Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Фаика Коница )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фаик Коника
Faik Konica.jpg
Родившийся( 1875-03-15 )15 марта 1875 г.
Кониче , Янина Вилайет , Османская империя
Умер15 декабря 1942 г. (1942-12-15)(67 лет)
Вашингтон, округ Колумбия , США
Другие названияДоминик
Альма-матерГарвард
ЗанятиеПисатель, государственный деятель
ИзвестенЛитературный стиль на албанском языке Периодическое издание
Албании Периодическое издание
Диелли
Федерация Ватра
Конгресс Албании в Триесте
Первый посол Албании в США
Подпись
Фаик Коника (nënshkrim) .svg

Фаик бей Коница (позже названный Фаиком Домиником Коница , 15 марта 1875 - 15 декабря 1942) был важной фигурой албанского языка и культуры в первые десятилетия двадцатого века. Его литературный обзор « Албания » довоенного албанского министра в Вашингтоне стал центральным изданием албанских писателей, живущих за границей. Фаик Коница мало писал о литературе, но как стилист , критик, публицист и политический деятель он оказал огромное влияние на албанскую письменность и на албанскую культуру того времени. [1]

Биография [ править ]

Фаик родился 15 марта 1875 года в семье Шахина и Лалии Зенелбей в городе Кониче (современная Коница), [2] Янина Вилайет , Османская империя , в настоящее время на севере Греции , недалеко от нынешней границы с Албанией . У него было три брата: Мехмед , Рустем и Хильми. После начальной школы на турецком языке в своем родном городе он учился в иезуитском колледже Ксаверия Шкодера в Шкодре, который предложил ему не только некоторые инструкции в Албании, но и первоначальный контакт с центральноевропейской культурой и западной культурой.идеи. Оттуда он продолжил свое обучение в знаменитой франкоязычной Императорской средней школе Галатасарай в Стамбуле . В юности Коника совершенствовал свои навыки в албанском языке и собрал небольшую библиотеку книг зарубежных албанологов . [1]

В 1890 году в возрасте пятнадцати лет его отправили учиться во Францию, где он провел следующие семь лет. После начального образования в средних школах в Лизье (1890 г.) и Каркассоне (1892 г.) он зарегистрировался в Дижонском университете , который окончил в 1895 году по специальности романские языки и филология . После окончания учебы он переехал в Париж на два года, где изучал средневековую французскую литературу , латынь и греческий язык в знаменитом Коллеж де Франс . Окончил престижный Гарвардский университет.в США, хотя об этом периоде его жизни известно немного. В результате его очень разнообразного образования он мог свободно говорить и писать на албанском , греческом , итальянском, французском, немецком, английском и турецком языках. В 1895 году Коника перешел из ислама в католицизм и сменил имя с Фаик на Доминик, подписавшись на много лет как Фаик Доминик Коника. [3] Однако в 1897 году он сказал: «Все религии вызывают у меня рвоту», а позже в некоторых источниках он был назван атеистом. [4] [5]

Коника стремился к более утонченной западной культуре в Албании, но он также ценил традиции своей страны. Он был, например, одним из первых, кто пропагандировал идею редактирования текстов древней албанской литературы . В статье под названием « Për themelimin e një gjuhës letrarishte shqip » («Об основах албанского литературного языка»), опубликованной в первом номере журнала « Албания» , Konica также указала на необходимость создания единого литературного языка . Он предложил наиболее очевидное решение: два основных диалекта , тоск и гег , должны быть постепенно слиты и смешаны. Его собственный гибкий стиль оказал большое влияние наусовершенствование южноалбанской прозы тосков , которая десятилетия спустя легла в основу современного албанского литературного языка (литературного языка ).

Албания (периодическое издание) [ править ]

Дополнительная информация: Албания (периодическое издание)
Молодой Фаик Коника в национальном албанском платье, 1918 год.

