническая чистка», вероятно, лучше описать как популярное или журналистское выражение, не имеющее признанного юридического значения в техническом смысле ... «этническая чистка» эквивалентна депортации, «серьезному нарушению Женевских конвенций, а также преступлению против человечности и, следовательно, преступление, подпадающее под юрисдикцию Трибунала.
- ^ Тум 2010 , стр. 75: путь. Несмотря на свой эвфемистический характер и происхождение на языке преступников, «этническая чистка» в настоящее время является широко принятым научным термином, используемым для описания систематического и насильственного изгнания нежелательных этнических групп с данной территории.
- ^ а б Бут, Кен (2012). Косовская трагедия: аспекты прав человека . Лондон: Рутледж. п. 48. ISBN 978-1-13633-476-4.
- ^ Тер, Филипп (2004). «Заклинание однородного национального государства: структурные факторы и агенты этнической чистки». У Райнера Мунца; Райнер Олигер (ред.). Диаспоры и этнические мигранты: Германия, Израиль и Россия в сравнительной перспективе . Лондон: Рутледж. ISBN 978-1-13575-938-4. Архивировано 26 января 2020 года . Проверено 31 августа 2017 года .
- ^ Ахунд, Надин (31 декабря 2012 г.). «Два отчета Карнеги: от балканской экспедиции 1913 года до поездки в Албанию 1921 года» . Balkanologie. Revue d'études pluridisciplinaires (Том XIV, № 1–2). Архивировано 4 апреля 2017 года . Проверено 3 апреля 2017 г. - через balkanologie.revues.org.
- ^ а б Тоул, Джерард; Дальман, Карл Т. (2011). Переделанная Босния: этническая чистка и ее обращение . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 3. ISBN 978-0-19-973036-0. Архивировано 6 июля 2014 года . Проверено 1 марта 2016 года .
- ^ Запад, Ричард (1994). Тито и взлет и падение Югославии . Нью-Йорк: Кэрролл и Граф. п. 93. ISBN 978-0-7867-0332-6.
- ^ Бечиревич, Эдина (2014). Геноцид на реке Дрина . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. С. 22–23. ISBN 978-0-3001-9258-2. Архивировано 26 января 2020 года . Проверено 31 августа 2017 года .
- ^ а б Мартин, Терри (1998). «Истоки советской этнической чистки». Архивировано 24 июля 2019 года в Wayback Machine . Журнал современной истории 70 (4), 813–861. стр. 822
- ^ Фулбрук, Мэри (2004). Краткая история Германии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 197. ISBN 978-0-52154-071-1. Архивировано 26 января 2020 года . Проверено 31 августа 2017 года .
- ^ Петрович, Владимир (2017). Этнополитические соблазны достигают Юго-Восточной Европы: Политические документы военного времени Васы Чубриловича и Сабина Мануилэ . CEU Press.
- ^ Петрович, Дражен (1994). «Этническая чистка - попытка методологии» (PDF) . Европейский журнал международного права . 5 (3): 343. DOI : 10.1093 / oxfordjournals.ejil.a035875 . Архивировано 22 декабря 2018 года (PDF) . Проверено 20 мая 2006 года .
В английском также делается ссылка на «этническое очищение».
- ^ «Заключительный отчет комиссии экспертов, созданной в соответствии с резолюцией 780 (1992) Совета Безопасности Организации Объединенных Наций» (PDF) . Совет Безопасности ООН. 27 мая 1994 г. с. 33. Архивировано 14 мая 2011 года . Проверено 25 мая 2020 года .
После изучения представленной информации, конкретных исследований и расследований Комиссия подтверждает свое прежнее мнение о том, что «этническая чистка» - это целенаправленная политика, разработанная одной этнической или религиозной группой для удаления насильственными и провоцирующими террор средствами гражданского населения другой этнической или религиозной принадлежности. группа из определенных географических областей. В значительной степени это делается во имя ошибочного национализма, исторических обид и мощного побуждающего чувства мести. Эта цель, по всей видимости, заключается в оккупации территории за исключением очищенной группы или групп. Эта политика и практика противоборствующих группировок описаны отдельно в следующих параграфах.
