Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эврипил (?) Убит Неоптолемом . Аттика чернофигурная гидрия отнести к Антименс Пейнтер , 550-500 BC, Мартин фон Вагнер музея (309 л). [1]

В греческой мифологии , эврипил ( "Бродгейт") [2] / J ʊər ɪ р ɪ л ə с / ( Древнегреческий : Εὐρύπυλος Eurypylos ) был сын Telephus , король Мисию . Он был великим воином, возглавлявшим мизийский отряд, который вместе с троянцами сражался против греков в Троянской войне . Он убил Махаона , а сам был убит сыном Ахилла Неоптолем . [3]

Мифология [ править ]

Отцом Эврипила был Телефон [4], который был сыном Геракла и был царем Мисии в Малой Азии . [5] Матерью Телефуса была Ауг , дочь Алеуса , царя Тегеи , города в Аркадии , на Пелопоннесе материковой Греции. Ауг оказался при дворе мизийского царя Тевтры в качестве своей жены, а Телефон стал приемным сыном Тевтры и сменил Тевтраса на посту короля. Согласно одному сообщению, женой Телефуса была Лаодика , дочь Приама , царя близлежащих земель.Троя , [6] в то время как согласно другому, Telephus женился на Агриопе, дочери Teuthras. [7] Однако в сообщениях, где упоминается мать Эврипила , говорится, что она была Астиохей , которая (обычно) была сестрой Приама. [8]

В преддверии Троянской войны греки напали на Мисию, приняв ее за Трою . [9] Отец Эврипила, Телефон, был ранен Ахиллом, а позже, когда его рана продолжала гноиться, также был исцелен Ахиллом. Из-за этого (по некоторым данным) Telephus пообещал, что ни он, ни его семья не будут помогать троянцам в грядущей войне. [10] Тем не менее, на заключительных этапах войны, между смертью Ахилла, и хитростью от троянского коня , эврипил привел большой Mysian силы , чтобы сражаться на стороне Трои . [11] Эврипил был великим воином и убил многих противников, в том числеМахаон , [12] Nireus , [13] и Peneleus . [14] Но Неоптолем в конце концов убил Эврипила, [15] используя то же копье, которым его отец Ахиллес ранил и исцелил отца Эврипила, Телефуса. [16]

У Гомера Одиссей сказал, что Эврипил был, после Мемнона , самым красивым ( κάλλιστον ) человеком, которого он когда-либо видел. [17] По некоторым данным, Приам получил помощь Эврипила в войне, подарив своей матери Астиохе золотую лозу или пообещав Эврипилу одну из своих дочерей в жены. [18] Согласно Сервию , у Эврипила был сын Грин, который стал царем Мисии и был известен как эпоним Гринейона и основателя Пергама . [19]

Ранние источники [ править ]

Самое раннее упоминание Эврипила встречается в « Одиссее» Гомера . [20] В подземном мире Одиссей встречает призрак Ахилла, который просит Одиссея рассказать ему о своем сыне Неоптолеме. Одиссей рассказывает, как во время битвы у Трои сын Ахилла убил великого воина, великолепного и прекрасного Эврипила, сына Телефуса. И этот Еврипил и многие другие с ним умерли из-за «женских даров». [21]

Гомер больше ничего не говорит об этих «дарах». [22] Но если обещание Телефуса не помогать троянцам было традицией, известной Гомеру, то появление Эврипила в Трое, возможно, потребовало некоторого объяснения, к которому могли относиться «дары». Позже комментаторы Гомера предложили два объяснения этих «даров». Один из исследователей этого отрывка из Одиссеи говорит, что, согласно мифографу VI века до н.э. Акусилаю , матерью Эврипила была Астиохия, и что Приамцарь Трои попросил Эврипила, унаследовавшего Мисийское царство своего отца Телефа, о помощи в войне Трои с греками. Но Эврипил отказал Приаму в просьбе из-за его матери. Приам подарил Астиоху золотую лозу, а она послала своего сына в Трою. [23] Из других схолий, посвященных тому же отрывку из Одиссеи , и из схолиастов о Еврипиде мы узнаем, что Астиох была сестрой Приама, и что золотая лоза была семейной реликвией, созданной Гефестом и подаренной Зевсом более раннему царю Трои. (либо Трос, либо Лаомедон ) в качестве компенсации за похищение Зевсом своего сына Ганимеда . [24] Эти другие ОдиссеиScholia также дает альтернативное объяснение «даров» Гомера, говоря, что Приам предложил Эврипилу одну из своих дочерей в жены. [25]

