| Фавн | |
|---|---|
Бог леса, равнин и полей | |
| Член Di indigetes | |
 Статуя Фавна в замке Нордкирхен | |
| Другие имена | Инуус |
| Главный культовый центр | святыня на острове Тиберина |
| Пол | мужчина |
| Фестивали | Фауналия (13 февраля и 5 декабря) |
| Родители | Пикус и Каненс |
| Консорт | Флора , Марика , Фауна |
| Потомство | Latinus |
| Греческий эквивалент | Сковорода |
В древней римской религии и мифе , Фавн [Fau̯nʊs] был рогатым богом леса, равнин и полей; когда он делал скот плодородным, его называли инуусом . В литературе его стали отождествлять с греческим богом Паном .
Фавн был одним из старейших римских божеств, известных как di indigetes . По словам эпического поэта Вергилия , он был легендарным королем латинян. Его тень советовались как богиня пророчеств под названием Fatuus, с оракулами [1] в священной роще в Тибуре , вокруг колодца Albunea , и на холме Авентин в древнем Риме самого. [2]
Марк Теренций Варрон утверждал, что пророческие ответы были даны в сатурнианских стихах . [3] Фавн открывал будущее в снах и голосах, которые передавались тем, кто засыпал в его окрестностях, лежа на рунах принесенных в жертву ягнят. В. Вард Фаулер предположил, что Фавн тождественен Фавонию , [4] [ нужен лучший источник ], одному из римских богов ветра (сравните с Анемой ).
Этимология [ править ]
Имя Фаунус , как правило , полагает, вытекает из прото-Italic * ФАВ или * fawono (вариант * fawōn (JO) ), таким образом , будучи родственным с Umbrian Fons , Фонер ( «милостив»). В конечном итоге это может происходить от протоиндоевропейского (PIE) * bʰh₂u-n («благоприятный»), что также отражает древнеирландское búan («хороший, благоприятный, твердый») и средневаллийский bun («девушка, возлюбленная»). [5] [6]
Другая теория утверждает, что Фавн является латинским результатом PIE * dhau-no- («душитель», что означает «волк»), предположение, предполагаемое тем фактом, что Luperci (от латинского lupus , «волк») обычно связан с богом Фавном. [7] [8]
Происхождение [ править ]
Фавн может иметь индоевропейское происхождение и связан с ведическим богом Рудрой . [9] Считается, что ему поклонялись традиционные римские фермеры, прежде чем он стал божеством природы. [10]
Супруги и семья [ править ]
В басне Фавн появляется как старый король Лациума, внук Сатурна , сын Пика и отец Латина от нимфы Марики (которая также иногда была матерью Фавна). После его смерти он был возведен в положение божества-покровителя земли за его многочисленные заслуги в сельском хозяйстве и животноводстве.
Богиня с подобными атрибутами, названная Фауна и Фатуа , была связана с его поклонением. Ее считали его дочерью, женой или сестрой. [11] Женское божество Бона Деа часто приравнивалось к Фауне.
Поскольку Пана сопровождали паниски , или маленькие Паны, предполагалось существование многих фавнов, помимо главного фавна. [11] Фавны - это духи мест ( гении ) диких лесов. Образованные, эллинизирующие римляне связывали своих фавнов с греческими сатирами , которые были дикими и пьяными последователями Диониса с явным происхождением.
Эквивалентность Pan [ править ]
С возрастающим влиянием греческой мифологии на римскую мифологию в III и II веках до нашей эры, римляне отождествляли свои собственные божества с греческими в так называемой интерпретации романа . Фавн естественно приравнивался к богу Пану , который был пастырским богом пастухов, который, как говорили, жил в Аркадии . Пан всегда изображался с рогами, и поэтому многие изображения Фавна также начали проявлять эту черту. Однако многие считали эти два божества отдельными, например, эпический поэт Вергилий в своей « Энеиде» отдельно упоминал и Фавна, и Пана.
Фестивали [ править ]
В воплощении Джастина Фавн отождествляется с Луперкусом («тем, кто отгоняет волка»), иначе священником Фавна. Ливий назвал Инууса богом, которому первоначально поклонялись в Луперкалии 15 февраля, когда его жрецы ( Луперки ) носили козьи шкуры и били прохожих кнутами из козьей шкуры.