Пункт 130. - ^ «Заключительный отчет комиссии экспертов, созданной в соответствии с резолюцией 780 (1992) Совета Безопасности Организации Объединенных Наций» (PDF) . Совет Безопасности ООН. 27 мая 1994 г. с. 33. Архивировано 14 мая 2011 года . Проверено 25 мая 2020 года . Пункт 129
- ↑ Хайден, Роберт М. (1996) «Судьба Шиндлера: геноцид, этническая чистка и перемещение населения». Архивировано 11 апреля 2016 года в Wayback Machine . Славянское обозрение 55 (4), 727–48.
- ^ Эндрю Белл-Fialkoff, "Краткая история этнической чистки" архивации 3 февраля 2004, в Wayback Machine , иностранных дел 72 (3): 110, Лето 1993. Проверено 20 мая 2006.
- ^ ЕКПЧ Jorgic v. Germany архивации 20 сентября 2017, в Wayback Machine §45 ссылкой Босния и Герцеговина против Сербии и Черногории ( «Дело о применении Конвенции о предупреждении и наказании преступления геноцида»), Международный Суд ООН (ICJ) вынес решение по статье «умысел и« этническая чистка »» (в § 190)
- ^ Фердинандусс, Уорд (2004). «Взаимодействие национальных и международных подходов в пресечении международных преступлений» (PDF) . Европейский журнал международного права . 15 (5): 1042, примечание 7. doi : 10.1093 / ejil / 15.5.1041 . Архивировано из оригинального (PDF) 5 июля 2008 года.
- ^ "Римский статут Международного уголовного суда". Архивировано 13 января 2008 г., в Wayback Machine , статья 7; Обновленный Устав Международного уголовного трибунала по бывшей Югославии Архивировано 6 августа 2009 г., в Wayback Machine , статья 5.
- ^ Шрага, Дафна; Заклин, Ральф (2004). «Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии» . Европейский журнал международного права . 15 (3). Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года.
- ↑ Тимоти В. Уотерс, «О законном построении этнической чистки». Архивировано 6 ноября 2018 г. в Wayback Machine , Paper 951, 2006 г.,Юридический факультет Университета Миссисипи . Проверено 12–13 2006 г.
- ^ [1] Архивировано 3 мая 2020 г., в Wayback Machine , Манн, Майкл (2005), Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, гл. 1 «Аргумент», стр. 1–33.
- ^ а б Шабас, Уильям (2000). Геноцид в международном праве . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 199–201. ISBN 9780521787901. Архивировано 2 января 2016 года . Проверено 29 октября 2015 года .
- ^ Этническая чистка против геноцида:
- Либерман, Бенджамин (2010). « „ Этническая чистка“против геноцида?». В Bloxham, Дональд; Моисей, А. Дирк (ред.). Оксфордский справочник по исследованиям геноцида . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-923211-6.
Объяснение связи между этнической чисткой и геноцидом вызвало споры. Этническая чистка разделяет с геноцидом цель достижения чистоты, но эти две цели могут отличаться по своим конечным целям: этническая чистка направлена на насильственное устранение нежелательной группы или групп, где геноцид преследует цель «уничтожения» группы. Таким образом, этнические чистки и геноцид относятся к спектру насилия против групп, причем геноцид находится на дальнем конце этого спектра.
- Мартин, Терри (1998). «Истоки советской этнической чистки» . Журнал современной истории . 70 (4): 813–861. DOI : 10.1086 / 235168 . ISSN 0022-2801 . JSTOR 10.1086 / 235168 .
Когда само убийство становится основной целью, это обычно называют геноцидом ... Этническую чистку, вероятно, лучше всего понимать как занимающую центральную часть континуума между геноцидом с одной стороны и ненасильственной этнической эмиграцией с другой стороны. Учитывая этот континуум, всегда будет неясно, когда этническая чистка перерастет в геноцид.
- Шабас, Уильям А. (2003). « „ Этнические чистки“и геноцид: Сходства и различия». Европейский ежегодник проблем меньшинств в Интернете . 3 (1): 109–128. DOI : 10.1163 / 221161104X00075 .