Подвиги Эврипила в Трое, по-видимому, явились частью Малой Илиады (ок. VII в. До н.э.?), Одной из поэм Эпического цикла . Согласно географу II века нашей эры Павсанию , Маленькая Илиада рассказывала о том, как Эврипил убил Махаона . [26] Прокул в своем кратком изложении « Маленькой Илиады» говорит, что Эврипил пришел на помощь троянцам и был убит Неоптолем. [27] Противостояние Эврипила и Неоптолема, вероятно, было одним из основных сражений поэмы. [28]

Согласно Плутарху , дуэль между Эврипилом и Неоптолем также фигурировала в некоторых произведениях Софокла , и пьеса Эврипил, упомянутая Аристотелем , вероятно, была этим произведением. [29] В пьесе Софокла был посланник, сообщавший о смерти Эврипила своей матери Астиохе, рассказывающий о Приаме, лежащем на изуродованном трупе Эврипила, говоря: «Ах, сын мой, я предал тебя, хотя в тебе была последняя и величайшая надежда на спасение. для фригийцев. Хотя ты не был нашим гостем долгое время, ты оставишь память о многих печалях ... Ни Мемнон, ни Сарпедон не причинили столько печали, хотя они были лучшими среди копьеносцев ». [30]В пьесе Астиоха упрекнула себя и Приама, сказав: «Владыка Иды, мой брат Приам, который по всей своей глупости убедил меня, негодяя, совершить проклятый поступок». [31] Ирония в том, что сын Ахилла убил сына Телефуса, используя то же копье, которым Ахиллес исцелил Телефуса, по-видимому, также фигурировал в трагедии. [32]

Поздние источники [ править ]

Dictys Cretensis [ править ]

Диктис Кретенсис в своем пересказе Троянской войны в 4 веке нашей эры добавляет несколько деталей к истории Еврипила. Приам, помимо того, что подарил Эврипилу золотой посох и множество других прекрасных подарков, наконец завоевал поддержку Эврипила, предложив ему замуж свою дочь Кассандру . [33] В решающей битве Эврипил был лидером объединенных мизийских и троянских сил, и когда он был наконец убит Неоптолемом, троянцы, возложив все свои надежды на Эврипила, бежали из битвы и были разбиты. [34] Неоптолем приказал убрать тело Эврипила из битвы и перенести его на корабли, [35]и после битвы греки «кремировали Эврипила и отправили его кости в урне обратно его отцу, потому что мы помнили доброту и дружбу его отца». [36]

Квинт Смирней [ править ]

Наиболее подробный отчет о роли Эврипила в Троянской войне дан в эпической поэме Квинта Смирнея 4 века нашей эры « Постгомерика» , в которой рассказывается история последних этапов войны. Поэма охватывает события между похоронами Гектора и падением Трои. Эврипил появляется как главный герой в книгах с шестой по восьмую поэмы. В девятой книге Эврипил похоронен троянцами в Трое, напротив Дарданских ворот. [37]

Книга шестая [ править ]

В шестой книге поэмы описывается прибытие Эврипила в Трою, его первую ночь там и первый победный день битвы. Еврипил, «семя могучего Геракла», приходит в Трою с «великим войском» [38], в то время как:

Вокруг них собрались сыновья Трои, ликуя.
Как будто приручить гусей в загоне взглядом вверх
На того, кто бросает им кукурузу, и вокруг ног
Толпа шипит неотесанной любви, и его сердце согревает
Когда он смотрит на них сверху вниз; так толпились сыновья
Трои, как на жестокосердном Эврипиле
Они смотрели; [39]

