Vehmic суд

В Vehmic суды , Vehmgericht , святой vehme , или просто Vehm , также пишется FEME , Vehmegericht , Fehmgericht , ^[1] являются имена , данные в «прото линчевателем трибунал системы» Вестфалии в Германии , действующая в более поздние средние века , основанный на братская организация народных заседателей, называемая «свободные судьи» ( немецкий : Freischöffen или французский : francs-juges ). Первоначальная резиденция судов находилась в Дортмунде.. Судопроизводство иногда было тайным, что приводило к альтернативным названиям «тайных судов» ( нем . Heimliches Gericht ), «тихих судов» ( нем . Stillgericht ) или «запрещенных судов» ( нем . Verbotene Gerichte ). После приведения в исполнение смертного приговора труп мог быть повешен на дереве, чтобы рекламировать этот факт и удерживать других.

А Вем на миниатюре в Герфордер Рехтсбух (ок. 1375 г.)

Пик активности этих судов пришелся на 14-15 века, меньшая активность отмечена в 13 и 16 веках, и разрозненные свидетельства того, что они продолжали существовать в течение 17 и 18 веков. Окончательно они были упразднены по приказу короля Вестфалии Жерома Бонапарта в 1811 году.

Суды Vehmic были региональными судами Вестфалии, которые, в свою очередь, основывались на окружных судах Франконии . Они получили свою юрисдикцию от императора Священной Римской империи , от которого они также получили право выносить смертную казнь ( нем . Blutgericht ), которую они применяли от его имени. Повсюду власть над жизнью и смертью, первоначально принадлежавшая только Императору, была узурпирована территориальной знатью; только в Вестфалии, называемой «Красной Землей», потому что здесь все еще действовал имперский Блатбан, где смертные приговоры выносились и приводились в исполнение фемскими судами только от имени Императора. ^[2]

Этимология [ править ]

Происхождение термина неясно, но похоже, что он происходит от средневерхненемецкого языка из средневерхненемецкого . Слово vëme впервые появляется в средневерхненемецкой литературе 13 века как существительное со значением «наказание». В документе, датированном 1251 годом, есть ссылка illud occultum judicium, quod vulgariter vehma seu vridinch appellari consuevit. («Это скрытая справедливость, которую обычно называют вехма или вридинч ».)

Общее значение слова «наказание» не имеет отношения к специальным судам Вестфалии, которые, таким образом, первоначально назывались просто «судами наказания». Но когда это слово вошло в южногерманские диалекты через Саксонию и Вестфалию, значение этого слова в раннем современном немецком языке стало конкретно связано с деятельностью этих судов.

Якоб Гримм считал, что это слово идентично по происхождению гомофонному слову, обозначающему разведение свиней на лесных пастбищах ( Hutewald ), так же как более знакомый немецкий Zucht может означать и разведение, и дисциплину. ^[3] Гримм считает написание с h нетимологическим, несмотря на его раннее появление в некоторых документах 13 века, и выдвигает гипотезу о «потерянном корне» « fëmen », связанном со старонорвежским fimr и предполагающем готское « fiman, fam, fêmun? » .

В период романтизма 18-19 веков предпринимались различные ошибочные попытки объяснить неясный термин или поднять его до статуса пережитка языческой древности, над которыми насмехался Гримм в его Deutsches Wörterbuch . ^[4] Этимология, предложенная Джеймсом Скином в 1824 году, происходит от слова Baumgericht (букв. «Закон о деревьях »), предположительно пережитка языческого «лесного закона» о дикой охоте и языческих тайных обществах. ^[5]

Происхождение [ править ]

Вестфальские суды Vehmic возникли из средневековых «свободных судов» ( Freigerichte ), которые имели юрисдикцию в пределах «свободного графства» ( нем . Freigrafschaft ). В результате имперской реформы Священной Римской империи XIV века ( Золотая булла 1356 г. ) ландгравиаты потеряли большую часть своей власти, и Freigerichte исчезли, за исключением Вестфалии, где они сохранили свою власть и преобразовались в Vehmic корт.

Местом суда Vehmic ( нем . Freistuhl ) сначала был Дортмунд , на площади между двумя липами , одна из которых была известна как Femelinde . С ростом влияния Кельна в 15 веке резиденция была перенесена в Арнсберг в 1437 году.