Преступление геноцида направлено на умышленное уничтожение этнической группы. Казалось бы, «этническая чистка» нацелена на нечто иное, на изгнание группы с целью поощрения или, по крайней мере, терпимости к ее выживанию в другом месте. Тем не менее, этническая чистка может привести к тому, что дальнейшее существование группы станет невозможным, что приведет к ее разрушению. Другими словами, насильственная депортация может привести к тому же результату, что и лагеря смерти.
- Уоллинг, Кэрри Бут (2000). «История и политика этнических чисток». Международный журнал прав человека . 4 (3–4): 47–66. DOI : 10.1080 / 13642980008406892 . S2CID 144001685 .
Эти методы являются частью более широкого континуума, от геноцида в одной крайности до эмиграции под давлением в другой ... Важно - политически и юридически - проводить различие между геноцидом и этническими чистками. Цель первых - истребление: полное уничтожение этнической, национальной или расовой группы. Он содержит как физический элемент (такие действия, как убийство), так и ментальный элемент (эти действия предпринимаются для полного или частичного уничтожения указанной группы). Этническая чистка включает в себя изгнание населения, иногда сопровождающееся убийством, но ее цель - консолидация власти над территорией, а не уничтожение целого народа.
- Наймарк, Норман М. (2002). Огни ненависти . Издательство Гарвардского университета. С. 2–5. ISBN 978-0-674-00994-3.
Новый термин был необходим, потому что этническая чистка и геноцид - два разных вида деятельности, и различия между ними важны. Как и в случае определения убийства первой степени, решающее значение имеет умышленность. Геноцид - это умышленное убийство части или всей этнической, религиозной или национальной группы; цель - убийство народа или народов (по-немецки Völkermord ). Цель этнической чистки состоит в том, чтобы удалить людей, а часто и все их следы, с конкретной территории. Иными словами, цель состоит в том, чтобы избавиться от «чужой» национальности, этнической или религиозной группы и захватить контроль над территорией, на которой они раньше жили. На одном конце своего спектра этническая чистка ближе к принудительной депортации или тому, что было названо «перемещением населения»; идея состоит в том, чтобы заставить людей переехать, а средства должны быть законными и полулегальными. Однако с другой стороны, этнические чистки и геноцид различимы только по конечной цели. Здесь, как в прямом, так и в переносном смысле, этническая чистка перерастает в геноцид, поскольку массовые убийства совершаются с целью избавить землю от людей.
- Хайден, Роберт М. (1996). «Судьба Шиндлера: геноцид, этническая чистка и перемещение населения» . Славянское обозрение . 55 (4): 727–748. DOI : 10.2307 / 2501233 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2501233 .
Гитлер хотел, чтобы евреи были полностью истреблены, а не просто изгнаны из определенных мест. С другой стороны, этническая чистка предполагает выселение, а не истребление, и не является исключением, а скорее обычным явлением в определенных обстоятельствах.
- Либерман, Бенджамин (2010). « „ Этническая чистка“против геноцида?». В Bloxham, Дональд; Моисей, А. Дирк (ред.). Оксфордский справочник по исследованиям геноцида . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-923211-6.
- ^ Манн, Майкл (2005). Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 17. ISBN 9780521538541. Архивировано 2 января 2016 года . Проверено 29 октября 2015 года .
- ^ Наймарк, Норман (4 ноября 2007 г.). «Теоретическая статья: этническая чистка» . Интернет-энциклопедия массового насилия . Архивировано из оригинала 6 марта 2016 года.
- ^ Джадт, Тони. Послевоенное: История Европы с 1945 года Penguin Press, 2005
- ^ Тони Джадт Послевоенный: История Европы с 1945 Penguin Press, 2005.
- ^ Блюм, Рони; Стэнтон, Грегори Х .; Саги, Шира; Рихтер, Элиху Д. (2007). « « Этническая чистка »обесценивает зверства геноцида» . Европейский журнал общественного здравоохранения . 18 (2): 204–209. DOI : 10.1093 / eurpub / ckm011 . PMID 17513346 .
