Эвтаксиология

Евтаксиология (от греческого eu - добро, а налог - порядок) - это философское исследование порядка и замысла. Она отличается от телеологии тем, что не сосредотачивается на цели или задаче данной структуры или процесса, а только на степени и сложности структуры или процесса.

История [ править ]

Термин «эвтаксиология» был впервые введен геологом Льюисом Эзрой Хиксом в его « Критике аргументов замысла» , в котором он утверждал, что можно оценить сложности органической жизни на Земле, не предполагая и не принимая теорию разумного замысла . ^[1] Однако эта концепция существовала веками, особенно в работах Аристотеля , который предложил в физике идею естественного дизайна без дизайнера, заявив, что «абсурдно предполагать, что цели отсутствуют [в природе ], потому что мы не видим, чтобы агент размышлял ". ^[2] Лукреций , который также был сторонником случайности., аналогичным образом сказано в De Rerum Natura: «Ничто в теле не создано для того, чтобы мы могли его использовать. То, что существует, является причиной его использования». ^[3]

Телеология [ править ]

Эвтаксиологию часто ошибочно принимают за телеологию, изучение цели и замысла. Однако можно утверждать, что эвтаксиология и телеология на самом деле дополняют друг друга, утверждая, что хороший дизайн и порядок обязательно подразумевают способность достичь цели или цели. Эти два термина также часто используются в качестве аргументов друг против друга, подразумевая, что эвтаксиология - это наблюдение за процессом, который происходит случайно, в то время как телеология всегда разрабатывается каким-то дизайнером. ^[4]

Религия [ править ]

В результате эвтаксиология часто используется в религиозных аргументах, особенно в отношении существования Бога , хотя она используется в обеих сторонах аргумента. В дополнение к телеологии можно утверждать, что основные принципы физики и химии разработаны таким образом, чтобы поддерживать органическую жизнь. С другой стороны, скептики указывают на эволюционную биологию., утверждая, что если бы Земля была идеально спроектирована совершенным творцом, долгий и иногда безуспешный процесс эволюции не должен был бы иметь место. Критики этой теории утверждают, что эволюционная биология на самом деле свидетельствует о разумном замысле и, следовательно, о Боге, указывая на возможное развитие человеческого мозга, который может спроектировать общество. ^[5]

Философия [ править ]

В этом отношении эвтаксиология также может быть применена к этике , особенно в отношении целей, оправдывающих средства, и независимо от того, действительно ли цели зависят от средств. В более широком масштабе эвтаксиологию можно использовать для аргументации либо за, либо против Антропного Принципа . С одной стороны, можно утверждать, что наблюдения, сделанные над физической и метафизической Вселенной, должны быть совместимы с наблюдаемой в ней жизнью. Например, люди ^{[ кто? ]} считают, что Вселенная была специально создана для них, потому что они не могут постичь другие, совершенно разные Вселенные, подразумевая экзистенциальную эпистемологическую эвтаксиологию. И наоборот, можно сказать, что благодаря бритве ОккамаВселенная должна быть специально разработана для людей из-за сложности конструкции, которая позволяет нам жить там, где и как мы живем. Метафизически это можно проследить до причинных аргументов (т.е. существуют ли люди из-за сложных биохимических процессов или они существуют потому, что Бог создал эти биохимические процессы?)

Ссылки [ править ]