Когда Эврипил вооружается, почти сто строк стихотворения посвящены подробному описанию щита Эврипила, украшенного изображением двенадцати подвигов Геракла. [40] Одетый для битвы, Эврипил «казался богом войны» [41], и, увидев его, Парис обратился к нему со словами:

Я рад твоему приходу, моему сердцу
Надеюсь, что все аргивяне будут жалко
Быть со своими кораблями уничтоженными; для такого человека
Средних греков или троянцев я никогда не видел.
Теперь силой и яростью Геракла -
Кому в росте, могуществе и хорошем настроении
Больше всего на тебя похоже - прошу тебя, имей в виду
Ему, и прими решение сопоставить его дела с твоими. [42]

«Как черный ураган» [43] Эврипил бросился в бой, убив Нирея, [44] и Махаона. [45] И многие греки были убиты, и многие бежали на свои корабли, «прижатые Эврипилом, лавина разрушения». [46] Эврипил с Парисом и Энеем на его стороне, затем «бросился орлиным налетом», чтобы атаковать Агамемнона , Менелая и Аякса . [47] Ajax ранен, и удаляется из боя, в то время как Агамемнон и Менелай окружены, но Тевкр , Идоменей , Thoas , Мерион , иФрасимед , который ранее все бежал от Эврипила, бросается на защиту Агамемнона и Менелая, и Эврипил на короткое время лишается копья из камня, брошенного Идоменей. [48] Обретя свое копье, Эврипил атаковал своих врагов и убил всех, кто встречался с ним, посеяв «широкое опустошение в их рядах». [49] И никто не мог устоять против Эврипила, и все греки бежали к своим кораблям, которые спаслись от сожжения только с наступлением ночи. [50]

Книга седьмая [ править ]

На второй день битвы Эврипил убил Пенелея и многих других: «Кучи на кучи, здесь, там они пали толпами». [51] И снова Еврипил отогнал греков к их кораблям:

За валом кораблей они бежали
В бегстве теснились: у них не было духа устоять
До Эврипила [52]

Две армии сражались перед кораблями всю ночь и на следующий день, греки смогли избежать разрушения только с помощью богини Афины . [53] Греки попросили Эврипила о двухдневном перемирии, чтобы они могли похоронить своих мертвецов, что Эврипил предоставил. [54] Тем временем греки отправили Одиссея и Диомеда на Скирос, чтобы попросить помощи у Неоптолема. [55] Итак, Неоптолем прибыл в Трою и обнаружил, что Эврипил оказывает давление на греков, сражающихся на их кораблях. [56]В спешке Одиссей дает Неоптолему Ахиллесу доспехи и копье, и, похоже, сам Ахилл, Неоптолем, вместе с Одиссеем и Диомедом бросился на отчаянную защиту кораблей. [57] Снова Афина приходит на помощь грекам, [58] и с Неоптолем во главе, [59] грекам удается противостоять атаке Эврипила:

... Воистину все
Аргивяне были убиты рядом со своими кораблями,
Не было в тот день сильного сына Ахилла
Выстоял против сонма врагов и их великого вождя
Эврипил. [60]

Книга восьмая [ править ]

На следующий день с обеих сторон убито много воинов,

Но больше всего
Эврипил обрушил гибель на многих врагов
... и да, когда он мчался дальше
Несметное множество упало под его копье.
Как высокие деревья, пораженные прочностью стали
В горном лесу заполните темные овраги,
Смущенно навалился на землю, так упал
Под летающими копьями ахейцев Эврипила [61]

В конце концов, Эврипий встречается «лицом к лицу» с сыном Ахилла Неоптолем. [62] Еврипил бросает вызов Неоптлолему, говоря:

Кто ты? Откуда я здесь храбрый?
К Аиду тебя несёт судьба беспощадная;
Но те, кто жаждет драки, пришли
Сюда, на всех я бросил мучительную смерть. [63]

И Неоптолем отвечает:

... Я сын Ахилла,
Сын человека, чье длинное копье поразило твоего отца,
И заставил его бежать - да, и судьбы безжалостные
Смерть схватила его, но сам отец
Исцелил его на грани ужасной смерти. [64]