- ^ Смотрите также «Этническая чистка и геноцидальное Намерение: Сбой судебной интерпретации?», Исследования геноцида и профилактика 5, 1 (апрель 2010), Дуглас Singleterry
- ^ "Закон об этнической чистке и правовое определение | USLegal, Inc" . definitions.uslegal.com . Проверено 27 февраля 2019 года .
- ^ Гункель, Кристоф (31 октября 2010 г.). "Эйн Джар, эйн (Не-) Сусло!" [Один год, одно (не) слово!]. Spiegel Online (на немецком языке). Архивировано 12 мая 2013 года . Проверено 17 февраля 2013 года .
Рекомендации
- Белл-Фиалкофф, Эндрю (1993). «Краткая история этнической чистки» . Иностранные дела . 72 (3): 110–121. DOI : 10.2307 / 20045626 . JSTOR 20045626 . Архивировано из оригинала 3 февраля 2004 года.
- Петрович, Дражен (1998). «Этническая чистка - попытка методологии» (PDF) . Европейский журнал международного права . 5 (4): 817.
- Тум, Грегор (2010). «Обзор: Этнические чистки в Восточной Европе после 1945 года». Современная европейская история . 19 (1): 75–81. DOI : 10.1017 / S0960777309990257 .
- Владимир Петрович (2007), Etnicizacija čišćenja u reči i nedelu (Этнизация очищения), Hereticus 1/2007, 11–36
дальнейшее чтение
- Андерсон, Гэри Клейтон. Этническая чистка и индейцы: преступление, которое должно преследовать Америку . Норман, Оклахома: Университет Оклахомы, 2014.
- де Заяс, Альфред М .: Немезида в Потсдаме , Рутледж, Лондон, 1977.
- де Заяс, Альфред М .: Ужасная месть . Palgrave / Macmillan, Нью-Йорк, 1994. ISBN 1-4039-7308-3 .
- де Заяс, Альфред М .: Die deutschen Vertriebenen . Леопольд Штокер, Грац, 2006. ISBN 3-902475-15-3 .
- де Заяс, Альфред М .: Heimatrecht ist Menschenrecht . Universitas, München 2001. ISBN 3-8004-1416-3 .
- де Заяс, Альфред М .: "Право на родину, этническая чистка и Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии", Форум уголовного права (2005)
- де Заяс, Альфред М .: «Принудительное перемещение населения» в Энциклопедии международного публичного права Макса Планка , Oxford online 2010.
- Кармайкл, Кэти (2002). Этнические чистки на Балканах: национализм и разрушение традиций (Иллюстрированный ред.). Рутледж. ISBN 0-415-27416-8.
- Дуглас, РМ: Порядочный и гуманный: изгнание немцев после Второй мировой войны. Издательство Йельского университета, 2012 г.ISBN 978-0300166606 .
- Камуселла, Томаш. 2018. Этническая чистка во время холодной войны: забытое изгнание турок из коммунистической Болгарии в 1989 г. (Сер: Исследования Рутледжа в современной истории Европы). Лондон: Рутледж, 328 стр. ISBN 9781138480520 .
- Праузер, Штеффен и Рис, Арфон: Изгнание «немецких» общин из Восточной Европы в конце второго века . Флоренция, Италия, Европейский университетский институт, 2004 г.
- Сундхауссен, Холм (2010). «Вынужденная этническая миграция» . Европейская история онлайн .
- Штрбак, Саво (2015). Унесенные бурей: хроника этнической чистки сербов из Хорватии . Книн-Баня-Лука-Белград: Grafid, DIC Veritas. ISBN 9789995589806.
Внешние ссылки
- Геноцид этнических немцев в Югославии 1944–1948 гг.
- Рассказ фотожурналиста - Изображения этнических чисток в Судане
- Тимоти В. Уотерс, О правовом построении этнической чистки , Документ 951, 2006 г., Школа права Университета Миссисипи (PDF)
- Избавьтесь от жаргона "этнических чисток", призывает группа 31 мая 2007 г., World Science
- Репа, янв (29 марта 1999 г.). «Этническая чистка: возрождение старой традиции» . BBC News .