Восстание санньяси или санньяси Revolt (1760-1800) ( Бенгальский : সন্ন্যাসী বিদ্রোহ , восстание монахов ) была деятельность санньяси s ( индус ) в Бенгалии против Ост - Индской компании администрации в конце 18 - го века. Он также известен как восстание санньяси (সন্ন্যাসী বিদ্রোহ), которое произошло вокруг лесов Муршидабад и Байкунтхупур в Джалпайгури.. Историки не только спорят о том, какие события составляют восстание, но также по-разному оценивают значение восстания в истории Индии. В то время как некоторые называют это ранней войной за независимость Индии от иностранного правления, поскольку право на сбор налогов было предоставлено Ост-Индской компании после битвы при Буксаре в 1764 году, другие квалифицируют это как акты жестокого бандитизма после депопуляции провинция во время Бенгальского голода 1770 года . [1] Среди индусов санньясите akharaa из Dashanami Сампрадая были основными участниками. [2]
Ранние события
По крайней мере, три отдельных события называются восстанием санньяси. Один относится к большой группе индуистских санньяси, которые путешествовали из Северной Индии в разные части Бенгалии, чтобы посетить святыни. По пути к святыням многие из этих подвижников обычно взимали религиозный налог с вождей, заминдаров или местных землевладельцев. Во времена процветания вожди и заминдары обычно подчинялись. Однако, поскольку Ост-Индская компания получила Дивани или право собирать налог, многие налоговые требования возросли, и местные землевладельцы и старосты были не в состоянии платить ни аскетам, ни англичанам. Неурожаи и голод, в результате которых погибло десять миллионов человек, или примерно треть населения Бенгалии, усугубили проблемы, поскольку большая часть пахотных земель лежала под паром. [1]
Маджну-шах , лидер большой группы факиров, путешествовавших по Бенгалии, утверждал в 1772 году, что 150 из них были убиты без причины в предыдущем году. [3] Такие репрессии были одной из причин, вызвавших страдания, приведшие к насилию, особенно в Наторе в Рангпуре , ныне в современной Бангладеш . Однако некоторые современные историки утверждают, что движение так и не получило народной поддержки. [1] Но, согласно другим историкам, организацию восстания в основном возглавили мусульманские факиры и индуистские санньяси, среди которых выделялись Маджну Шах, Бхавани Патхак , Муса Шах, Ганеш Гири, Чераг Али и Деви Чаудхурани . Бхавани Патхак , житель Рангпура, был в очень дружеских отношениях с Маджну Шахом и работал между районами Мименсингх и Богра. Патак вместе со своими крестьянскими последователями часто устраивал восстания из глухих лесов и грабил лодки английских купцов. Он также был в союзе с Деви Чаудхурани , известной женщиной-лидером, которая специализировалась на речных столкновениях и имела под своим командованием большие силы. Такая структура совместного руководства, обеспечиваемая повстанцами, такими как Маджну Шах и Бхавани Патхак, поднимает вопрос, пронизывала ли такая близость между двумя религиозными общинами разные слои всей организации восстания факира и санньяси.
Два других движения включали секту индуистских аскетов, санньяси наги даснами (Гири сампардай), которые также посетили Бенгалию в паломничестве, смешанном с возможностями ростовщичества. [1] Для Ост-Индской компании эти аскеты были грабителями, и их нужно было остановить от сбора денег, принадлежащих компании, и, возможно, даже от въезда в провинцию. Было сочтено, что большая группа людей в движении была возможной угрозой. [4]
Столкновения между Компанией и подвижниками
Когда силы компании пытались помешать санньяси и факирам войти в провинцию или собрать их деньги в последние три десятилетия 18 века, часто происходили ожесточенные столкновения, в которых силы компании не всегда побеждали. Большинство столкновений было зарегистрировано в годы после голода, но они продолжались, хотя и с меньшей частотой, до 1802 года. Причина того, что даже с превосходной подготовкой и силами, рота не могла подавить спорадические столкновения с мигрирующими аскетами, заключалась в том, что контроль сил компании в удаленных холмистых и покрытых джунглями районах, таких как Бирбхум и Миднапур, в связи с местными событиями был слабым. [4]
Наследие
Восстание санньяси было первым из серии восстаний и восстаний в западных районах провинции, включая (но не ограничиваясь ими) восстание чуаров 1799 года и восстание санталов 1855–1856 годов. [4] Вопрос о том, какое влияние оказало восстание санньяси на последовавшие за ним восстания, остается спорным. Возможно, лучшее напоминание о восстании - в литературе, в бенгальском романе « Анандаматх» , написанном первым современным романистом Индии Банким Чандра Чаттерджи . Песня Vande Mataram , написанная в 1876 году, была использована в книге Anandamath в 1882 году (произносится как Anondomôţh по-бенгальски) и в фильме 1952 года, основанном на книге. Позднее Ванде Матарам была объявлена национальной песней Индии (не путать с национальным гимном Индии ).
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c d Лоренцен, Дэвид Н. (1978). «Воины-подвижники в истории Индии». Журнал Американского восточного общества . 98 (1): 617–75. DOI : 10.2307 / 600151 . JSTOR 600151 .
- ^ Лоренцен, Дэвид Н. (2006). Кто изобрел индуизм: очерки религии в истории . Йода Пресс. п. 61. ISBN 9788190227261.
- ^ Гош, Джамини Мохан (1930). Набеги санньяси и факиров в Бенгалии . Книжный склад Бенгальского секретариата. п. 47. OCLC 500497978 .
- ^ а б в Маршалл, П.Дж. (2006 г.) [Впервые опубликовано в 1987 г.]. Бенгалия: Британский плацдарм: Восточная Индия, 1740-1828 гг . Новая Кембриджская история Индии. II, 2. Издательство Кембриджского университета. п. 96. ISBN 978-0-521-02822-6.