Находясь в Брюсселе, в 1896–187 гг. Коника начал выпуск периодического издания « Албания» , издание которого закончилось в 1909 г., после того, как он уехал в США. [1] Он был напечатан как в Брюсселе, так и в Париже. Журнал был одним из самых важных журналов рилинда того времени. [ необходима цитата ]

Албанские публикации были изданы за границей, поскольку Османская империя запрещала писать на албанском языке, и, как и другие албанские писатели того времени, Коника использовала псевдоним Транк Спиро Бей, названный в честь католического османского деятеля Транка Спиро, чтобы обойти эти условия для своих произведений. [6] В 1903–1904 годах Фаик Коника жил в Oakley Crescent в Ислингтоне , Лондон. Там он продолжал редактировать и публиковать под псевдонимом Транк Спиро Бег двуязычный (французский / албанский) периодический журнал Albania, который он основал в Брюсселе.в 1897 году. Он опубликовал едкие саркастические статьи о том, что он считал культурной отсталостью и наивностью своих соотечественников, подчеркивал необходимость экономического развития и национального единства среди мусульманских и христианских албанцев и выступал против вооруженной борьбы. [7] [8] Коника выступала за поддержку лучшей османской администрации посредством реформ в Албании. [8] Мастерство Коники в сложных и тонких деталях албанского языка и его диалектов нашло свое отражение в его утонченном стиле письма, богатом выражениями. [1]Он также стремился обогатить албанскую лексику за счет слов народа и фольклора, повышая способность албанского языка трактовать сложные и трудные темы, не имевшие аналогов среди других публикаций на албанском языке того времени. [1] Албания внесла свой вклад в развитие национальных чувств среди албанцев, сосредоточив внимание на таких темах, как фольклор, поэзия, история Албании и средневековая фигура Скандербега . [1]

Албания помогла распространить осведомленность об албанской культуре и албанском деле по всей Европе и оказала большое влияние на развитие и совершенствование южноалбанской прозы. По словам известного французского поэта Гийома Аполлинера , «Konica превратила грубый язык матросских трактиров в красивый, богатый и гибкий язык». Konica также публиковала произведения албанских писателей того времени, таких как Александр Ставре Дренова , Андон Зако Чаюпи , Филип Широка , Гьердж Фишта , Костандин Кристофориди , Тими Митко и других. [1] Теодор Антон Иппен, дипломат Австро-Венгрии , был одним из авторов, чьи тексты были опубликованы в журнале Konica. [9] Коника заверил Иппена, что он и его друзья считали, что Албания должна быть в политическом и военном союзе с Австрией. [10] [11] В своем периодическом издании « Албания» в 1906 году Коника считал, что до независимости осталось «двадцать лет», и подчеркивал, что основное внимание следует уделить тому, чтобы поставить албанский народ «на путь к цивилизации», который приведет к «освобождению». [12]

Комитет, основанный Дервишем Хима в Париже, который стремился сделать Альберта Гику принцем Албании, установил тесные связи с Коникой, которая в то время была проавстрийской. [13] Konica рассматривала итало-албанцев (Arbëreshë) как итальянских граждан, которым было бы трудно идти против итальянских интересов, в то же время поддерживая противоречивую цель албанской автономии или независимости, и отказалась сотрудничать с ними. [14] Итало-албанцы критиковали его проавстрийскую позицию, в то время как Konica защищала ее на том основании, что Австрия поощряла албанское национальное и языковое самовыражение среди католических албанцев в своих школах, в отличие от Италии. [11] младотурки(CUP) враждебно относился к албанским лидерам, таким как Фаик Коница, которые вели политическую деятельность с помощью внешних сил. [15] Коника еще при жизни заработал репутацию человека, который временами «раздражительный по темпераменту», «самодовольно относился к себе» и был склонен к полемике. [16] Эти проблемы повлияли на его работу из-за снижения тиража в Албании, поскольку возникли разногласия с албанскими патриотами, которые считали его работы о культуре, национальности и правах слишком косвенными по албанскому вопросу, в отличие от публикации Drita . [16] Konica не смогла присутствовать на Конгрессе албанского алфавита.1908 г., из-за запоздалого получения приглашения, что, по его мнению, было сделано специально. [17]

Находясь в Брюсселе, Коника переписывалась с Аполлинером по поводу статьи, опубликованной поэтом в L'Europen . Когда Аполлинер приехал в Лондон, стремясь вернуть любовь Энни Плейден, английской гувернантке, которую он встретил и полюбил в Германии, он останавливался с Konica в Oakley Crescent.