Членство и процедура [ править ]

Заседания часто проводились тайно, отсюда и названия «тайный суд» ( нем . Heimliches Gericht ), «тихий суд» ( нем . Stillgericht ) и т. Д. Посещение секретных заседаний было запрещено непосвященным под страхом смерти. что привело к обозначению «запрещенных судов» ( нем . verbotene Gerichte ). Председатель ( нем . Stuhlherr ) председательствовал в суде, а народные заседатели ( нем . Freischöffen ) выносили приговор. ^[2] Суд также составлял Священный Орден . ^[6]

Судьей мог стать любой свободный человек «чистокровного немецкого скота» ^[6] и с хорошим характером. Новому кандидату была предоставлена ​​секретная информация и опознавательные знаки. « Знающий » ( нем . Wissende ) должен был хранить свои знания в секрете даже от своей ближайшей семьи («vor Weib und Kind, vor Sand und Wind»). Народные заседатели должны были официально предупреждать известных нарушителей спокойствия, выдавать ордера и принимать участие в казнях.

Организация Fehme была тщательно продумана. Центр каждой юрисдикции назывался «свободным местом» ( нем . Freistuhl ), а его глава или председатель ( нем . Stuhlherr ) часто был светским или духовным князем, иногда гражданским сообществом, причем архиепископ Кельна был верховным надзирателем. все ( нем . Oberststuhlherren ). Фактическим председателем суда был «свободный граф» ( нем . Freigraf ), пожизненно избранный Штюльхеррами из числа Freischöffen, которые составляли великое тело посвященных. Из них самым низким рангом были Фронботен или Фрайфронен , которым было поручено поддерживать порядок в судах и выполнять приказы Фрейграфа . Огромное развитие Fehme объясняется привилегиями Freischöffen ; поскольку они не подчинялись никакой юрисдикции, кроме юрисдикции Вестфальских судов: будь то обвиняемые или обвиняющие, они имели доступ к секретным заседаниям и участвовали в обсуждениях общей главы относительно политики общества. По их инициативе они поклялись поддерживать Fehmeсо всеми своими силами, чтобы охранять его секреты и предавать суду все, что находится в его компетенции, что они могут обнаружить. Затем они были посвящены в секретные знаки, по которым участники узнавали друг друга, и им были подарены веревка и нож, на котором были выгравированы мистические буквы SSGG, которые, как предполагается, означали Stein, Strick, Gras, grün (камень, веревка, трава , зеленый). ^[2]

Freistuhl был местом сессии, и, как правило , холмик, или каким -либо другое известным и доступное место. Freigraf и Schöffen (судьи) заняли скамью, перед которой таблица, с мечом и веревками на ней, была помещена. Суд проводился днем, и, если заседание не было объявлено секретным, допускались все свободные люди, независимо от того, инициированы они или нет. Обвинение было в старой немецкой форме; но только Freischöffe мог действовать как обвинитель. Если преступление подпадало под компетенцию суда, то есть наказывалось смертью, обвиняемому выносилась повестка за печатью Freigraf.. Обычно его лично не подавали, а прибивали к его двери или к какому-нибудь удобному месту, куда он обязательно должен был пройти. Согласно старому саксонскому закону, было разрешено шесть недель и три дня отсрочки, и вызов был повторен трижды. Если обвиняемый явился, обвинитель изложил дело, и расследование продолжалось путем допроса свидетелей, как в обычном суде. Если это было возможно, приговор приводился в исполнение на месте. ^[2]

Тайный суд, благодаря процедуре которого все учреждение приобрело свою дурную репутацию, был закрыт для всех, кроме посвященных, хотя их было так много, что обеспечивала квази-публичность; любой, кто не входил в состав, при обнаружении был немедленно казнен, и присутствующие члены были обязаны под таким же наказанием не раскрывать то, что произошло. Преступления серьезного характера, особенно те, которые были признаны непригодными для обычного судебного расследования, такие как ересь и колдовство, подпадали под его юрисдикцию, как и апелляции лиц, осужденных в открытых судах, а также дела в тех трибуналах, в которых обвиняемый не явился. Обвиняемый, если он был членом, мог очиститься своей собственной клятвой, если только он не раскрывал секреты Fehme. Если он был одним из непосвященных, ему необходимо было вызвать свидетелей своей невиновности из числа инициированных, число которых варьировалось в зависимости от числа на стороне обвинителя, но двадцать один в пользу невиновности обязательно обеспечил оправдательный приговор. . Единственное наказание, которое мог наложить тайный суд, - смерть. Если обвиняемый явился, приговор сразу приводился в исполнение; если он не явился, об этом быстро стало известно всему телу, и Freischöffe, который первым встретил осужденного, должен был убить его. Обычно это делали подвешиванием, ближайшее дерево служило виселицей. Рядом с трупом оставили нож с мистическими буквами, чтобы показать, что это не было убийством. ^[2]