Тогда они бросились в бой: «Как страшные львы друг на друга бросились». [65] Богини Эню и Эрис «подстрекали их» и «злорадствовали над ними». [66] И ни один воин не уступил место, в то время как олимпийские боги смотрели вниз, «с несогласными сердцами ... Ибо одни прославляли сына Ахилла, другие - богоподобного Эврипила». [67] Пока, наконец, Неоптолемы воткнули копье своего отца «Прочь через горло Эврипила», убив его. [68]

Иконография [ править ]

Сохранившиеся изображения Эврипила редки. [69] Единственное достоверное раннее изображение Эврипила, идентифицированное надписью, находится на плече чернокожей аттической гидрии , ок. 510 г. до н.э. (Базель BS 498). [70] Здесь Эврипил лежит мертвым на земле, с копьем, торчащим из его груди, и Неоптолем гонится за колесницей Эврипила, убивая возничего. Аполлон с натянутым луком шагает вправо, защищая мертвое тело Геликаона , лежащее на земле перед ним. Бегущая Афина в сопровождении своей колесницы прибывает справа. Очень похожая сцена изображена на плече другой чернокожей гидрии с аттики, найденной в Вульчи.(Wurzburg L309), может также включать Eurypylus. [71] Филострат Младший (fl. 3 век нашей эры) описывает картину, изображающую смерть Еврипила. [72]

Культ [ править ]

По словам географа Павсания , хотя отец Эврипила Телельф был почитаем в храме Асклепия в Пергаме , потому что Эврипил убил Махаона , сына Асклепия, имя Эврипила там никогда не упоминалось. [73]

Заметки [ править ]