Аполлинер опубликовал мемуары Коники в Mercure de France 1 мая 1912 года, которые начинаются так: «Из людей, которых я встречал и которых вспоминаю с величайшим удовольствием, Фаик бей Коника - один из самых необычных». Он вспоминает:

Мы бы обедали по-албански, то есть бесконечно. Обеды были такими длинными, что я не мог посетить ни один музей в Лондоне, поскольку мы всегда приходили, когда двери закрывались, а внимание и забота, с которыми Konica редактировала свои статьи, означали, что журнал всегда выходил очень поздно. В 1904 г. появились номера только за 1902 г .; в 1907 г. выпуски за 1904 г. выходили регулярно. Французский журнал L'Occident - единственный, кто может составить конкуренцию Албании в этом отношении.

Политическая деятельность и смерть [ править ]

Коника организовала Албанский Конгресс в Триесте , проходивший 27 февраля - 6 марта 1913 года. [18]

Konica изображена на албанской почтовой марке

Осенью 1909 года Коника отправился в Бостон, США, где занял пост главного редактора газеты Dielli [1], издаваемой обществом Besa-Besën , политико-культурной организацией албанско-американской диаспоры. С созданием Ватры, Паналбанской федерации Америки , его роль в албанском сообществе США выросла, и он стал генеральным секретарем Ватры. [19] Коника тесно сотрудничала с Фан Ноли и была одной из главных фигур в истории Ватры и Дилли . В 1911 году он опубликовал Trumbeta e Krujes (труба Круджи ), очень недолговечную газету в Сент-Луисе, штат Миссури.. 17 ноября 1912 года Ватра провел массовый митинг в Бостоне, и Коника была основным спикером, сплотившим албанскую диаспору в США, чтобы выступить против любого раздела Албании из-за Балканских войн . [20]

Он был разочарован австро-венгерскими властями и лично Исмаилом Кемали после того, как Кемали одобрил создание австро-итальянского банка (хотя и назывался Bank of Albania - албанский : Banka e Shqiperise ), которого албанцы опасались как созданного для массовая покупка земельной собственности и контроль над будущей экономикой Албании. [21] Коника был одним из главных организаторов албанского конгресса в Триесте в 1913 году. [22] 20 ноября 1913 года он вступил в конфликт с Эссад-пашой и покинул Дуррес вместе со своим соратником Фазил-паша Топтани. [23]

В 1921 году он вернулся в США, где стал президентом Ватры и обозревателем в Диелли . В 1929 году Ахмет Зогу - недавно провозглашенный королем Албании Зог I назначил его послом Албании в Соединенных Штатах, несмотря на его очень низкое мнение о Зогу. [24] Он выполнял эту обязанность до 1939 года, когда фашистская Италия вторглась в Албанию . [25] Коника была резким критиком решения короля Зога покинуть Албанию накануне итальянского вторжения. [26]