Это было заявлено ^{[ кем? ],} что в некоторых случаях осужденных выпускали на свободу, давали фору в несколько часов, а затем выслеживали и казнили. Репутация Fehme и ее охват была настолько устрашающей, что многие, освобожденные таким образом, покончили жизнь самоубийством, вместо того чтобы продлить неизбежное. Эта практика могла быть пережитком древнегерманской правовой концепции вне закона ( Acht ).

Легенды и романтика соединились, чтобы преувеличить зловещую репутацию дворов Фемиков; но современные исторические исследования в значительной степени не учитывают это, доказывая, что они никогда не применяли пыток, что их сеансы были лишь иногда тайными и что места их встреч всегда были хорошо известны. ^[2]

Распространение Вехмических судов [ править ]

Система, хотя и древняя, получила широкое распространение только после раздела герцогства Саксонии после падения Генриха Льва , когда архиепископ Кельна Энгельберт II Бергский (также герцог Вестфальский с 1180 г.) возглавил себя. Fehme как представителя императора. Затем организация быстро распространилась. Каждый свободный мужчина, рожденный в законном браке, не отлученный от церкви или вне закона, имел право на членство. ^[2]

Принцы и дворяне были посвящены; а в 1429 году даже сам император Сигизмунд стал «настоящим и настоящим Freischöffe Священной Римской империи». ^[2] Существует рукопись в Ратуше Вестфальского города Soest , который состоит из оригинальных Фемического суда Правил документа, наряду с иллюстрациями.

К середине 14 века эти Freischöffen (лат. Scabini), заклятые сподвижники Fehme, были разбросаны тысячами по всей Германии вдоль и поперек, знали друг друга по секретным знакам и паролям, и все они поклялись вручать вызов тайным судам и исполнять их приговоры. ^[2]

Отказ и роспуск судов [ править ]

Что организация такого характера должна была изжить свою полезность и привести к недопустимым злоупотреблениям, таким как коррупция была неизбежна; с середины пятнадцатого века возникли протесты против чудовищности двора. ^[7]

С ростом власти территориальных суверенов и постепенным улучшением обычного процесса отправления правосудия функции судов фемиков были заменены. В результате действий императора Максимилиана и других немецких князей в XVI веке они были снова ограничены Вестфалией, и здесь они также были переданы под юрисдикцию судов общей юрисдикции и, наконец, ограничились лишь полицейскими обязанностями. Однако с этими функциями, но со старыми формами, давно утратившими свою внушительность, они дожили до XIX века. Они были окончательно упразднены по приказу короля Вестфалии Жерома Бонапарта в 1811 году. Последний Фрейграф умер в 1835 году ^[2].

Современное использование термина [ править ]

После отказа от судов Vehmic, этот термин приобрел оттенок правления мафии и линчевания . В современном немецком языке наиболее распространено написание Feme . Другие варианты формы: Fehme, Feime, Veme. Глагол verfemen в настоящее время используется и означает « подвергать остракизму», то есть общественным мнением, а не формальным судебным разбирательством. Существительное, производное от этого слова - Verfemter «преступник, изгнанный человек».

В лекции 1856 года философ Карл Маркс использовал фемские дворы как метафору, чтобы описать свои предсказания революции рабочего класса, которая охватит Европу. ^[8]

В период политических потрясений ранней немецкой Веймарской республики после Первой мировой войны средства массовой информации часто использовали термин Fememord для обозначения правых политических убийств, например, убийства еврейских политиков, таких как Курт Эйснер (1919) или Вальтер Ратенау (1922). ) и других политиков, включая Матиаса Эрцбергера (1921), правыми группами, такими как организация Consul . В 1926 году комиссия Рейхстага 27-го созыва официально разграничила современно распространенное Fememorde от политического убийства, поскольку убийство по определению было совершено против открытых политических оппонентов, тогда как Fememordбыла формой смертельной мести бывшим или нынешним членам организации, предателем которой они стали. Это определение также можно найти в распространенной псевдоархаичной аллитерирующей правой фразе "Verräter verfallen der Feme!" («Предатели должны быть подвергнуты остракизму!», То есть убиты), как это часто цитировалось в течение 1920-х годов в сообщениях СМИ о насильственных актах мести среди немецких правых. ^{[9] [10] [11]}