  1. ^ Загдун, стр. 110; Шефолд, стр. 15 ; Beazley Archive 320038 ; LIMC 25314 (Еврипилос I 3) .
  2. ^ Стюарт, стр. 110.
  3. ↑ Hard, p. 472 ; Ганц, стр. 640–641; Tripp, sv Eurypylus (2) с. 242; Grimal, sv Eurypylus (4) с. 159.
  4. ^ Parada, sv Eurypylus 6 стр. 78; Гомер , Одиссея, 11.519–521 . См. Также Маленькая Илиада фр. 7 Запад (Запад, стр. 130, 131) = Павсаний 3,26,9 ; Прокл, Краткое содержание « Маленькой Илиады» ; Аполлодор , E.5.12 .
  5. ↑ Обсуждение Telephus см .: Hard, pp. 543 - 544 ; Ганц, 428–431.
  6. ^ Гигин , Fabulae 101.
  7. ^ Диодор Сицилийский , 4.33.12 .
  8. ^ Акусилаус , фр. 40 Фаулер = FGrH 2F40 = Схолия в Odyssey 11.520 (см. Дауден, стр. 58 ; Фаулер 2013, стр. 542 ; Ганц, стр. 640; Фаулер 2000, стр. 25–26); Софокла " эврипил (см Ллойд-Джонс, стр. 82-95 ), фр. 211.1–6 Ллойд-Джонс просит Астиох называть Приама своим братом; Сервий О Вергилий «s Эклоги 6,72 ; Квинт Смирней , 6.136 . Аполлодор , 3.12.3имеет Астиоху как сестру Приама, но Аполлодор никогда не называет мать Эврипила, в то время как Диктис Кретенсис 2.5 (Фрейзер, стр. 40) имеет Астиоху как мать Эврипила, но говорит, что она была дочерью Приама.
  9. ^ Hard, стр. 446 - 447 ; Ганц, стр. 576–580.
  10. ^ Fowler 2013, стр 542-543. , Ссылаясь на схолиях к Ювенала 6.655; Дауден, стр. 58 ; Ллойд-Джонс, стр. 84 . См. Также Gantz, p. 579, цитируя схолию по Илиаде 1.59.
  11. ^ Аполлодор , E.5.12 ; Квинт Смирней , 6.120 .
  12. ^ Маленькая Илиада фр. 7 Запад (Запад, стр. 130, 131) = Павсаний 3,26,9 ; Hyginus , Fabulae 113; Квинт Смирней , 6.407–428 . Сравните с Аполлодором , E.5.1 , в котором Пентесилея убивает Махаона.
  13. ^ Hyginus , Fabulae 113; Dictys Cretensis , 4.17 (Frazer p. 97); Квинт Смирней , 6.368–389 .
  14. ^ Павсаний , 9.5.15 ; Dictys Cretensis , 4.17 (Frazer p. 97); Квинт Смирней , 7.104 .
  15. ^ Гомер , Одиссея 11.519-521 ; Архилох , фр. 304 ; Hyginus , Fabulae 112; Страбон , 13.1.7 ; Apollodorus , E.5.12 ; Квинт Смирней , 8.195–216 .
  16. Перейти ↑ Fowler 2013, p. 543; Ганц, стр. 641; Софокл , Eurypylus fr. 210.1–25 Ллойд-Джонс (с примечанием Ллойд-Джонса а). Согласно Проклу, Краткому изложению Маленькой Илиады , Эврипил получил копье своего отца от Одиссея по прибытии в Трою.
  17. ^ Gantz, р, 640; Гомер , Одиссея 11.522 .
  18. ↑ Hard, p. 472 ; Дауден, стр. 58 ; Фаулер 2013, стр. 542 ; Ганц, стр. 640; Acusilaus fr. 40 Фаулер = FGrH 2F40 = Scholia на Odyssey 11.520; Схолия на Одиссее 11.521. Согласно Dictys Cretensis 4.14 (Фрейзер, стр. 95), Приам «соблазнил [Эврипила] множеством прекрасных даров и, наконец, получил его поддержку, предложив Кассандру замуж».
  19. ^ Dignas, стр. 120 ; Grimal, sv Grynus, p. 176; Сервий в« Эклогах Вергилия » 6.72 .
  20. ^ Гомер , Одиссея 11.519-521 .
  21. ^ Ганц, стр. 640; Фаулер 2013, стр. 542 ; Дауден, стр. 58 .
  22. ^ Что это были за дары, было «загадкой» для Страбона , 13.1.69 .
  23. ^ Дауден, стр. 58 ; Фаулер 2013, стр. 542 ; Hard, p. 472 ; Ганц, стр. 640–641; Acusilaus fr. 40 Фаулер = FGrH 2F40 = Схолия на Одиссее 11.520.