В его честь были отмечены два праздника, названные Фауналия: один 13 февраля в храме Фавна на острове в Тибре , другой 5 декабря, когда крестьяне приносили ему деревенские подношения и развлекались танцами. [2]
Euhemeristic счет сделал Фавн на латинский король, сын Picus и Canens . После его смерти он почитался как бог Фатуус , которому поклонялись в священном лесу за пределами нынешнего Тиволи , но с этрусских времен он был известен как Тибур, резиденция тибуртинской сивиллы . Его сверхъестественное присутствие узнавалось по волчьим шкурам, венкам и кубкам.
В Nonnos " Деяния Диониса , Фаунус / Phaunos сопровождал Дионис , когда бог агитировал в Индии. [ необходима цитата ]
Позднее поклонение [ править ]
Фавну поклонялись в Римской империи на протяжении многих веков. Примером этого был набор из тридцати двух ложек 4-го века, найденных недалеко от Тетфорда в Англии в 1979 году. На них было выгравировано имя «Фавн», и каждая имела свой эпитет после имени бога. На ложках также были христианские символы, и было высказано предположение, что они изначально были христианскими, но позже были взяты и посвящены Фавну язычниками. IV век был временем широкомасштабной христианизации , и это открытие свидетельствует о том, что даже во время упадка традиционной римской религии бог Фавн все еще почитался. [12] [13]
В Галлии Фавн отождествлялся с кельтским Дузиосом . [14]
Ссылки [ править ]
- ^ О пророческом Фавне см. Вергилий , Энеида VII.81; Ovid , Fasti iv.649; Цицерон , De Natura Deorum II.6, III.15 и De Divinatione I.101; Дионисий Галикарнасский v.16; Плутарх , Нума Помпилий, XV.3; Lactantius Institutiones i.22.9; Сервий на Энеиде viii.314.
- ^ а б Пек 1898
- ^ Варрон, De lingua latina vii. 36.
- ↑ W. Warde Fowler (1899). Римские праздники периода республики: введение в изучение религии римлян . Лондон: Macmillan and Co., стр. 259 . Проверено 7 июня 2007 года .
- ↑ de Vaan, 2008 , стр. 205–206.
- ^ Nečas Hraste, Даниэль; Вукович, Крешимир. «Рудра-Шива и Сильванус-Фавн: дикие и благосклонные». Журнал индоевропейских исследований . 39 (1-2): 102.
- ^ Briquel 1974 , стр. 31.
- ^ Сержан 1991 , стр. 18: "... le terme le plus proche est latin Faunus, qui, lié aux Luperci, doit être le loup"
- ^ Nečas Hraste, Даниэль; Вукович, Крешимир. «Рудра-Шива и Сильванус-Фавн: дикие и благосклонные». Журнал индоевропейских исследований . 39 (1/2): 100–15.
- ^ «Фавн | древний итальянский бог» . Британская энциклопедия . Проверено 23 октября 2020 года .
- ^ а б Пек 1898.
- ^ Хаттон, Рональд . Языческие религии древних британских островов . (1991) Blackwell ISBN 0-631-17288-2 . Стр. 260-261
- ^ Рональд Хаттон (1988) Журнал Antiquaries
- ^ Папии , Elementarium : Dusios номинанты quos Romani Faunos ficarios vocant , как указано Du Канг в его 1678 Glossarium mediae и др infimae latinitatis (Ниор: Фавр, 1883-1887), т. 3, онлайн ; Кэтрин Нелл Макфарлейн, «Исидор Севильский о языческих богах ( Origines VIII. 11)», « Труды Американского философского общества» 70 (1980), стр. 36–37.
Библиография [ править ]
- Брикель, Доминик (1974). "Le problème des Dauniens" . Mélanges de l'école française de Rome . 86 (1): 7–40. DOI : 10,3406 / mefr.1974.962 .
- де Ваан, Мишель (2008). Этимологический словарь латинского и других курсивных языков . Брилл. ISBN 9789004167971.
- Хаммонд, Н.Г.Л. и Скаллард, HH (ред.) 1970. Оксфордский классический словарь (Oxford: Oxford University Press) ISBN 0-19-869117-3 .
- Некас Храсте, Д. и Вукович, К. 2011. «Рудра-Шива и Сильванус-Фавн: дикие и благосклонные». Журнал индоевропейских исследований 39.1 & 2: 100–15
- Сержент, Бернард (1991). «Этнозоонимы индо-европеоидной расы» . Dialogues d'histoire ancienne . 17 (2): 9–55. DOI : 10,3406 / dha.1991.1932 .