Он умер в Вашингтоне 15 декабря 1942 года и был похоронен на кладбище Форест-Хиллз в Бостоне . В 1998 году его останки были перевезены в Тирану и захоронены в парке Тираны на Искусственном озере . [27]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч Skendi 1 967 , стр. 125-126, 347.
  2. ^ Манн, Стюард Эдвард (1955). Албанская литература: очерк прозы, поэзии и драмы . п. 99.
  3. ^ Thanas L. Gjika, "Konica hapi epokën e rikrishterizimit të shqiptarëve"
  4. ^ Shqip, газета (11 сентября 2014). "Myslimanët shqiptarë," në anën e gabuar të Historisë "| Gazeta SHQIP Online" (на албанском языке) . Проверено 28 июля 2017 года .
  5. ^ rezervuara, Copyright 27 al © 2015 Të gjitha të drejtat e (8 сентября 2017 г.). "Faik Konica ishte mysliman, katolik, ortodoks dhe në fund u bë ateist" . 27.al (на албанском) . Проверено 27 февраля 2019 года .
  6. ^ Skendi 1967 , стр. 128.
  7. ^ Skendi 1967 , стр. 180-182, 397.
  8. ^ a b Гаврич 2006 , стр. 146.
  9. ^ "Qui était Faik Konica?" . konitza.eu . 2009 . Проверено 1 января 2013 года . Соавторы и содержание ревю "Албания". La collection d'Albania - это 12 томов с шрифтом 2500 страниц. Эти сотрудники, которые сотрудничают с экспертами и интеллектуалами в Европе, включают Гийома Аполлинера, Эмиля Леграна, Яна Урбана Ярника, Хольгера Педерсена, Альберта Пальца, Теодора Иппена и т. Д.
  10. ^ Тарифа, Fatos (1985). Drejt pavarësisë: çështja e çlirimit kombëtar në mendimin politik-shoqëror rilindës 1900–1912 (на албанском языке). Тирана: шведская португальская "8 Nëntori". п. 102. Është viewsi im dhe i miqve të mi "i shkruante Konica më 1897 konsullit austriak në Shkodër Teodor Ippen - se" do të ishte fat nëse Shqipëria do të arrinte të gëzojë një usa autonomihtë mearaikë bj?
  11. ^ a b Skendi 1967 , стр. 157–158, 267–268.
  12. ^ Гаврих, Джордж (2006). Полумесяц и орел: османское владычество, ислам и албанцы, 1874–1913 гг . Лондон: IB Tauris. п. 182. ISBN. 9781845112875.
  13. ^ Hanioğlu 2001 , стр. 15.
  14. ^ Skendi 1967 , стр. 230-233.
  15. ^ Hanioğlu, М. Шюкрю (2001). Подготовка к революции: младотурки, 1902–1908 . Издательство Оксфордского университета. п. 256. ISBN 9780199771110.
  16. ^ a b Skendi 1967 , стр. 158–159, 183–184.
  17. ^ Skendi 1967 , стр. 370.
  18. ↑ Элси, Роберт . «Албанские голоса, 1962 - Фан Ноли» . Персональный сайт Роберта Элси. Архивировано из оригинального 21 января 2011 года . Проверено 21 января 2011 года . Конгресс Триеста, который организовал его друг и соперник Фаик бек Коница
  19. ^ Skendi 1967 , стр. 453.
  20. ^ Skendi, Ставро (1967). Национальное пробуждение Албании . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 458. ISBN. 9781400847761.
  21. ^ Фан Ноли, Kostandin Chekrezi (1918), Календари я Vatrës я motit 1918 , Бостон: Ватра Press, стр. 29
  22. ↑ Элси, Роберт . «Албанские голоса, 1962 - Фан Ноли» . Персональный сайт Роберта Элси. Архивировано из оригинального 21 января 2011 года . Проверено 21 января 2011 года . Конгресс Триеста, который организовал его друг и соперник Фаик бек Коница
  23. ^ Фан Ноли, Kostandin Chekrezi (1918), Календари я Vatrës я motit 1918 , Бостон: Ватра Press, стр. 30
  24. ^ Nasho Jorgaqi, Xhevat Lloshi, изд. (1993), Faik Konica - Vepra (1-е изд.), Тирана: Shtepia Botintage "Naim Frasheri", стр. 506, OCLC 49987449 , ... скажите своему королю, что, как бы ни были правы мои критики по отношению к его режиму, я ограничу их в албанских кругах, а за их пределами я буду защищать режим изо всех сил . Я буду продолжать служить королю с верностью и без споров, потому что я его представитель и потому что он является главой албанского государства. Но на личном уровне я испытываю к нему максимальное презрение. 
  25. ↑ Элси, Роберт (январь 2006 г.). Албанская литература: краткая история . IBTauris & Company, Limited. п. 106. ISBN 1-84511-031-5. первоначально поддержал правительство Эссад-паши Топтани
  26. ^ Nasho Jorgaqi, Xhevat Lloshi, изд. (1993), Faik Konica - Vepra (1-е изд.), Тирана: Shtepia Botintage "Naim Frasheri", стр. 511, OCLC 49987449 
  27. ^ Gottschling, Анил. «Что посетить в Тиране» (на албанском). Архивировано из оригинала на 11 февраля 2008 года . Проверено 26 июля 2010 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фаик Коника; Бейтулла Д. Дестани (2000). Фаик Коница: Избранная переписка . Центр албанских исследований. ISBN 978-1-873928-18-9. Проверено 9 мая 2013 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Введение Роберта Элси в Фаика Коница ( pdf )
  • "Фаик Коница - Избранная переписка 1896–1942 гг."
  • "Албанские статьи Фаика Коницы на shqiperia.com"
  • Луан Старова: «Фаик Коница и Гийом Аполлинер»
  • «Сестра Акт» . Журнал Time . 28 марта 1938 . Проверено 10 августа 2008 года .
  • Фаик Коника, Вепра 1, 2, 3, 4 на shtepiaelibrit.com
  • "Албания" - Фаик Коница (июнь 1898 - ноябрь 1899)