  24. ↑ Hard, p. 472 ; Ганц, стр. 640–641; Scholia on Odyssey 11.521; Схолиаст о Еврипиде , троянских женщинах 822 = Маленькая Илиада фр. 6 Запад (Запад, стр. 128, 129). Согласно схолиасту Еврипиду, автор « Маленькой Илиады» сказал, что Гефест сделал золотую лозу для Зевса и что Зевс отдал ее Лаомедону в качестве компенсации за Ганимед.
  25. ↑ Hard, p. 472 ; Ганц, стр. 640. Сравните с Dictys Cretensis 4.14 (Фрейзер, стр. 95), в котором Приам предлагает Эврипилу свою дочь Кассандру .
  26. ^ Павсаний , 3.26.9 .
  27. ↑ Прокл, Краткое изложение Маленькой Илиады .
  28. Перейти ↑ Fowler 2013, p. 542 . О других ссылках на включение Эврипила в Малую Илиаду см. Также Аристотель , Поэтика 1459b.1–6 и IG 14 1284.III (West, pp. 118, 119).
  29. ^ LLoyd-Джонс, С. 82-83. ; Ганц, стр. 641; Плутарх , О контроле над гневом 10, 458D ; Аристотель , Поэтика 1459b . 6 .
  30. ^ Софокл , Eurypylus fr. 210.75–81 LLoyd-Jones .
  31. ^ Софокл , Eurypylus fr. 211.1–6 LLoyd-Jones .
  32. Перейти ↑ Fowler 2013, p. 543; Ганц, стр. 641; Софокл , Eurypylus frs. 210.1–31 Ллойд-Джонс (с примечанием Ллойд-Джонса а), 211.10–13 Ллойд-Джонс .
  33. ^ Диктис Критский , 4,14 (Frazer, стр. 95-96).
  34. ^ Диктис Критский , 4,17 (Frazer, стр. 97-98).
  35. ^ Диктис Критский , 4,17 (Frazer, стр. 97-98).
  36. ^ Диктис Критский , 4,18 (Фрейзер, стр. 98).
  37. ^ Квинт Смирнский , 9.41-45 .
  38. ^ Квинт Смирнский , 6.119-123 .
  39. ^ Квинт Смирнский , 6.124-129 .
  40. ^ Квинт Смирнский , 6.198-293 .
  41. ^ Квинт Смирнский , 6,294 .
  42. ^ Квинт Смирнский , 6.298-305 .
  43. ^ Квинт Смирнский , 6,368 .
  44. ^ Квинт Смирнский , 6.372-389 .
  45. ^ Квинт Смирнский , 6.391-428 .
  46. ^ Квинт Смирнский , 6.498-501 .
  47. ^ Квинт Смирнский , 6.513-520 .
  48. ^ Квинт Смирнский , 6.521-594 .
  49. ^ Квинт Смирнский , 6.595-598 .
  50. ^ Квинт Смирнский , 6.599-645 .
  51. ^ Квинт Смирнский , 7.98-114 .
  52. ^ Квинт Смирнский , 7.128-129 .
  53. ^ Квинт Смирнский , 7.142-151 .
  54. ^ Квинт Смирнский , 7.152-158 .
  55. ^ Квинт Смирнский , 7.169-218 .
  56. ^ Квинт Смирнский , 7.412-420 .
  57. ^ Квинт Смирнский , 7.435-478 .
  58. ^ Квинт Смирнский , 7.556-563 .
  59. ^ Квинт Смирнский , 7.564-626 .
  60. ^ Квинт Смирнский , 7.626-630 .
  61. ^ Квинт Смирнский , 8.109-133 .
  62. ^ Квинт Смирнский , 8.134-136 .
  63. ^ Квинт Смирнский , 8.137-143 .
  64. ^ Квинт Смирнский , 8.150-153 .
  65. ^ Квинт Смирнский , 8.175-176 .
  66. ^ Квинт Смирнский , 8.186-192 .
  67. ^ Квинт Смирнский , 8.192-196 .
  68. ^ Квинт Смирнский , 8.199-216 .
  69. ^ Zagdoun, стр. 109-110.
  70. ^ Загдун, стр. 110; Ганц, стр. 641; Beasley Archive 340473 ; LIMC 11585 (Eurypylos I 1) ; Надписи на чердачных вазах (AVI) 2139 .
  71. ^ Загдун, стр. 110; Шефолд, стр. 15 ; Beazley Archive 320038 ; LIMC 25314 (Еврипилос I 3) . Сцена не содержит надписей и только один труп, который,как предположил Джон Бизли , является Геликаоном, однако Загдун указывает, что «Эврипил - более известная жертва Неоптолема».
  72. ↑ Филострат Младший , воображает 10 .
  73. ^ Павсаний , 3.26.10 .