Суды Vehmic в художественной литературе [ править ]

Суды Vehmic играют ключевую роль в романе сэра Вальтера Скотта « Анна из Гейрстайна» или «Дева тумана », в котором Vehmgericht осуждает и казнит Арчибальда фон Хагенбаха, губернатора герцога Бургундского в Брисахе (Швейцария). Скотт черпал вдохновение из пьесы Гете « Гетц фон Берлихинген», которую он неправильно перевел. Первая опера Гектора Берлиоза , Les francs-juges , была вдохновлена ​​представлением Скотта о Vehmic Courts. Хотя работа так и не была поставлена, увертюра сохранилась как концертное произведение. В самом первом концерте произведения Берлиоза 26 мая 1828 года увертюра была исполнена вместе с Opus 1 Waverley.увертюра, еще одно свидетельство того, что Берлиоз был в долгу перед произведениями Скотта. Увертюра « Les francs-juges» позже стала фирменной мелодией Face to Face , ранней серии британских телевизионных интервью, представленных Джоном Фриманом .

В романе Уильяма Мейкписа Теккерея « Ярмарка тщеславия » «Виновна Ребекка или нет?» Vehmgericht зала слуг высказался против нее.

Персонаж романа Дороти Л. Сэйерс « Убийство, которое нужно рекламировать» появляется на маскарадной вечеринке как член Vehmgericht, что позволяет ему носить костюм с капюшоном, чтобы скрыть свою личность.

В Fritz Lang ' s M , местные преступники неназванного города (вероятно , Берлин) захватить ребенок убийца и провести линчеватель суд.

В Иллюминатусе! Трилогия , суды Vehmic упоминаются как связанные с нацистскими коммандос Werwolf, а также с иллюминатами .

В «Этюде в багровых тонах» , романе Артура Конан Дойля о Шерлоке Холмсе , газетная статья упоминает Vehmgericht, утверждая, что черты недавней смерти похожи на убийства организации.

Vehmgericht также появляются как антагонисты в The Strong Arm , романе 1899 года, действие которого происходит в Священной Римской империи британско-канадским писателем Робертом Барром .

В романе Джеффа Тейлора 1966 года « Суд чести» Феме возрождается немецким офицером и Мартином Борманом в последние дни Третьего рейха.

Сезон 3, эпизод 12 «Черного списка» под названием «Вехм» основан на группе линчевателей, использующих средневековые методы пыток для убийства педофилов и отмывателей денег.

Исторический роман Джека Майера 2015 года « Перед судом небес» изображает Fehme и «Fehme Justice» как часть крайне правого заговора с целью свержения веймарской демократии в Германии.

См. Также [ править ]

• Feme убийства

Ссылки [ править ]

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Суды по делам женщин ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Эта работа, в свою очередь, цитирует:
  • П. Виганд, Das Femgericht Westfalens (Хамм, 1825, 2-е изд., Галле, 1893)
  • Л. Тросс, Sammlung merkwurdiger Urkunden für die Geschichte der Femgerichte (Ганновер, 1826 г.)
  • Ф.П. Усенер, Die frei- und heimlichen Gerichte Westfalens (Франкфорт, 1832 г.)
  • KG von Wächter, Beiträge zur deutschen Geschichte, insbesondere des deutschen Strafrechts (Тюбинген, 1845 г.)
  • О. Вехтер, Femgerichte und Hexenprozesse in Deutschland (Штутгарт, 1882 г.)
  • Т. Линднер, Die Feme (Мюнстер и Падерборн, 1888 г.)
  • Ф. Тудичум, Femgericht und Inquisition (Гиссен, 1889)
  • T. Lindner, Der angebliche Ursprung der Femgerichte aus der Inquisition (Paderborn, 1890) Этот источник опровергает теорию Т. Линдера о происхождении Fehme.
  • Дальманн и Вайц, Quellenkunde (Лейпциг, 1906), стр. 401; также дополнительный том. (1907), стр. 78. Списки работ по отдельным направлениям.
• Дараул, Аркон , История тайных обществ , Лондон, Тандем, 1965. Имеет главу о Святом Веме; среди прочего, в нем описывается практика «Free As a Bird».
• Эта статья (или более ранняя версия) содержит текст из общедоступного Brewer's Reader's Handbook , опубликованного в 1898 году.

Заметки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• «Femgerichte»  . Новая энциклопедия Кольера . 1921 г.