Ссылки [ править ]

  • Аполлодор , Аполлодор, Библиотека, с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
  • Архилох , Семонид , Гиппонакс , Греческая ямбическая поэзия: от седьмого до пятого веков до нашей эры , отредактированный и переведенный Дугласом Э. Гербером. Классическая библиотека Лёба № 259. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 1999. Онлайн-версия в издательстве Гарвардского университета .
  • Дигнас, Беате, «Ритуалы и построение идентичности в Аталлиде Пергамоне» в исторической и религиозной памяти древнего мира , редакторы Беате Дигнас, Р.Р.Р. Смит, ОУП Оксфорд, 2012. ISBN  9780199572069 .
  • Диктис Кретенсис , Троянская война. Хроники Критских Диктов и Фригийского смельчака , перевод Р. М. Фрейзера (мл.). Издательство Индианского университета. 1966. PDF .
  • Диодор Сицилийский , Диодор Сицилийский: Историческая библиотека . Перевод CH Oldfather. Двенадцать томов. Классическая библиотека Леба . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета ; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1989. Онлайн-версия Билла Тайера.
  • Дауден, Кен, «Рассказывая мифологию: от Гесиода до пятого века» в «Сопровождении греческой мифологии» под редакцией Кена Даудена и Найла Ливингстона. Вили-Блэквелл; 1 выпуск (28 января 2014 г.). ISBN 978-1118785164 . 
  • Хард, Робин, Справочник Рутледжа по греческой мифологии: на основе «Справочника по греческой мифологии» Х. Дж. Роуза , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Google Книги . 
  • Гомер , «Одиссея» с английским переводом А. Т. Мюррея, доктора философии. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus .
  • Ганц, Тимоти , Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Том 2).  
  • Грималь, Пьер, Словарь классической мифологии , Wiley-Blackwell, 1996, ISBN 9780631201021 . 
  • Гигин, Гай Юлий , Fabulae в библиотеке Аполлодора и Fabuae Гигина : два переведенных справочника по греческой мифологии с введениями Р. Скотта Смита и Стивена М. Трзаскома , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821 -6 . 
  • Фаулер, Р.Л. (2000), Ранняя греческая мифография: Том 1: Текст и введение , Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0198147404 . 
  • Фаулер, Р.Л. (2013), Ранняя греческая мифография: Том 2: Комментарий , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 . 
  • Ллойд-Джонс, Хью , Софокл: фрагменты , отредактированные и переведенные Хью Ллойд-Джонсом, Классическая библиотека Леба № 483. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 1996. ISBN 978-0-674-99532-1 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Квинт Смирней , Квинт Смирней: Падение Трои , Переводчик: А. С. Путь; Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс, 1913. Интернет-архив
  • Парада, Карлос, Генеалогическое руководство по греческой мифологии , Jonsered, Paul Åströms Förlag, 1993. ISBN 978-91-7081-062-6 . 
  • Pausanias , Pausanias Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
  • Филострат Младшего , воображает , в Филострат Старший, воображает. Филострат Младший, воображает. Каллистрат, Описания. Перевод Артура Фэрбенкса. Классическая библиотека Леба № 256. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 1931. ISBN 978-0674992825 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . Интернет-архив 1926 года выпуска . 
  • Плутарх , Моралия, Том VI: Можно ли научить добродетели? О моральной добродетели. О контроле над гневом. О спокойствии разума. О братской любви. О любви к потомству. Достаточно ли порока, чтобы вызвать несчастье. Являются ли чувства души хуже, чем телесные. По поводу болтливости. О том, как быть занятым . Перевод WC Helmbold. Классическая библиотека Леба № 337. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 1939. Электронная версия в издательстве Гарвардского университета .
  • Прокл, Эпический цикл , перевод Грегори Надя, отредактированный Евгенией Лао, Центр греческих исследований Гарвардского университета, Вашингтон, 2 ноября 2020 г. В Интернете в Центре греческих исследований .
  • Шефолд, Карл (1992) Боги и герои в позднеархаическом греческом искусстве , при содействии Луки Джулиани, Cambridge University Press, 1992. ISBN 978-0-521-32718-3 . 
  • Стюарт, Эндрю, «Telephos / Telepinu и Дионис: дальний свет на древний миф» в Pergamon: The Telephos Frieze с Великого алтаря, том 2 , Рене Дрейфус, Эллен Шраудольф, Техасский университет, 1996. ISBN 9780884010913 . 
  • Страбон , География , перевод Горация Леонарда Джонса; Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. (1924). Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus, книги 6–14
  • Сервий , Комментарий к Эклогам Вергилия , Георгиус Тило, изд. 1881 г. Электронная версия в Цифровой библиотеке Персея (латиница) .
  • Трипп, Эдвард, Справочник Кроуэлла по классической мифологии , Thomas Y. Crowell Co; Первое издание (июнь 1970 г.). ISBN 069022608X . 
  • Уэст, М.Л. , Фрагменты греческого эпоса: с седьмого по пятый век до нашей эры . Отредактировано и переведено Мартином Л. Вестом. Классическая библиотека Леба № 497. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 2003. ISBN 978-0-674-99605-2 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Загдун, Мэри-Энн, «Eurypylos I», в Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) IV.1 Artemis Verlag, Цюрих и Мюнхен, 1988. ISBN 3-7608-8751-1 . С. 109–110.